Hat die Ethologie wirklich eine Decke zu blasen?
Während ich schrieb "Gute Nachrichten für Tiere, wie wir in 2016 bewegen" und feststellend, dass nichtmenschliche Tiere (Tiere) alle Hilfe brauchen, die sie von Akademikern, anderen Forschern und Nicht-Forschern gleichermaßen bekommen können, betonen, wie stark transdisziplinär die Felder von Tierversuche und Anthrozoologie sind wirklich, zwei Menschen informierten mich über einen Essay von Dr. Gay Bradshaw, von dem ich nicht wusste, "Warum Tiere Psychologie brauchen: Forschung bläst die Abdeckung der Ethologie." Ich war wirklich überrascht, als ich über den Untertitel nachdachte – was ist Ethologie vermutete Deckung und wie wurde es geblasen? – Also lege ich es so schnell wie möglich auf meine Liste der Dinge, die ich lesen kann. Dann lud eine andere Person ein und fragte mich, was ich, ein stolzer Ethologe, über den Inhalt der Ethologie dachte, also beschloss ich, jetzt etwas zu schreiben. Sie befürchtete, dass die Ethologie tot sein könnte, und sie möchte Ethologin werden! Nichts kann weiter von der Wahrheit entfernt sein. Ethologie ist nicht tot – Ethologie ist lebendig und gut und gedeihend, wie es sein sollte.
Meine Antwort auf den Vorwurf, dass der Deckmantel der Ethologie aufgebrochen ist, wird kurz sein, da andere, auf die ich unten Bezug nehme, ausführlich gezeigt haben, wie wichtig Ethologie für das Studium der Empfindungsfähigkeit der Tiere und für den Tierschutz ist. Tiere brauchen Psychologie und viel Hilfe von zahlreichen verschiedenen Disziplinen. Zum Beispiel sind die vergleichenden Daten, die von Studien auf dem Gebiet der kognitiven Ethologie kommen (das Studium von Tierköpfen und was in ihnen ist) wirklich unglaublich und können wirklich anderen Tieren helfen, während wir mehr über ihre kognitiven und emotionalen Leben lernen . Also, meine Schlussfolgerung ist, dass der Deckmantel der Ethologie nicht verweht wurde, denn es gab keine Tarnung, und kein Ethologe, den ich kenne, würde versuchen zu argumentieren, dass Ethologie oder irgendeine andere Disziplin uns alles lehren könnte, was wir über andere Tiere lernen müssen um sie vor mutwilligen und unvorstellbaren Misshandlungen zu "retten". In der Tat zeigt eine jüngst breit angelegte Diskussion über die Frage, ob Fische in der neuen Zeitschrift "Animal Sentience" Schmerzen haben, wie wichtig transdisziplinäre Diskussionen wirklich sind.
In "Warum Tiere Psychologie brauchen" lesen wir die folgenden Aussagen (in Kursivschrift):
Die Bärenstudie zeigt deutlich die Notwendigkeit eines psychologischen Ansatzes zur Untersuchung des Wohlbefindens und der Bedingungen von Tieren im Gegensatz zu einem ethologischen Ansatz (dh Tierverhalten).
– Ich sehe nicht, wie man effektiv argumentieren könnte, dass ein ethologischer Ansatz, der evolutionäre und ökologische Perspektiven des Tierverhaltens und der Empfindungsfähigkeit der Tiere in den Mittelpunkt stellt, nicht zusätzlich zu einem psychologischen Ansatz wertvoll ist, der sich nach meinen Freunden konzentriert mehr über Mechanismen und unmittelbare Ursachen von Verhalten als ein ethologischer Ansatz. Sie stehen einander nicht gegenüber, sondern ergänzen sich gut. Natürlich gibt es einige Psychologen, die auch Evolution und Ökologie studieren, und einige Ethologen, die auch Mechanismen und unmittelbare Ursachen von Verhalten untersuchen.
Ethologische Daten ergaben ein falsches Negativ, was darauf hindeutet, dass das Verhalten als Maß für das Wohlbefinden der Tiere nicht ausreicht.
– Ich kenne keinen Ethologen, der behauptet, dass Verhalten allein als Maß des Tierwohls genügen kann. Während Verhalten oft ein guter Indikator dafür ist, was Tiere denken und fühlen, ist es normal, dass wir wissen müssen, was im Herzen und im Kopf eines Tieres passiert. In seinem klassischen Buch The Study of Instinct hat Nobelpreisträgerin Niko Tinbergen in den frühen Tagen der Ethologie wie viele andere betont, dass wir uns mit äußeren und inneren Ursachen des Verhaltens befassen müssen. Richard Burkhardts hervorragendes Buch mit dem Titel Patterns of Behaviour: Konrad Lorenz, Niko Tinbergen und The Founding of Ethology legt die weitreichenden Interessen der klassischen Ethologen offen und bietet "eine reich strukturierte Rekonstruktion der Verwandlung der Ethologie aus einem stillen Hinterland der Naturgeschichte in die Kunst an vorderster Front der biologischen Wissenschaften. "Gordon Burghardts Grundlagen der vergleichenden Ethologie enthalten ebenfalls wertvolle Informationen.
