Mythos 1: Glaube ist eine besondere Art von Engagement oder Vertrauen: Viele Menschen behandeln den Glauben als magische Kraft, die über den bloßen Glauben hinausgeht. Vielmehr ist es nur ein hochnäsiger Name für unser Engagement oder Vertrauen in eine Wette oder Vorhersage bestimmter bedingter Ergebnisse. Beispielsweise:
Glaube an Gott: Ich wette, wenn ich mich Gott widme, werde ich in den Himmel kommen.
Glaube an meine Frau: Ich wette, wenn ich meine Frau gut behandle, wird sie mir treu sein.
Glaube an die Wissenschaft: Ich wette, wenn wir der wissenschaftlichen Methode folgen, werden wir große Probleme lösen.
Mythos 2: "Ich habe Glauben" ist ein realistischer Anspruch: Wir behandeln "Glauben haben" als ein optional transitives Verb, wie "essen". Optional können transitive Verben ein direktes Objekt haben, müssen es aber nicht. Du kannst sagen "Ich esse" oder "Ich esse Gurken", Gurken sind ein direktes Objekt.
Andere Verben sind streng transitiv. Zum Beispiel "werfen". Sie können nicht sagen "ich werfe". Wenn Sie das tun, fragt Ihr Zuhörer "werfend was?" Und sucht nach dem direkten Objekt, dem Gegenstand, den Sie werfen.
Glauben zu haben sollte ein streng transitives Verb wie Werfen sein. Sie können wirklich nichts oder nichts vertrauen.
Natürlich ist es ein freies Land. Man könnte sagen "Ich glaube an alles", das Wort "alles" dient als direktes Objekt, aber niemand wird wissen, wovon du sprichst.
Wir müssen nicht immer das direkte Objekt benennen. Wenn du Fangen mit einem Freund spielst und er aufhört, eine Gurke zu essen, könntest du sagen: "Wirf schon!" Und er könnte antworten: "Ich werde eine Sekunde reinwerfen!" In diesem Fall ist der Ball das offensichtliche direkte Objekt. Selbstverständlich.
Ebenso könnte man im Gespräch über eine bestimmte Wette sagen: "Ich habe Vertrauen", ohne das Objekt zu benennen. Zum Beispiel könntest du als Antwort auf deinen beißenden Freund sagen: "Ich habe Vertrauen, aber könntest du dich beeilen?" Dein Glaube, in diesem Fall, dass dein Freund den Ball werfen wird, versteht sich von selbst.
Aber Vertrauen zu haben, braucht ein direktes Objekt, da Wetten auf nichts auf nichts setzen, und niemand tut das wirklich. Wir wetten auf bestimmte bedingte Ergebnisse als wahrscheinlicher als andere.
Mythos 3: Glaube ist das Gegenteil von Vernunft: Manche sagen, dass wir, wenn wir nicht von Beweis zu Beweis gehen können, gezwungen sind, einen Vertrauensvorschuss zu nehmen, oder dass Glaube nur auf Überzeugungen über Dinge zutrifft, die nicht bewiesen werden können.
Das Problem dabei ist, dass die Beweisführung niemals absolut beweist. Jedes Mal, wenn wir einen Beweis erbringen, kategorisieren wir die Beweise als Beweis für eine bestimmte Art, und dann verallgemeinern wir daraus. Wir könnten sagen, dass die Beweise von tausenden von Jahren Sonnenaufgängen beweisen, dass die Sonne morgen aufgehen wird, aber um dies zu tun, müssen wir alle vergangenen Fälle von Sonnenaufgängen als ähnlich klassifizieren und von der Vergangenheit auf zukünftige Sonnenaufgänge extrapolieren. Kategorisieren und Verallgemeinern sind interpretative Prozesse und Interpretation ist niemals unfehlbar. Und trotzdem, sehr zur Überraschung der Menschen, die vor dem 15. Jahrhundert leben, erhebt sich die Sonne nicht, wir drehen in ihr Licht. Das Leben ist voller Überraschungen.
Betrachten Sie den Truthahn, der aus der kategorisch zuverlässigen Praxis des Bauern verallgemeinert, zu Sonnenaufgang mit Essen zu kommen. Nur weil der Bauer jedes Mal in der Vergangenheit mit Essen kam, bedeutet das nicht, dass er nicht am Tag vor Thanksgiving mit einer Axt ankommen würde.
Verstehen bedeutet, zu interpretieren und zu interpretieren bedeutet immer einen Vertrauensvorschuss, den Sie richtig kategorisiert und verallgemeinert haben. Alle Überzeugungen sind Wetten. Manche Wetten sind zuverlässiger als andere, aber alle vertrauen auf die Interpretationsmöglichkeiten.
