In früheren Artikeln über Vampirismus als sexuelle Paraphilie und Tamponfetische habe ich Zoophagia kurz erwähnt. In seinem 2009 erschienenen Buch Forensische und medizinisch-rechtliche Aspekte von Sexualverbrechen und ungewöhnlichen Sexualpraktiken definiert Dr. Anil Aggrawal Zoophagie als das Essen lebender Tiere für erotische Erregung. Das Online- Wiktionary bietet die gleiche Definition, fügt aber auch hinzu, dass es ein anderer Name für das Renfield-Syndrom ist (was ich auch in meinem Artikel über Vampirismus als sexuelle Paraphilie behandelt habe). Das Renfield-Syndrom (bisher) erscheint nicht im Diagnostischen und Statistischen Manual Psychischer Störungen, sondern wurde als aus drei Stufen bestehend beschrieben (von denen nur eine Stufe Zoophagie umfasst). Genauer:
* Stufe 1 – Autovampirismus (Autohämophagie): In der ersten Phase trinken RS-Kranke ihr eigenes Blut und beißen oder schneiden sich oft selbst (obwohl einige nur ihre eigenen Schorfs auswählen).
* Stadium 2 – Zoophagie: In der zweiten Phase essen RS-Kranke lebende Tiere und / oder trinken ihr Blut. Die Quellen tierischen Blutes können von Metzgern und Schlachthöfen stammen, wenn sie keinen direkten Zugang haben.
* Stufe 3 – Wahrer Vampirismus: Im letzten Stadium trinken RS-Patienten Blut von anderen Menschen. Die Blutquellen können aus Blutbanken oder Krankenhäusern oder direkt von anderen Personen gestohlen werden. In den extremsten Fällen können RS-Betroffene Gewaltverbrechen einschließlich Mord begehen, um ihr Verlangen zu stillen.
Aus der Beschreibung der Zoophagie als Teil des Renfield-Syndroms geht klar hervor, dass sexuelles Vergnügen und sexuelle Erregung nicht Teil der Motivation sind, sich an diesem Verhalten zu beteiligen. Von allen Sexualparaphien, über die ich je geschrieben habe, ist Zoophagie eine der wenigen, bei denen ich mir schwer vorstellen kann, was die Ätiologie des Verhaltens betrifft. Wie entwickelt sich irgendjemand sexuelles Vergnügen beim Essen von Tieren, während sie noch leben?
Über Zoophagia wird sehr wenig aus wissenschaftlicher Sicht geschrieben. Die meisten Verweise auf das Verhalten finden sich in der Literatur zu Kriminalitätsdelikten in Bezug auf sexuelle Tötungsdelikte oder als Verhalten, das mit bestimmten Ereignissen wie satanischen Ritualen verbunden ist (obwohl dies mehr mit Hämatophagie – dem Trinken von Tierblut – als mit Zoopahgie zu tun hat). Wie Dr. Eric Hickey in seinem Buch Serial Mörders and Their Victims von 2010 feststellt, ist das Trinken von Blut in den meisten Ländern kein Verbrechen. Zoophagia ist wohl eine Unterart von Hämatophilie (dh eine sexuelle Paraphilie, bei der Individuen sexuelle Lust und Erregung aus dem Verkostungs- oder Trinkblut erhalten). Dr. Hickey bemerkte auch die Beziehung zwischen Zoophagie und Hämatophilie:
"[Hämatophilie] wird normalerweise in Gegenwart von anderen getan. Die meisten Personen, die sich an dieser Form der Paraphilie beteiligen, haben auch an Paraphilie teilgenommen oder sie haben gemeinsame Paraphilie, die für andere oft schädlich ist. Darüber hinaus ist ein "echter Hämatolagnischer" ein Fantasy-getriebener Psychopath, der als sehr gefährlich gilt. Nach Noll (1992) beruhen solche Wünsche auf schweren Kindesmisshandlungen. Das Kind kann bei der Verkostung seines eigenen Blutes und während der Pubertät einen Auto-Vampirismus ausüben. Diese Handlungen werden schließlich durch Masturbation sexualisiert und verstärkt. Ein progressives paraphiles Stadium während der Adoleszenz ist die sexuelle Erregung des Essens von Tieren und des Trinkens ihres Blutes (Zoophagie) beim Masturbieren. Die zwanghafte, phantasievolle, sexuelle Natur dieser Paraphilie schafft einen sehr gefährlichen Erwachsenen ".
Einer der berüchtigtsten Serienmörder, der sich zoophagischer Aktivität widmete, war der Deutsche Peter Kürten (1883-1931), ein Massenmörder mit dem Spitznamen "Vampir von Düsseldorf" (eine Fallstudie, die auch von Dr. Louis Schlesinger in seinem 2004 erschienenen Buch Sexual Mord ). In Anlehnung an die Arbeit des Kriminologen Herschel Prins, die in einer 1985 erschienenen Ausgabe des British Journal of Psychiatry veröffentlicht wurde, erinnerte Dr. Hickey daran:
"Kurten wuchs in einem sehr körperlich und sexuell missbräuchlichen Zuhause auf, in dem er Zeuge war, wie sein alkoholkranker Vater seine Mutter und seine Schwestern vergewaltigte. Er beschäftigte sich auch damit, seine Schwestern sexuell zu missbrauchen … Im Alter von 11 Jahren wurde er vom örtlichen Hundefänger unterrichtet, wie man beim Masturbieren von Hunden und Schafen foltert. Er entwickelte mehrere Paraphilie einschließlich Vampirismus, Hämatolagnie, Nekrophilie, Erotophonophilie und Zoophagie und war bekannt, um direkt von der abgetrennten Halsschlagader seiner Opfer zu trinken. Er vergewaltigte, folterte und tötete mindestens neun bekannte Opfer, obwohl er vermutlich mehrere andere ermordet hatte. Er benutzte Hämmer, Messer und Scheren, um sowohl junge Mädchen als auch Frauen zu töten und gab zu, dass er durch Blut und Gewalt sexuell erregt war. Einige Opfer erlitten viel mehr Stichwunden als andere, und als er nach dieser Variante gefragt wurde, erklärte er, dass sein Orgasmus bei einigen Opfern schneller erreicht wurde … Vor seiner Enthauptung fragte er, ob er in der Lage wäre, das Blut aus seinem Halsstumpf zu hören, weil " das wäre das Vergnügen, alle Freuden zu beenden ".