Während das Verhalten von Tieren, oder auch Ethologie, die traditionelle Autorität darüber ist, was und warum Tiere tun, was sie tun, ist die Zeit reif für einen breiteren intellektuellen Ansatz, wenn die Interessen der Tiere gut bedient werden sollen.
– Ein breiterer intellektueller Ansatz müsste transdisziplinär sein und Beiträge aus vielen verschiedenen Bereichen begrüßen. Und das zeigen auch die Menschen, die in den Bereichen Tierforschung, Anthrozoologie, Mitgefühlserhaltung und Naturschutz arbeiten. Wenige, wenn überhaupt, sind Experten in den vielen verschiedenen Bereichen, die Informationen generieren, die anderen Tieren in Not helfen können.
Es besteht die Notwendigkeit, den Reichtum der ethologischen Expertise und Methode unter dem synoptischen Schirm der Psychologie und ihrem Substratgegenstück Neurowissenschaft zu subsumieren. Es gibt sowohl ethische als auch praktische Gründe für die disziplinäre Verschmelzung der Ethologie mit der Psychologie . "
– Es gibt keinen Grund oder eine Art, dass die Psychologie von der Psychologie subsumiert wird oder werden könnte (siehe meine Antwort auf den nächsten Antrag für weitere Details auf dem Gebiet der Ethologie). Als das klassische Buch des renommierten Biologen EO Wilson 1975 Sociobiology: The New Synthesis erschien, wurden Voraussagen gemacht, dass die Soziobiologie andere Disziplinen wie Ethologie und Verhaltensökologie verschlingen würde, aber genau das Gegenteil passierte, als jedes Feld aufblühte und in unterschiedlichem Maße dazu beitrug Möglichkeiten, wenn Daten erlaubt, auf die breite Agenda der Soziobiologie. Die Breite ist gut und die Reduzierung von verschiedenen Disziplinen auf eine einzige kann und hat nicht funktioniert.
Durch das Ignorieren der Psyche reduziert das Verhalten der Tiere die subjektive Erfahrung eines Individuums auf bloße Zeichen, passive Marker, die die Unfähigkeit eines Tieres zur Stimme annehmen. Im Gegensatz dazu sieht ein psychologisches Framing das Verhalten als eines von vielen Symptomen, durch die ein Tier spricht.
– Ethologen haben immer gedacht, dass Verhalten nur eine Möglichkeit ist, mit der Tiere zu uns sprechen. In der Tat, Ethologen haben auf der ganzen Linie Tierpsychosen ignoriert. In Anlehnung an Nobelpreisträger Niko Tinbergens klassisches Ethologiewerk, in dem er betonte, dass Verhaltensforschung sich auf vier Forschungsbereiche konzentrieren sollte, nämlich Evolution, Anpassung, Kausalität und Ontogenese (Entwicklung), in einem Aufsatz mit dem Titel Ändernder Tinbergen: Ein Fünftel Gordon Burghardt, der sich für Ethologie einsetzt, fügte Tinbergens Liste einen fünften Bereich hinzu, den er "private Erfahrung" nannte. Darüber hinaus schrieben Dale Jamieson und ich eine Arbeit mit dem Titel On Aims and Methods of Cognitive Ethology, in der wir zeigten, wie fruchtbar und einflussreich Tinbergens Arbeit in der Erforschung von Tierköpfen war. Während einige Ethologen und andere Studenten des Tierverhaltens, einschließlich Psychologen, die tierischen Gedanken abschreiben und fortschreiben könnten, haben zahlreiche Ethologen festgestellt, dass wir Tiergeist und das, was darin ist, lernen und schätzen müssen, daher das Unermessliche Wachstum des Feldes der kognitiven Ethologie.
