Heilung neu denken

Was wir denken heilt oft nicht, aber fast alles kann heilen.

Das meiste von dem, was wir denken, produziert Gesundheit tatsächlich nicht. Aber es gibt eine inhärente Heilungskapazität in uns allen, die, wenn sie richtig freigesetzt wird, eine bemerkenswerte Genesung, Gesundheit und Glückseligkeit hervorbringen kann. Der Heilungsprozess wird heute in vielen Weisheitstraditionen und von weisen Ärzten verstanden und angewandt, aber er wurde durch die Obsession der modernen Medizin mit kleinen Teilen und die Technologien, Techniken und Chemikalien, die sie manipulieren, verdeckt. Während viele dieser Technologien äußerst wertvoll sind, haben dieser Hyperfokus und die wirtschaftlichen Anreize, die sie antreiben, das Wesen dessen, was Medizin ist, herausgedrängt – wie man eine Person zu Heilung, Ganzheit und Wohlbefinden führt.

Sehen wir uns genauer an, wie wir heilen.

Quelle: Dr. Wayne Jonas

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Wir waren Meilen in den Dschungel und mein bester Freund, Hien, war verletzt. Ich war ängstlich. Wie würden wir ihn rausholen? Obwohl wir kaum ein Wort von der Sprache des anderen sprachen – seine, Vietnamesisch und meine, Englisch – war unsere Kommunikation klar. Wie würde er zurückkommen? Würde er hier sterben? Es gab einen Krieg, nicht wahr? Hiens Knöchel war deutlich geschwollen. Große Mengen Blut unter der Haut gesammelt. Er konnte kaum stehen, geschweige denn darauf laufen. Vielleicht könnte ich aus dem Dschungel rennen, meinen Vater finden und sehen, ob er einen dieser amerikanischen Militärhubschrauber rufen könnte. Ich versuchte, das zu Hiens Vater zu sagen, der der Pfadfindermeister war, aber er sah gleichgültig aus. Wir würden dort in dieser Nacht zelten, sagte er auf Vietnamesisch, und am Morgen weiter wandern. Dann drehte er sich zu mir um und sagte in gebrochenem Englisch: “Hien, sei in Ordnung, Wen. Keine Sorge. “Aber ich habe nicht gesehen, wie es ihm gut gehen würde.

Hien und ich waren beide neun Jahre alt und ich war sein einziger amerikanischer Freund, was nicht überraschend war, da ich Anfang 1964 der einzige neunjährige Amerikaner in Nha Trang, Vietnam, war. Mein Vater war Kaplan im Militär, zugeteilt, um den spirituellen Bedürfnissen amerikanischer Soldaten und Soldatinnen in Vietnam zu dienen. Zu jener Zeit war Amerika nicht aktiv im Kampf, und Militärberater konnten Familien dorthin bringen. Mein Vater hatte uns gebeten zu kommen. Mit vier Kindern im Alter von zwei bis zwölf Jahren, im Schlepptau, packte mich meine Mutter und wir zogen nach Nha Trang, einem hübschen Küstendorf im Zentrum des Landes. Wir wohnten in der Nähe des Strandes, in einer französischen Villa mit vier Schlafzimmern, auf einem abgezäunten, halben Hektar großen Grundstück mit roten Ameisen, großen Gecko-Echsen, die man oft im Haus findet, und Schweinen, die durch den Hof liefen. Das Wetter war heiß. Meine Mutter war mit Freiwilligenaktivitäten beschäftigt und kümmerte sich um meine zwei jüngeren Geschwister; mein älterer Bruder war im Internat. Ich war weitgehend frei, die Stadt zu durchstreifen. “Komm einfach vor der Dunkelheit zurück”, wies meine Mutter an. Vertrauen und Glaube schienen Teil der Natur meiner Eltern zu sein. Ein Fahrrad erlaubte es mir, die Stadt nach Belieben zu erkunden. Mein Vater verbrachte die meiste Zeit der Woche damit, Soldaten in abgelegenen Posten zu dienen und würde an Wochenenden zurückkehren, um seine kirchlichen Pflichten zu erfüllen, Leute im Krankenhaus zu besuchen und Dienste in der Basis zu leisten.

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Ich traf Hien in der vietnamesischen Schule, die von französischen Missionaren geleitet wurde, die wir jeden Morgen besuchten. Wir wurden Freunde beim Murmeln. Er war ein großartiger Langstrecken-Shooter, und ich war gut in der Nähe. Als wir Teammurmeln auf dem Spielplatz spielten, waren wir schwer zu schlagen. Wir haben viele Sammelkarten gewonnen – die marmorne Spielwettwährung der Schulkinder. Nach der vietnamesischen Schule fuhr ich mit dem Fahrrad durch die Stadt, um Calvert Nachhilfestunden zu machen, um mit den amerikanischen Schulen zu Hause mitzuhalten. Eines Tages, während ich unterwegs war, sah ich Hien mit seiner Urgroßmutter in ein Gebäude gehen. Sie war offensichtlich krank und wurde von ihrer Familie mitgenommen. Neugierig, ich fuhr mein Fahrrad um den Rücken und kletterte eine kurze Steinmauer hinauf, um zu sehen, was drin war. Es war ein vietnamesisches Krankenhaus, besetzt mit traditionellen Praktizierenden und vielen kranken Patienten, von denen viele draußen auf dem Hof ​​lagen.

