Mütter, die alleine zu Hause Kinder erziehen, sind ein merkwürdiges und neues Phänomen und stehen im Gegensatz zur Optimierung der Entwicklung von Kindern und dem Gedeihen der Mütter.
In der Mutterschaft arbeiten mindestens drei Dinge zusammen: die Gemeinschaft, die Mutter und das Kind.
Die Gemeinde. Die Gemeinschaft ist der Hintergrund für die Mutterschaft. Mit "Gemeinschaft" meine ich, wie gut die Mutter und ihre Vorfahren emotional, sozial und körperlich unterstützt werden / wurden.
Gemeinschaft beinhaltet die Unterstützung, die eine Mutter-Kind-Dyade erfährt. Im sozialen Kontext unserer 99% *, selbst wenn das physische Leben schwer ist, gibt es eine tiefe soziale und emotionale Unterstützung für die Mitglieder der Gemeinschaft (zu denen natürlich auch Mütter gehören). Mütter sind nie isoliert mit ihren Kindern, sondern eingebettet in Gemeinschaftsaktivitäten mit mehreren vertrauten Erwachsenen, die sich gegenseitig betreuen (Hrdy, 2009). Wir wissen wissenschaftlich, dass die Unterstützung einer menschlichen Mutter die Art der Aufmerksamkeit, die sie ihrem Kind widmet, direkt beeinflusst (Hrdy, 2009). Mütter nehmen die Richtung von der Gemeinschaft an, ob und wie man für ein Kind sorgt.
Die Gemeinschaft geht auch in der Zeit zurück. Die Erfahrung in einer Generation hat epigenetische Auswirkungen auf nachfolgende Generationen. Zum Beispiel beeinflussen die Erfahrungen der Großeltern die Gesundheit ihrer Enkel (Gluckman & Hanson, 2005). Mäuse einer Generation, die im Mutterleib Giften ausgesetzt sind, beeinflussen die Sozialität nachfolgender Generationen (Wolstenholme et al., 2012). Hochnährende Rattenmütter ziehen hoch erziehende Töchter auf, aber niedrig ernährende Mütter ziehen Töchter auf, die noch weniger pflegend sind als ihre Mütter epigenetische Effekte (Champagne & Meaney, 2001; Meaney, 2001).
Es gibt also eine Wechselwirkung und kaskadierende Wirkung der Unterstützung der Gemeinschaft darauf, wie gut die Mütter sind.
Wenn erwachsene Mütter regelmäßig unaufmerksam oder uninteressiert sind, können wir davon ausgehen, dass es in der Vergangenheit eine schlechte Unterstützung durch die Gemeinschaft und / oder einen zeitweiligen Mangel an Unterstützung seitens der Gemeinschaft gegeben hat.
Die Mutter. Die Mutter umhüllt das Kind in Aufmerksamkeit und Liebe unter natürlichen Bedingungen (von gemeinschaftlicher Unterstützung über Generationen und zeitgleich). In traditionellen Kulturen ist die Mutter verantwortlich für das Wohlbefinden des Kindes im Mutterleib und im frühen Leben, wenn ihre emotionalen Energien die des Kindes bestimmen. Ruhige, zarte Liebe fördert die Entwicklung von physiologischen und sozialen Systemen, um stabil und stark zu sein (Carter, 1999).
Der "alltägliche" Körper der Mutter ist erstaunlich. Bei Haut-zu-Haut-Kontakt ändern ihre Brüste die Temperatur entsprechend dem, was das Baby braucht (Cleveland Clinic, 2014). Der Inhalt ihrer Muttermilch ändert sich je nach den Bedürfnissen des Babys (z. B. für ein größeres Fett während der Wachstumsschübe, Antikörper für ein infektiöses Agens) (Attachment Parenting International, 2014).
Die aufmerksame Berührung der Mutter kann wundersam erscheinen. Touch brachte ein Baby wieder zum Leben.
