Jeder von uns ist nicht nur mit dem Netz des Lebens verbunden, sondern auch mit einem Netz von Geschichten.
Unsere Geschichten
Im frühen Leben entwickeln wir neurobiologisch fundierte Geschichten, die darauf basieren, wie wir behandelt werden – mit Freundlichkeit und Empathie oder mit Grausamkeit und Manipulation. Diese Eindrücke bilden die Basis unserer sozialen Persönlichkeit, bevor unser Bewusstsein vollständig online geht. Dies sind implizite, implizite Geschichten, die unser Unterbewusstsein für den Rest des Lebens trägt – in einer Richtung auf Offenheit oder auf die Unterstützung der Welt. (Narvaez, 2011; Tomkins, 1965).
Gemeinschaften haben die Wahl, in welcher Orientierung – Offenheit gegenüber anderen – sie bei kleinen Kindern fördern. Unterstützende Gemeinschaften ermöglichen Eltern, auf ihre kleinen Kinder zu reagieren und sie zu unterstützen. Geboren so unreif, prägt elterliche Behandlung das Funktionieren unserer physiologischen Systeme und psychologischen Funktionen (Narvaez, 2014). Wir sind biosoziale Konstruktionen: Unsere Biologie ist geprägt von unserer sozialen Erfahrung. Die Eigenschaften des Evolved Nest sind, was unseren Vorfahren geholfen hat zu überleben und zu gedeihen, was Offenheit und Wohlbefinden fördert (Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013).
Die Geschichten, die die Retter im Zweiten Weltkrieg erzählen, sind die der Verbindung: “Vor mir war ein Mensch in Not, wie konnte ich nicht helfen?” Dies war nicht gegen andere, sondern Offenheit für den anderen. Eine solche Orientierung scheint in der sozialen Unterstützung des frühen Lebens begründet zu sein, Unterstützung, die eine sichere Bindung an Eltern oder Betreuer schafft (Oliner & Oliner 1988).
Unsere Gemeinschaften
Wenn Kinder wachsen, nehmen sie die Geschichten auf, die die Gemeinschaft fördert. Was ist die Natur unserer Verbindung zur natürlichen Welt, zum Universum, zueinander? Wir Erwachsenen können mit unseren Kindern und den Kindern anderer über ihre Verbindungen sprechen. Welche Verbindungen, Beziehungsgeflechte, bemerken Sie? Der Welt erzählen.
Wir können unsere Geschichten von Verbindung und Transformation in der natürlichen Welt erzählen.
Wir können Geschichten aus unserem Fachgebiet erzählen.
Deine ursprüngliche Pilgerfahrt
Urwunden, aus Mangel an gemeinschaftlicher Unterstützung und harter oder nachlässiger Behandlung im frühen Leben oder später durch Trauma, führen uns dazu, uns gegen die Welt zu wappnen. Aber in diesen Wunden mögen unsere Erlösung und unsere Gaben sein. Sie machen uns sensibel für bestimmte Aspekte der Welt und wenn wir mutig sind, kann unsere Reise zur Heilung uns weise machen, auf andere Weise.
Jedes unserer Leben ist eine Pilgerreise, eine Reise, die von unserem Geist geführt wird, unser unbewusstes Gewahrsein der Dinge. Wir können diesen Weg als eine Heldenreise beschreiben. Viele von uns stehen vor Herausforderungen, herauszufinden, wer wir sind, was unsere Gaben sind, was unser Ziel ist. Aber wenn wir anfangen, “unserer Glückseligkeit” oder unseren leidenschaftlichen Interessen zu folgen, haben wir den Weg begonnen (Campbell, 2008).
Sobald Sie die Reise antreten, werden Führer und Mentoren kommen. Sie werden Geschichten entdecken, die Sie ermutigen. Trotz Hindernisse, wenn Sie konzentriert bleiben, wird Hilfe zur Verfügung gestellt. Natürlich besteht die Herausforderung darin, den Unterschied zwischen den notwendigen Hindernissen zu erkennen, die wir überwinden müssen, um unseren Traum zu erreichen, und den Zeichen, die uns sagen, dass wir uns auf dem falschen Weg befinden.
Der Reise-Mythos des Helden hilft dabei, den Prozess unseres Werdens zu gestalten. Hollywood-Filme verwenden diesen Mythos (oder Monomyth, nach Joseph Campbell, Mythologie Gelehrter). Der erste Film, in dem es am meisten benutzt wurde, war Star Wars.
Hast du eine neue Idee oder einen verlockenden Weg bemerkt, der dir immer wieder in den Sinn kommt oder in deinem Leben auftaucht? Willst du ja sagen? Wirst du die Reise des Helden aufnehmen?
Mehr zu vielen dieser Ideen siehe, Neurobiologie und die Entwicklung der menschlichen Moral: Evolution, Kultur und Weisheit (WW Norton)
Urwund-Serie
1 Die Urwunde: Hast du einen?
2 Welche Kindheitserfahrungen führen zu Urwunden?
3 Wie man die Urwunde heilt
4 Fantasyland: Eine Nation von Primal-Wounded People
5 Geschichten einer primär verwundeten Gesellschaft
6 Geschichten zur Heilung der Urwunde
7 Geschichten der Verbindung zur Heilung der Urwunde
8 Geschichten über die Heilung der Verbindung von Indianern
Verweise
Campbell, J. (2008). Der Held mit tausend Gesichtern, 3. Auflage. New York; Neue Weltbibliothek.
Dillard, Annie. (1999). Pilger am Tinker Creek. New York, NY: HarperCollins.
Leopold, A. (2016). Ein Sand County Almanach. New York: Oxford Universitätspresse.
Narvaez, D. (2011) Die Ethik der neurobiologischen Erzählungen. Poesie Heute, 32 (1): 81-106.
Narvaez, D. (2014). Neurobiologie und die Entwicklung der menschlichen Moral: Evolution, Kultur und Weisheit. New York, NY: WW Norton.
Narvaez, D., Panksepp, J., Schore, A. & Gleason, T. (Hrsg.) (2013). Evolution, frühe Erfahrung und menschliche Entwicklung: Von der Forschung zur Praxis und Politik. New York, NY: Oxford Universitätspresse.
Oliner, SP & Oliner, PM (1988). Die altruistische Persönlichkeit: Retter der Juden im nationalsozialistischen Europa. New York: Freie Presse.
Schweitzer, A. (1997). Erinnerungen an Kindheit und Jugend, trans. von Kurt Bergel und Alice R. Bergel. Syrakus: Syracuse University Press.
Tomkins, S. (1965). Affekt und die Psychologie des Wissens. In SS Tomkins & CE Izard (Hrsg.), Affekt, Kognition und Persönlichkeit. New York: Springer.
