Geist-Materie! Körper und Seele zusammenhalten

"Synchronicity" ist ein von Carl Jung geprägtes Wort für sinnvolle Zufälle. Eine davon in meinem Leben war 1979, als ich David Tacey in Adelaide, Australien, traf, wo ich lebte und eine Ausbildung zum Psychiater absolvierte. David, ich und andere gründeten die Adelaide Jung Group, organisierten Workshops für Interessierte und wurden Freunde.

Nachdem ich ein paar Jahre später nach London zurückgekehrt war, haben wir den Kontakt verloren; Aber 2004 erschien sein Buch "Die Revolution der Spiritualität: die Entstehung der zeitgenössischen Spiritualität" , und ich konnte David wieder kontaktieren. Seitdem konnten wir uns mehr als einmal in London treffen.

Davids wundervolles Buch scheint aus Dingen gewachsen zu sein, die wir vor 25 Jahren in der Jung-Gruppe diskutiert haben. Jung war natürlich von indigenen Traditionen, Glaubensvorstellungen und Lebensweisen fasziniert. In seinem Buch schreibt David über seine Begegnungen mit den ersten Menschen in Australien seit seinem zwölften Lebensjahr, als seine Familie nach Alice Springs zog.

"Hier, an einem Ort, der lange Zeit vom Gesetz der Aborigines und der Kosmologie regiert wurde, wurden meine westlichen Vorstellungen von Göttlichkeit und Realität von den lokalen Traditionen der Eingeborenen herausgefordert und verändert."

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David verweist insbesondere auf die spirituelle Beziehung der australischen Ureinwohner mit der Erde und schlägt vor, dass wir als Teil der gegenwärtigen "spirituellen Revolution" viel von indigener Spiritualität lernen können.

Ein ähnlicher Geist ist Pater Diarmuid O'Murchu, ein liberal gesinnter römisch-katholischer Priester, internationaler Dozent und Autor mehrerer Bücher, die beeinflussen, wie Menschen über Religion, Spiritualität und Wissenschaft denken. Ich habe das Glück, kürzlich in einer von Pater Diarmuid geführten Gruppe einen Tag des Nachdenkens über genau dieses Thema verbracht zu haben.

Sein erster Punkt war die Beschreibung der "Flucht" -Spiritualität seines frühchristlichen Lebens, nach der die Errettung in einer Welt jenseits dieser Welt gefunden werden sollte. Weltlichkeit und Sünde wurden gleichgesetzt, und das als Ideal vorgesehene geistige Leben bezog sich auf ein Gebetsleben, das sich ausschließlich dem Himmel zuwandte. "Dies", sagte er uns, "war über mich versucht, es richtig mit Gott zu bekommen" . In seiner Tradition wurde ihnen gesagt, dass das Ziel nur von Priestern, Mönchen und Nonnen erfolgreich erreicht werden kann. Spiritualität könnte nur als ein Produkt der Elternreligion angesehen werden. Außerdem beanspruchte jede Religion – und jede Konfession oder Unterteilung innerhalb jeder Religion – einzigartigen Zugang zu Gott und dem Himmel.

"Dies ist ein eindeutig unzureichender Bericht der Spiritualität für das 21. Jahrhundert" , sagte Pater Diarmuid; und wir können uns darauf einigen, dass es sich notwendigerweise als spaltend erwiesen hat, was zu zunehmender Disharmonie und Zersplitterung geführt hat und den Schauplatz für Intoleranz und tatsächliche Konflikte geschaffen hat.

Angesichts der heutigen spirituellen Revolution besteht "Perfektion" jedoch nicht aus einer Spaltung zwischen Seele und Körper, sondern aus persönlicher und kollektiver Ganzheit und Integrität. Die befreiende Alternative ist eine Form nicht der "Flucht", sondern der "engagierten" Spiritualität, einer spirituellen Sensibilität, die die Erde und die gesamte Schöpfung Gottes umfasst. Gemäß dieser Weisheit ist die gesamte Menschheit – jede einzelne Person, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – miteinander verbunden. Wir sind Mitschöpfer in einem heiligen, organischen Prozess. "Babys kommen nicht auf die Welt" , sagte Pater Diarmuid lächelnd mit leuchtenden Augen. "Sie kommen aus der Welt … Alles im Kosmos ist im Wesentlichen verbunden. Energie – die Grundlage der Materie – ist "spirituelle Kraft". Durch die Muster der Natur sehen wir, dass Energie nicht zufällig ist: sie entfaltet sich. Kooperation, nicht Konkurrenz, ist die fundamentale Prägung der Natur. "