Aber Mütter übertragen auch kulturelle Annahmen über Menschen auf ihre Kinder. Also sind wir wieder beim Community-Einfluss! Wenn sie versteht, dass die Persönlichkeit von Babys so geformt ist, wie sie behandelt werden oder gelehrt wurde, dass Babys Götter oder reinkarnierte Vorfahren (traditionelle Gesellschaften) sind, wird sie dem mütterlichen Instinkt folgen, um das Baby gut zu behandeln. Wenn die Kultur ihr beigebracht hat, dass Babys sündig und böse sind, dann mag sie das Bedürfnis verspüren, ihren Instinkten zu versagen, ihre Kinder mit Liebe zu ernähren und stattdessen Babys bestrafen und ihnen das zu verweigern, was sie brauchen.
Unter natürlichen Bedingungen führt der Körper der Mutter sie in das Baby und es ist sehr angenehm. Aber das geschieht größtenteils nur, wenn sie von einer Gemeinschaft von Betreuern unterstützt wird, die es ihr erlaubt, die meiste Zeit die Gesellschaft eines Erwachsenen zu genießen und sich bei Bedarf auszuruhen.
Das Kind . Das Kind ist das letzte im Trio. Das Kind wird massiv durch frühe Erfahrungen geformt, wenn alle Arten von Entwicklungs- und epigenetischen Prozessen stattfinden. Das Kind wird mit nur 25% der Gehirngröße geboren, aber es ist bereits durch Gebärmutter-Erfahrung (reizbar, wenn Mutter gestresst wurde) und durch Geburtserfahrung (unempfindlicher und reizbarer, wenn Drogen verwendet wurden oder weniger selbstregulierend, wenn eine Trennung nach erfolgte Geburt) (Bystrova et al., 2009; Davis et al., 2007).
Daher ist die Behandlung von werdenden Müttern und Geburtspraktiken für das Kind von Bedeutung. Dies sind Gemeinschaftsaufgaben. Das Kind hat keine Kontrolle über diese Dinge – seine genetischen und epigenetischen Erbschaften, die Gemeinschaft, in der er ankommt, oder die Beziehung, die die Mutter anbietet. Er wird alles umarmen und lernen, in dieser Umgebung zu überleben. Das Kind wird tun, was er kann, um in die bestimmte Gemeinschaft zu passen.
Kinder brauchen mehrere Erwachsene, um ihnen beim Überleben und Gedeihen zu helfen. So spielen Erwachsene außerhalb der Mutter, wie Papa, aber auch andere in der Gemeinschaft (das Dorf) eine große Rolle bei der Entwicklung des Kindes (Hrdy, 2009).
Mit anderen Worten, die menschliche Entwicklung und die Art der Natur, die ein Kind entwickelt, sind kommunale Angelegenheiten. Wenn das Kind schwierig ist, ist es letztlich eine Verantwortung der Gemeinschaft. Ein missratenes Kind spiegelt die mangelnde Unterstützung der Gemeinschaft für die Mutter und / oder das Kind wider. Somit kann die Gemeinschaft tatsächlich der wichtigste Aspekt einer erfolgreichen Mutterschaft sein.
Mütter helfen uns, unseren Platz in der Welt zu erkennen. Wenn sie durch Stress oder Not abgelenkt werden (nicht von der Gemeinschaft zeitgleich oder zeitlich versetzt), werden wir diese Erinnerung in unseren Knochen tragen und sie an die nächste Generation weitergeben.
Also, wenn du eine Mutter und ein Kind siehst, bitte trage dich als Mitglied der Gemeinschaft ein und unterstütze sie. Fördere liebevolle Interaktionen, indem du das Geheimnis und die Schönheit ihrer Beziehung erkennst.
HINWEIS: Sehen Sie sich die Doppelkonferenz im September 2014 an (ein Teil richtet sich an Eltern / Praktiker und der andere an Forschungsinteressierte) an der Universität von Notre Dame, Pathways to Child Blooming .