Mythos 4: Glaube ist unvoreingenommen zu sehen: Manche Leute sagen "Ich habe Vertrauen zu Gott", als ob es bedeutet "Ich erkenne das Selbstverständliche an." Genauer gesagt sollten sie sagen "Ich glaube an meinen Glauben an Gott", Vertrauen in eine besondere Wette. Viele Menschen würden es lieber nicht zugeben, dass es ein Glaube ist, eine Option unter vielen. Sie können ihr Selbstvertrauen stärken, indem sie vorgeben, dass sie nur zugeben, was wirklich ist und für jeden klar denkenden Menschen offensichtlich sein sollte.
Wir alle brauchen hohes Vertrauen in unsere großen Wetten, aber egal wie hoch unser Selbstvertrauen ist, wir sollten immer noch sicherer sein, dass es eine Wette ist. Deshalb ist es nützlich zuzugeben, dass unser Glaube nicht unvoreingenommen ist, sondern zu sehen ist eine Wette auf einen bestimmten Glauben unter vielen möglichen Überzeugungen.
Mythos 5: Wissenschaftler und Atheisten handeln nicht auf Glauben: Viele wissenschaftsliebende Atheisten verspotten religiösen Glauben und haben etwas, was ich eine "frei von Verachtung" -Einstellung nennen werde, ein Gefühl, je mehr Sie über eine Eigenschaft in anderen verspotten Je weniger du die Eigenschaft selbst haben musst.
"Befreit von Verachtung" ist eine schlechte Wette. Selbst die Selbstkritischsten unter uns werden viel besser darin sein, Verhaltensweisen zu erkennen, die wir bei anderen nicht mögen.
Jeder, der Vertrauen in Wetten hat, die mit unseren nicht übereinstimmen, kann uns schlecht erscheinen. Wir werden ihnen für ihren Glauben, nicht nur für ihren Glauben, Vorwürfe machen, und, ohne Rücksicht auf ihre Verachtung, werden wir annehmen, dass wir sie nicht wegen ihres Glaubens missbrauchen müssen.
Als naturwissenschaftlerischer Atheist habe ich viel mehr Vertrauen in die Wissenschaft als in Religion. Aber das bedeutet nicht, dass ich keinen Glauben habe – vielleicht sogar mehr Glauben als einige religiöse Menschen. Ich habe nur Vertrauen in verschiedene Wetten.
Glaube ist nicht schlecht; es ist notwendig, und wir alle haben es in etwas, und der Trick ist, Vertrauen in bessere Wetten zu haben. Ich habe Vertrauen, dass es keinen Gott gibt und dass die Wissenschaft ein Weg zu besseren, wenn auch nicht unfehlbaren Wetten ist.
Mythos 6: "Ich habe Glauben an Gott" ist eine klare und genaue Aussage: Der Glaube an Gott ist furchtbar unspezifisch. Glaube, dass er existiert? Dass er eine besondere Art von Gott ist? Dass er besondere Kräfte hat? Dass er bestimmte Dinge unter bestimmten Bedingungen tun wird?
Es gibt Kirchen, denen du nicht beitreten kannst, außer du hast Vertrauen in Gott, aber wie viele Clubs, die ihre Exklusivität bewahren möchten, während sie viele Mitglieder haben, werden Kirchen ambivalent sein, ihre spezifischen Glaubenserfordernisse zu erklären und behaupten, sehr strenge Standards zu halten sie auf subtile Weise. Die Geschichte der Religion kann als Geschichte dieser Ambivalenz gelesen werden.
Religion ist keineswegs die einzige Arena, in der wir unseren Glauben strategisch vage halten. "Ich habe Vertrauen in meine Frau", zum Beispiel ist ziemlich vage. "Ich habe Vertrauen in die Wissenschaft", ist auch. Es ist schwer zu sagen, an welche Wetten wir glauben, und obwohl es oft nützlich ist, ist es manchmal unangenehm, die Einzelheiten unserer treuen Wetten genau zu beschreiben.
Mythos 7: Glaube ist absolute Verpflichtung: Wir stellen uns den Glauben idealerweise als absolut und bedingungslos vor und zitieren als Beweis für bedingungslosen Glauben, Menschen, die den Glauben durch dick und dünn halten. Aber die Tatsache, dass die Menschen durch all die dünnen Dinge, mit denen sie konfrontiert sind, bei etwas bleiben, bedeutet nicht, dass sie keine Bedingungen hatten. Du könntest dein Leben aus Gründen geben, an die du glaubst, aber das bedeutet nicht, dass du der Sache treu geblieben wärst, wenn es bedeutet hätte, dass deine Familie getötet oder dein Land mit einem Atomkraftwerk getötet würde. Genauso könnten Sie Ihren Ehepartner in extrem harten Zeiten lieben und bei ihm bleiben, aber das bedeutet nicht, dass Sie keine Bedingungen haben. Wenn dein Ehepartner zu einer Art Monster wurde, würde dein Glaube reduziert und dein Engagement würde sich ändern.
Mythos 8: Glaube ist ein Besitz, etwas, was du hast: Wir sagen nicht, dass wir Glauben fühlen oder erfahren – eher, dass wir es haben, als ob es jederzeit ein Besitz mit uns wäre.