Während der Mittagspause hatten wir die Gelegenheit, eine Ausstellung von Kunst und Artefakten von oder inspiriert von indigenen Völkern auf der ganzen Welt zu sehen, darunter die ersten Völker Nordamerikas, Kalahari Buschmänner und australische Aborigines. Später sprach Pater Diarmuid weiter über indigene Traditionen und zitierte einen anderen Freund von mir, Steve Taylor:

"Urvölker respektieren die Natur, weil sie sie als Manifestation des Geistes sehen. Da sie sich selbst als Manifestationen des Geistes sehen, empfinden sie ein Gefühl der Verwandtschaft und Verbundenheit mit der Natur, ein Gefühl der Identität mit ihr, das im Gegensatz steht zu dem Gefühl der "Andersartigkeit" gegenüber der natürlichen Welt, die wir normalerweise erfahren … Urvölker sich als Hüter des Landes betrachten und für den Großen Geist sorgen ". (Steve Taylor, 'Der Herbst', 2009)

Der "Große Geist" ist ein ermächtigender Atem, eine schöpferische Energie, Vorläufer aller, eine einigende Essenz, die nicht dem persönlichen, sondern vor allem dem unpersönlichen Individuum Priorität einräumt. Eine Person ist daher nicht nur autonom, rational und unabhängig, wie es die griechischen Philosophen definiert haben, sagte Pater Diarmuid. Wir sind auch zu jeder Zeit die Summe unserer Beziehungen … "Und das gibt uns unsere Identität!"

"Heiligkeit hat weder Anfang noch Ende" , fuhr er fort. "Ultimatives Geheimnis ist innig nah. Unsere Erdigkeit ist das Medium, das uns mit dem Göttlichen verbindet. Wir beten den Großen Geist nicht an; wir schaffen es mit. Bei Ethik und Moral geht es darum, sich richtig mit der gesamten Schöpfung zu befassen. Im Gebet geht es darum, den Geist auszudrücken, anstatt Gott anzusprechen. "

Eines meiner eigenen Zitate lautet so: "Spiritualität verbindet das zutiefst Persönliche mit dem Universellen" . (Larry Culliford, "Die Psychologie der Spiritualität", 2011; S. 20) In diesem Punkt bin ich froh zu sagen, dass Pater Diarmuid, David Tacey, Steve Taylor und ich alle dem zustimmen. Die Konsequenzen für alle, wenn wir darüber nachdenken, sind enorm und wunderbar. Wir sind hier, um einander zu helfen, diese Implikationen zu erkennen und sie zu erstaunlichen Ergebnissen zu bringen, während wir in unserem Leben fortfahren. Der Große Geist, Vater-Mutter-Gott und die Gesetze und Muster des Universums sind da, um uns Energie, Führung, Ermutigung und Hoffnung zu geben … Natürlich haben die frühesten Ureinwohner der Erde das schon immer gewusst!

Urheberrecht Larry Culliford

Larrys Bücher umfassen "Die Psychologie der Spiritualität", "Liebe, Heilung und Glück" und (als Patrick Whiteside) "Das kleine Buch des Glücks" und "Glück: Der 30-Tage-Führer" (persönlich von SH dem Dalai Lama empfohlen).

Halten Sie ein Auge auf Larrys nächstes Buch "Viel Lärm um etwas: Eine Vision der christlichen Reife" , das 2015 bei SPCK London erscheinen wird.

Hören Sie Larrys Keynote-Adresse in der Transpersonalen Abteilung der British Psychological Society via You Tube (1 Std. 12 Min.).

Larry interviewt JC Mac über "spirituelles Erscheinen" auf YouTube (5 min).