Bemerkenswert für eine Spezies, die so viele Tausende von Jahren erfolgreich als Nomaden lebte, haben Menschen eine starke Neigung, Bereiche von heiligem Boden zu bezeichnen, von St. Peter in Rom bis zu den Tribünen im Fenway Park. Diese Stellen können sehr gewöhnlich erscheinen (das Herz von Midlothian, gefeiert von Walter Scott, ist jetzt nur ein mit Gummi überzogener Kopfsteinpflaster unter vielen anderen), aber sobald sie bezeichnet werden, werden sie zum Fokus mächtiger Emotionen und Rituale (alles wahre Schotten, vorbei an diesem Kopfsteinpflaster) , muss darauf spucken).
Evolutionspsychologen würden argumentieren, dass das Gefühl von heiligem Boden eine notwendige Ergänzung unserer nomadischen Vergangenheit ist, als unser Leben von einer gerechten Wertschätzung des Ortes der guten Beeren abhängig war, selbst in der Nebensaison. Eine leidenschaftslose Bewertung war jedoch nie unser Stil. Wir ziehen es vor, zwischen Gleichgültigkeit und Verehrung hin- und herzuwechseln, so dass die meisten mentalen Karten der Jäger und Sammler nicht nur die physische Landschaft, sondern auch die Grenzen mächtiger spiritueller Herrschaften umfassen. Paläontologen würden noch weiter gehen und darauf hinweisen, dass die Reservierung bestimmter Stellen für bestimmtes Verhalten (Defäkation) etwas ist, das wir mit den Eidechsen teilen – was erklären könnte, warum die Entweihung heiliger Stätten so grundlegende Reptilienreaktionen wie Angst und Aggression hervorruft.
An diesem Tag im Jahr 70 n. Chr. Eroberte die römische Armee Jerusalem endgültig von ihren entschlossenen jüdischen Verteidigern zurück. Titus, der Sohn des Kaisers, machte sich daran, den ganzen Platz auf den Boden zu reduzieren und ließ nur drei isolierte Türme zurück, so dass spätere Besucher wissen konnten, wie mächtig eine Stadt ihm nachgegeben hatte. Und tatsächlich war es mächtig: König Herodes, ein weitgereister Mann, hatte Jerusalem in das Dubai seiner Zeit verwandelt, eine neugebaute glänzende Hauptstadt, um die immer zahlreicheren griechisch-römischen Touristen zu beeindrucken. Alles war jetzt demütig: Herodes Palast, das Viertel der Saducees – und der Tempel, Sitz der lebendigen Gegenwart, Tabernakel des Allmächtigen, niedergeworfen und zerstreut, so dass niemand sagen konnte, wo er gestanden hatte.
Das ist jetzt das Problem, weil sich ein unbestimmter heiliger Ort den Interpretationen des Eigeninteresses öffnet. Das Ganze, was Herodes Tempelberg gewesen war, steht jetzt unter der Kontrolle einer muslimischen Stiftung, die für den Unterhalt von zwei dem Islam geweihten Orten verantwortlich ist: der Felsendom, Schauplatz von Abrahams Opfer und die Al-Aqsa-Moschee, die am weitesten vom Tempel entfernt ist Mystische Nachtfahrt des Propheten zum siebten Himmel. Die Meinungen darüber, welche von ihnen die Tempelstätte einnimmt, waren geteilt, aber die Annahme auf allen Seiten war, dass jede Rekonstruktion des heiligsten Ortes des Judentums, dessen Verlust seit fast zweitausend Jahren betrauert wird, eine Schändung des dritten Islam beinhalten würde -meisten wichtigen Seiten. Seit 1967 haben sich Juden und Muslime um dieses Problem gekümmert und suchen nach Provokationen.
Dies kann unnötig sein: Eine geniale Sammlung neuerer archäologischer Arbeiten eines Tel Aviver Architekten, Tugia Sagiv, die Augenzeugenbeobachtungen des Falles von Jerusalem, das Wissen um priesterliche Praxis und nicht-intrusive Bodenuntersuchungen verwenden, platziert den Tempel auf einer offener Abschnitt des Berges, ausgerichtet auf die westliche (ehemalige Klagemauer) Wand. Der Felsendom besetzt die Position eines späten Tempels zum Jupiter, der selbst einen heidnischen Turm Astarte überlagert. Al-Aqsa umfasst einen Vorratsraum für Gewänder und einen allgemeinen Sammelplatz, den Gerichtshof der Nationen, der allen offen stand (auch Geldwechslern). Für einmal im Nahen Osten scheint die Geschichte einen Ausweg aus einem hartnäckigen Problem zu bieten.
Wird jemand es nehmen? Natürlich nicht; denn mehr als die Hälfte eines heiligen Ortes ist es, andere davon abzuhalten. Und wenn Christen unter Ihnen angesichts der kleinen Intoleranz die Köpfe schütteln, werden Sie an den gegenwärtigen Zustand der Jerusalemer Grabeskirche erinnert, wo eine Leiter, die vor 1852 für notwendige Reparaturen ausgebracht wurde, dort geblieben ist (die Reparaturen sind noch nicht beendet) ) weil jede Gruppe von Mönchen es ablehnt, die anderen auf diesen bestimmten Vorsprung hinauszulassen. Der letzte große Faustkampf unter den Christen fand diesen November am Fest des Heiligen Kreuzes statt; Die Dinge waren so lange so schlimm, dass die erblichen Hausmeister der Kirche Muslime sind. Obwohl wir unsere Hüte oder unsere Schuhe ausziehen, bringen wir unsere schlechten Gewohnheiten immer noch in den Ort der Anbetung.
Wenn Sie diese Momente der menschlichen Fehlbarkeit genießen, finden Sie jeden Tag auf meiner Schwesterseite, http://bozosapiens.blogspot.com, einen neuen. Wir sehen uns dort.