Verweise
Attachment Parenting International (2014). Die Zusammensetzung der Muttermilch, Teil 2 . Heruntergeladen am 11. Mai 2014 von: http://attachmentparenting.org/blog/2010/01/13/the-composition-of-breastmilk-part-2/
Bystrova, K., Ivanova, V., Edhborg, M., Matthiesen, AS, Ransjö-Arvidson, AB, Mukhamedrakhimov, R., Uvnäs-Moberg, K., Widström, AM (2009). Früher Kontakt versus Trennung: Auswirkungen auf die Mutter-Kind-Interaktion ein Jahr später. Geburt , 36 (2), 97-109.
Carter, S. (Hrsg.) (1999). Hormone, Gehirn und Verhalten: Integrative Neuroendokrinologie der Zugehörigkeit. Boston: MIT Drücken.
Champagne, F. & Meaney, MJ (2001). Wie die Mutter, wie die Tochter: Beweise für die nicht genomische Übertragung des elterlichen Verhaltens und der Stressantwort. Fortschritte in der Hirnforschung , 133 , 287-302.
Cleveland Clinic (2014). Känguru-Pflege . Heruntergeladen am 11. Mai 2014 von: http://my.clevelandclinic.org/childrens-hospital/health-info/ages-stages/baby/hic-kangaroo-care.aspx
Davis, EP, Glynn, LM, Dunkel-Schetter, C., Hobel, C., Chicz-DeMet, A. & Sandman, DA (2007). Pränatale Exposition gegenüber mütterlicher Depression und Cortisol beeinflusst das kindliche Temperament. Zeitschrift der Amerikanischen Akademie für Kinder- und Jugendpsychiatrie , 46 (6), 737-746.
Gluckman, P. & Hanson, M. (2005). Fetal Matrix: Evolution, Entwicklung und Krankheit . New York: Cambridge Universitätspresse.
Hrdy, S. (2009). Mütter und andere: Die evolutionären Ursprünge des gegenseitigen Verständnisses . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press.
Meaney, MJ (2001). Mütterliche Betreuung, Genexpression und die Übertragung individueller Unterschiede in der Stressreaktivität über Generationen. Annual Review of Neuroscience, 24, 1161-1192.
Wolstenholme, JT, Edwards, M., Shetty, SRJ, Gatewood, JD, Taylor, JA Rißman, EF & Connelly, JJ (2012). Gestest-Exposition gegenüber Bisphenol a führt zu generationsübergreifenden Veränderungen des Verhaltens und der Genexpression. Neuroendokrinologie , 153 (8), 1-11.doi: 10.1210 / de.2012-1195
* Die Menschheit ist zu 99%
Die Geschichte der menschlichen Gattung umfasst die letzten 1% seit Beginn der Landwirtschaft (vor etwa 10.000 Jahren). Unsere 99% repräsentieren die Art von sozialer Struktur, in der wir uns entwickelt haben – kleinbäuerliche Jäger-Sammler-Gesellschaften. Dies sind kleine Gruppen (durchschnittlich 5-30), die nomadisch sind und keine Besitztümer haben. Ich benutze diese Gesellschaften als Grundlage für menschliche Entwicklung und menschliches Potential. Sie praktizieren die entwickelte Entwicklungsnische, Kindererziehungspraktiken, die vor mehr als 30 Millionen Jahren mit den sozialen Säugetieren entstanden und durch die menschliche Evolution verstärkt wurden. Diese Praktiken sind jetzt wissenschaftlich dokumentiert, um die Entwicklung zu optimieren (beruhigende Geburtserlebnisse, langes Stillen, umfangreiche positive Berührung, Reaktionsfähigkeit, freies Spiel in der natürlichen Welt, mehrere erwachsene Betreuer, positives soziales Klima). Diese Praktiken prägen Persönlichkeit, Kultur und Moral – z. B. zu mehr Ruhe, Empathie, Selbstregulation, Gewissen und gemeinschaftlicher Vorstellungskraft.