Glaube an einen Glauben ist eine Gewohnheit des Denkens. Eine Angewohnheit des Denkens ist nicht ein Gedanke, an den man ständig denkt, sondern eher einen, an den man sich erinnert, wenn man sich an das Thema seines Glaubens erinnert. Wenn Sie zum Beispiel einen tiefen Glauben daran haben, dass Gott existiert, bedeutet das nicht, dass Sie die ganze Zeit herumlaufen und denken, dass Gott existiert, sondern dass Sie immer dann, wenn Sie Konversation oder Gedanken spüren, sich diesem Thema annähern Gott existiert.
Dein Glaube an Gottes Existenz ist deine Antwort, wenn du spürst, dass du relevante Fragen berührst. Und doch wirst du nicht jede Frage bemerken, die deinem Glauben widerspricht.
Zum Beispiel gibt es Menschen, die den Glauben verkünden, dass alles Verhalten im Universum direkt von Gott kontrolliert wird, die nicht bemerken, dass ihre Überzeugung nicht mit der Abhängigkeit von Ingenieuren übereinstimmt, die sichere Jets für ihre Weiterreise entwerfen. Wenn Gott wollte, dass wir fliegen und den Flug direkt kontrollieren könnten, würden wir keine Ingenieure brauchen.
Umgekehrt gibt es Menschen, die völliges Vertrauen in die Wissenschaft haben und dennoch an eine höhere Macht glauben, die das Universum zur Güte führt, obwohl die Wissenschaft bisher mit dieser Wette nicht einverstanden ist.
Wir alle erklären Glauben in Glaubenssätzen, ohne alle Konsequenzen des Glaubens für andere Dinge, an die wir glauben, zu durchdenken. Ein Grund, warum ich an die Wissenschaft glaube, ist, dass sie darauf abzielt, diese Verzweigungen zu entlarven und anzusprechen, so dass wir nicht beide Seiten unseres Mundes aussprechen und Vertrauen in entgegengesetzte Wetten haben.
Mythos 9: Absoluter Glaube und Zweifel sind miteinander vereinbar, keine Gegensätze: Prediger erinnern ihre Gemeinden oft daran, dass man absoluten Glauben haben und dennoch zweifeln kann, als ob es nichts Unvereinbares an Glauben und Zweifeln gäbe, obwohl man auf dem Weg zweifeln mag werde zu deinem Glauben zurückkehren.
Das macht Promotion-Sinn, wie etwa "Sag dir, du kannst einkaufen gehen, aber am Ende bin ich sicher, dass du wieder hier bist, um zu kaufen" oder wie: "Hey, ich bestehe nicht darauf, dass wir uns in Partnerschaften stürzen. Wir können uns langsam bewegen, wie Sie wollen … in Partnerschaft. "
Zweifel und Glaube sind im Kern Gegensätze. Zu zweifeln ist offen für alternative Überzeugungen; Vertrauen zu haben, ist für alternative Überzeugungen geschlossen. Sie sind gegenüberliegende Pole eines Schiebereglers. Je mehr Vertrauen Sie haben, desto weniger Zweifel haben Sie und umgekehrt. Sie sind keine entgegengesetzten Pole auf einem Kippschalter, als ob Sie jemals absoluten Glauben oder absolute Zweifel haben könnten. Glaube und Zweifel sind gegensätzliche Wege, über Ihr Konfidenzniveau zu sprechen, Ihren Grad an Gewissheit über bestimmte bedingte Ergebnisse.
Mythos 10: Erklärter Glaube ist echter Glaube: Viele Menschen haben ein hohes Vertrauen in ihre eigene Ehrlichkeit und glauben, dass alles, was sie über ihr Verhalten sagen, wahr ist. Anderswo habe ich dies als "talkiswalkism" beschrieben, den Glauben, dass du deine Rede gehst, also ist alles, was du über dich sagst, wahr.
Viele, die an ihren eigenen talkiswalkism glauben, halten sich für außergewöhnlich ehrlich, ehrlicher als andere. Sie haben so viel Skepsis gegenüber den Erklärungen der nächsten Person wie jeder andere, aber sie sehen sich als Ausnahmen, befreit von der menschlichen Tendenz zur Heuchelei.
Aber warum sollten sie ehrlicher sein als der Rest von uns? Meistens würden sie behaupten, weil sie Unehrlichkeit bei anderen ablegen. Mit anderen Worten, sie wenden eine durch Verachtung bedingte Einstellung zur Heuchelei an.
Talkiswalkism ist eine schlechte Wette. Wir sind alle in der Lage, den Glauben zu erklären, den wir nicht praktizieren. Die Geschichte der Religion und des Glaubens im Allgemeinen kann als die menschliche Kampagne gelesen werden, um die Menschen dazu zu bringen, das zu praktizieren, was sie predigen, ihr Geld dorthin zu bringen, wo sie sind, auszudrücken, nicht nur ihren Glauben zu vertreten.