Während Ethogramme Schweigen, objektive Empfindungs- und Handlungsfähigkeit von nichtmenschlichen Tieren objektivieren und leugnen, kommunizieren psychische Symptome in einer Sprache, die von allen fühlenden Wesen geteilt wird. Die Transspeziespsychologie erscheint dabei als die intellektuelle Architektur von Tierrechten und Selbstbestimmung. [5]
– Während Ethogramme, beschreibende Listen von Verhaltensmustern, die Tiere durchführen, die Empfindungsfähigkeit der Tiere verstummen lassen können, haben die Ethologen selbst, wie oben erwähnt, sicherlich nicht. Ethogramme sind traditionell nur Listen von Verhaltensmustern, die sich im Laufe der Zeit ändern können, wenn Tiere untersucht werden, deren sorgfältige Entwicklung ein entscheidender erster Schritt in jeder Verhaltensforschung ist. Es sollte klar sein, dass ich kein einzelnes Feld als intellektuelle Architektur sehe und dann alle anderen zusammenfasse, während wir fortfahren, mehr über andere Tiere zu lernen und sie vor mutwilliger und beispielloser Misshandlung in dem Zeitalter der Menschheit zu schützen. das Anthropozän. Und noch einmal, ich kann leicht auf die neue Zeitschrift namens "Animal Sentiience" verweisen, die die Bedeutung von Input aus vielen verschiedenen Forschungsfeldern deutlich macht.
Viele arbeiten fleißig daran, unsere Wildkatzen zu retten, aber Konservierungsmethoden tragen oft zu dem Problem bei, indem sie versuchen, es zu lösen. Die meisten "Werkzeuge" der Konservierung sind schwer von denen der Exstirpation zu unterscheiden.
Während viele andere und ich argumentiert haben, dass die Erhaltung gereinigt werden muss und Blutvergießen "im Namen des Naturschutzes" sofort aufhören muss, entstehen mitfühlende Erhaltungs- und Erhaltungsverhalten und helfen wirklich vielen anderen Tieren. In der Tat basiert der barmherzige Schutz auf den Prinzipien "Zuerst keinen Schaden anrichten" und dass das Leben einzelner Tiere von Bedeutung ist, und es gab eine große Anzahl von Änderungen in den Erhaltungs-Praktiken, die sich zugunsten anderer Tiere auswirken. In der Tat arbeiten zahlreiche Menschen hart daran, die blutigen Praktiken des traditionellen Naturschutzes zu stoppen (siehe zum Beispiel die Website des Centre for Compassionate Conservation).
Ethologie ist nicht tot, hat keine Hülle zu blasen und wird nicht von der Psychologie aufgefressen werden
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Deckmantel der Ethologie nicht verweht wurde – es gibt wirklich keinen Deckmantel, wenn die Ethologie als Wissenschaft ausgenutzt wird – und kein Zweig der Psychologie oder irgendeiner anderen Disziplin wird es tun Trump oder subsume alle anderen Bereiche, in denen Menschen versuchen, andere Tiere zu lernen und zu schützen. Menschen mit unterschiedlichen Interessen und Zielen müssen zusammenarbeiten, und natürlich ist nichtinvasive Forschung der richtige Weg. Ethologie ist nicht tot. Tatsächlich ist die Ethologie gesund und munter und gedeiht, wie es sich gehört.
Ist die Psychologie also wichtig? Natürlich ist es das. Aber ebenso viele andere Forschungsfelder, und ebenso wenig wie die Soziobiologie andere verwandte Disziplinen verschlungen hat, kann und will die Psychologie sie nicht auffressen und ein ordentliches Paket von Methoden, Interpretationen und Erklärungen schaffen.
Kein Feld ist das vergoldete Allheilmittel. Ethologie ist nicht die Antwort, noch ist die Psychologie die Antwort. Weder alleine kann die harte Arbeit leisten, die getan werden muss. Wir brauchen sicherlich keine Torfkriege und auch keine anderen Tiere, die für ihr Leben von uns abhängig sind.
Deshalb müssen wir alle zusammenarbeiten und nicht versuchen, andere, die auch für andere Tierwesen arbeiten, zu übertrumpfen oder zu subsumieren.
Das Wissen über das Verhalten, die Gedanken und die Herzen anderer Tiere ist sicherlich ein vielseitiges Unterfangen. Die faszinierende Vielfalt der Tiere, an denen wir interessiert sind, die unglaublich vielfältigen Verhaltensmuster, die sie zeigen, und die enorme Vielfalt der Probleme, mit denen Nichtmenschen und Menschen konfrontiert sind, sprechen eindeutig für einen breiten transdisziplinären Ansatz, in dem Menschen zusammenarbeiten , während wir uns auf ein friedliches Zusammenleben und das Ende des schrecklichen globalen Tiermissbrauchs ein für alle Mal zubewegen.
Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Saving Moon Bears (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Der Fall für den mitfühlenden Naturschutz , warum Hunde Buckel und Bienen deprimiert werden , unsere Herzen neu erschaffen: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz bauen und die Jane Effekt: Feiern Jane Goodall (bearbeitet mit Dale Peterson). (marcbekoff.de; @MarcBekoff)