Die meiste Literatur über das Trinken von Blut für sexuelle Lust betrifft den Menschen und findet sich in den Studien über den klinischen Vampirismus (die ich in einem früheren Artikel besprochen habe). Aus den wenigen Fallstudien, die ich gelesen habe, wo zoophagia nebenbei erwähnt wurde, beschäftigen sich alle anderen Personen mit anderen sexuell paraphilen Verhaltensweisen (ähnlich wie oben beschrieben). Es kann auch Verbindungen zwischen Zoophagie und sexuellem Kannibalismus geben (die ich auch in einem früheren Artikel behandelt habe). Zum Beispiel könnte eine gewisse zoophagische Aktivität als eine omophage Aktivität betrachtet werden, bei der die Handlung eine Form eines symbolischen Rituals ist, bei der die Person, die das Blut und / oder Fleisch eines lebenden Tieres konsumiert, glaubt, dass sie die "Lebenskraft" des fraglichen Tieres einbezieht . Zum Beispiel behauptet ein Eintrag in Murderpedia :
"Einige Killer haben eine Form von Omophagie, die Zoophagia genannt wird, als Mittel zum Besitz ihrer Opfer angenommen. Zoophagia ist der Konsum von Lebensformen, wie man es in Renfield in Dracula sieht, der von Spinnen zu Fliegen, von Vögeln zu Katzen fortschreitet. Die Idee ist, immer ausgefeiltere Lebensformen aufzunehmen, um das eigene Leben zu verbessern. "
Ein Online-Artikel über Vampire und die Fetischszene des " Occult and Violent Ritual Crime Research Center" stellt fest, dass einige der Verhaltensweisen, denen Vampire ausgesetzt sind, denen von Fetischisten ähneln. In einem Abschnitt über "Blutrituale und Blutspie- gel" stellt der Artikel fest, dass Menschen im Laufe der Geschichte und über alle Kulturen dem Blut heilige und magische Eigenschaften zugeschrieben haben und dass Blut- rituale das Trinken und / oder das Ausgießen von Blut auf den Körper beinhalten. Es stellte auch fest, dass:
"In manchen Kulturen wurde geglaubt, dass das Trinken des Blutes eines Opfers Ihnen die Stärke des Opfers verleihen würde. Ähnlich, indem man das Blut eines Tieres trinkt, würdest du seine Qualitäten erlangen … Die Verwendung von Blut wird gemeinhin als Blutsport, Blutspie- gel, Blutlust und Blutfetischismus bezeichnet. "
Alle Informationen, die wir derzeit über Zoophagia haben, stammen aus klinischen und / oder forensischen Fallstudien. Es scheint, dass Zoophagie unglaublich selten ist, in der Regel bei Männern auftritt, oft mit anderen sexuell paraphilen Verhalten zusammenfällt, und am wahrscheinlichsten bei denen mit psychopathischen und / oder seriellen Tötung Tendenzen auftreten (es sei denn, das Verhalten ist Teil eines satanischen und / oder anderes rituelles Ereignis).
Referenzen und weitere Lektüre
Aggrawal A. (2009). Forensische und medizinisch-rechtliche Aspekte von Sexualverbrechen und ungewöhnlichen Sexualpraktiken. Boca Raton: CRC Presse.
Benezech, M., Bourgeois, M., Boukhabza, D. & Yesavage, J. (1981). Kannibalismus und Vampirismus bei paranoider Schizophrenie. Zeitschrift für Klinische Psychiatrie, 42 (7), 290.
Gubb, K., Segal, J., Khota1, A, Dicks, A. (2006). Clinical Vampirism: ein Review und ein anschaulicher Fallbericht. South African Psychiatry Review, 9, 163-168.
Halevy, A., Levi, Y., Ahnaker, A. & Orda, R. (1989). Auto-Vampirismus: Eine ungewöhnliche Ursache von Anämie. Zeitschrift der Royal Society of Medicine, 82, 630-631.
Jaffe, P. & DiCataldo, F. (1994). Clinical Vampirism: Mythos und Realität vermischen. Bulletin der American Academy of Psychiatry und das Gesetz , 22, 533-544.
Noll, R. (1992). Vampire, Werwölfe und Dämonen: Berichte des 20. Jahrhunderts in der psychiatrischen Literatur . New York: Brunner / Mazel.
Okkulte und gewalttätige Ritual Crime Research Center (2012). Renfield-Syndrom. Gefunden bei: http://www.athenaresearchgroup.org/renfieldsyndrome.htm
Perlmutter, D. (2004). Untersuchung religiösen Terrorismus und Ritualverbrechen. Boca Raton, Florida: CRC Presse LLC.
Prins, H. (1985). Vampirismus: Ein klinischer Zustand. British Journal of Psychiatry , 146, 666-668.
Wilson N. (2000) Ein psychoanalytischer Beitrag zum psychischen Vampirismus: eine Fallvignette. American Journal of Psychoanalysis , 60, 177-86.
