Moralischer Bankrott: Der Staat, den ein Mensch erreicht, wenn er fortfährt oder zu viele seiner moralischen Grundwerte und Verpflichtungen verletzt. Er kann auch wichtige Beziehungen entweder als Ursache oder Folge seines Verlustes moralischer Verpflichtungen verlieren. Jemand, der moralisch bankrott ist, kann oder darf nicht erkennen, dass er diesen Zustand erreicht hat.
Als jemand, der in Moralphilosophie arbeitet, argumentiere ich, dass unsere tiefsten moralischen Werte und Verpflichtungen ein wesentlicher Teil unserer Selbstidentität sind. Wenn ein Mensch seine nicht verhandelbaren moralischen Verpflichtungen und die Werte, die er am meisten innehat, kennt, kennt er sich selbst auf sehr wichtige Weise. Er kennt seine Grenzen und seine Grenzen. Er kennt seine Motivationen und weiß, wie er in Situationen agiert, die eine moralische Antwort erfordern.
Unsere Selbstidentität ist auch eine Frage der besonderen Beziehungen, die wir zu anderen Menschen haben. Es gibt einige besondere soziale Beziehungen, die für unsere Identität und unser Selbstverständnis lebenswichtig sind. Ich bin eine Tochter / Schwester / bester Freund / Lehrer usw. zu bestimmten anderen. Meine moralischen Verpflichtungen und meine Beziehungen sind grundlegend verbunden; Ich lebe oft meine moralischen Verpflichtungen und praktiziere meine moralischen Werte in diesen sozialen Beziehungen. Ich werde eine loyale und vertrauenswürdige Person, indem ich mit den Menschen um mich herum treu und vertrauenswürdig handle.
Angesichts dessen ist es nicht überraschend, dass sich unsere wichtigsten moralischen Verpflichtungen ändern können, wenn sich unsere vitalen Beziehungen ändern. Und wenn sich unsere tiefen moralischen Verpflichtungen ändern, können sich unsere vitalen Beziehungen ändern. Dies können sowohl die schlechten Nachrichten als auch die guten Nachrichten sein, abhängig von der Richtung der Änderung.
Die schlechte Nachricht: Wenn eine Person eine Substanz konsumiert oder sich an Verhaltensweisen wie Glücksspielen beteiligt, können sich ihre moralischen Verpflichtungen und Lebensbeziehungen gleichzeitig ändern. Betrachten Sie einen Mann, der beginnt, auf eine Art und Weise zu spielen, die ihn von einem milden Problem in ein strengeres zieht. Er könnte seinen Ehepartner und seine Kinder als die wichtigsten Menschen der Welt angesehen haben. Er sieht sich selbst als guten Vater und Ehemann; Das ist entscheidend für seine Identität. Er versteht sich selbst als die höchste Pflicht, für sie gut zu sorgen. Er spielt weiter, so dass er weniger auf seine Familie achtet, weil er mehr Zeit mit Glücksspielen verbringt. Viele der gewöhnlichen alltäglichen Aktivitäten, wie das Teilen von Mahlzeiten, das Erledigen von Besorgungen und das Verbringen eines Tages, bleiben zusammen auf der Strecke. Seine zunehmenden Verluste machen es nicht mehr möglich, sie gut zu versorgen. In der Tat könnte er nicht in der Lage sein, die Grundbedürfnisse zu decken. Er ändert seine Beziehung zu seiner Familie und sie können ihre zu ihm ändern. Sein Partner kann gehen. Seine Kinder neigen dazu, ihn zu meiden, wenn er zu Hause ist.
Die Rationalisierung wirkt in diesem Fall als Beschleuniger. Rationalisierung ist die ultimative Form der Entschuldigung und Rechtfertigung nach der Tat; es ist "ja, aber" denken. Wenn ein Mensch rationalisiert, versucht er, sein Verständnis von sich selbst und seinen Verpflichtungen zu bewahren, indem er die Verantwortung auf andere überträgt. Mit dem Familienspieler, der spielt, könnte er anfangen zu denken: "Sie schätzen mich nicht, also warum sollte ich so hart für Leute arbeiten, die undankbar sind?" Er könnte sich davon überzeugen, dass sich seine Familie verändert hat, aber nicht er. Oder es könnte Spuren seiner tiefen moralischen Verpflichtung geben, gut für seine Familie zu sorgen, die ihn denken lässt: "Ich riskiere das alles für meine Familie", obwohl das genau die Aktivität ist, die seine Familie gefährdet. In extremster Form könnte er anfangen, seine Familie und ihre Forderungen nach seinem Glücksspiel zu beschuldigen.
Wenn diese lebenswichtigen Beziehungen verloren gehen, verliert eine Person genau die Menschen, die am besten geeignet und in der Lage sind, moralische Spiegel zu liefern. Wenn jemand seine wichtigsten moralischen Verpflichtungen verliert, verliert er seine Orientierung, so dass er die Menschen um ihn herum nicht mehr schätzen und wertschätzen kann. Dies ist ein Teufelskreis, der zu einem moralischen Bankrott führt.
Manche Menschen werden vielleicht nie erkennen, dass sie den Punkt des moralischen Bankrotts erreicht haben. Das Leugnen , der erste Cousin der Rationalisierung, funktioniert, um die Wahrnehmung der Realität durch eine Person aufrechtzuerhalten. Leugnen hilft einer Person, eine Fiktion im kalten Licht der Tatsachen aufrechtzuerhalten. Leugnen ist eine perverserweise bemerkenswerte kreative Fähigkeit, die ein großes Potential kostet.
Die gute Nachricht: Manche Menschen werden erkennen, wenn sie ihre moralischen Grundwerte vertauscht oder verletzt haben, bevor die Dinge zu weit gehen. Sie fühlen Schmerz, Verlust oder Desorientierung, die ihre Leugnung durchdringen; der Schleier, den die Verleugnung erzeugt, wird aufgehoben. Einmal aufgehoben, ist ein Mensch in der Lage, sich selbst und die Welt anders zu sehen, was es ermöglicht, anders zu handeln.
Einige andere erreichen einen moralischen Bankrott und beginnen zu realisieren, wie sie dorthin gekommen sind. Sie können die guten Leute erkennen, die sie verloren haben. Sie sehen möglicherweise die Auswirkungen des Verlusts ihrer moralischen Verpflichtungen oder Lebensversprechungen, die verzerrt wurden. Kurz gesagt, sie beginnen, die Verbindung zwischen ihren moralischen Kernverpflichtungen und ihren lebenswichtigen Beziehungen zu erkennen und zu schätzen. Sie können sehen, dass ihre moralischen Verpflichtungen und Prioritäten nur in der Gesellschaft bestimmter anderer gelebt werden können. Und sie können sehen, dass einige ihrer lebenswichtigen Beziehungen ein Bestes in ihnen hervorbringen können, das sie sich nie vorgestellt hatten.