Dieses traditionelle vietnamesische Krankenhaus war faszinierend. Es war überhaupt nicht wie das wenige Kilometer entfernte amerikanische Lazarett mit seinen sauberen Laken, IVs und elektronischen Monitoren. Im amerikanischen Krankenhaus betreuten Krankenschwestern und Ärzte in weißen Uniformen die Patienten, samstags besuchten Geistliche und ein paar Freiwillige – wie meine Mutter – öffneten die Post und gaben Massagen zurück. Ansonsten wurden die Patienten in Ruhe gelassen. Im vietnamesischen Krankenhaus wurden die meisten Patienten jedoch von ihren Familien versorgt. Familien brachten Essen, säuberten sie und verabreichten pflanzliche Arzneimittel, wendeten heiße und kalte Packungen an und gaben andere Arten von Behandlungen. Es gab immer Leute um die Patienten herum. Die traditionellen Ärzte verwendeten hauptsächlich Akupunktur und Kräuter – und Schröpfen und Moxa, eine kuriose Behandlung, bei der ein Kraut verbrannt wurde, während es auf einem Akupunkturpunkt ruhte, und dann abgeschlagen wurde, bevor der Patient tatsächlich verbrannt wurde. Der Kontrast in den Ressourcen zum amerikanischen Krankenhaus – aber wichtiger zu ihren Annäherungen – war überraschend. Ich verbrachte Stunden damit, über die Mauer zu schauen und zuzusehen, wie Leute kamen und gingen, und fragte mich, welche medizinischen Bedingungen sie hatten und was die Ärzte und Familien taten.

Eines Tages sah ich Hien und seine Familie bei seiner Urgroßmutter. Wie viele andere Patienten, die draußen waren, weil es im vietnamesischen Krankenhaus nicht genug Betten gab, lag Hiens Großmutter auf einer Matte auf dem harten Boden – schwach, gebrechlich und nahe der Tür des Todes. Mein Freund kümmerte sich pflichtbewusst um sie, brachte ihre Suppe und fütterte sie ihr einen Löffel nach dem anderen und putzte sie auf, wenn sie einen Unfall hatte. Trotz ihrer Schwäche hob sie regelmäßig den Kopf und lächelte, und sie unterhielten sich auf Vietnamesisch. Die Ärzte würden herauskommen, Nadeln in verschiedene Teile ihres Körpers stecken, seltsame Drehbewegungen mit ihren Beinen und Armen machen und gelegentlich einen Kompressenumschlag auf ihren Bauch oder ihre Stirn legen. Die Familie war ständig da, und Hiens Mutter kam lange Zeit, um sich um sie zu kümmern. Hiens Urgroßmutter schien sehr glücklich und bequem zu sein. Eines Tages fuhr ich mit dem Fahrrad nach unten und kletterte hinauf, um über die Mauer zu sehen, und sie waren fort. Ich erfuhr später, dass sie friedlich gestorben war, ihre Familie um sie herum.

Hien und ich haben uns einer Pfadfindertruppe angeschlossen, und so sind wir zusammen auf dieser Rucksackreise gelandet, als er sich den Knöchel verstaucht hat. Wieder sah es ziemlich schlecht für mich aus, sehr geschwollen und mit Blut unter der Haut unterhalb des Beinknochens. Er konnte nicht darauf laufen, und ich dachte, wir würden ihn am nächsten Tag tragen müssen. Ich hatte ein kleines Erste-Hilfe-Set mitgebracht, das ich aus dem amerikanischen Krankenhaus bekommen hatte; Die Behandlungen für einen verstauchten Knöchel bestanden aus Klebeband, Ace-Bandagen und etwas Aspirin. Aber an diesem Abend zog Hiens Vater ein Pulver aus grünen Kräutern heraus und vermischte es mit Wasser zu einer Paste. Er legte die Paste auf Hiens Fußknöchel und legte zwei Akupunkturnadeln in sein Bein oberhalb der Verstauchung. Nach einer Stunde entfernte er die Nadeln und verließ den Umschlag über Nacht. Am nächsten Tag war Hiens Knöchel wieder fast normal und wir nahmen die Wanderung wieder auf. Er schien keine Schmerzen zu haben.

Wie war das passiert? Mit neun Jahren hatte ich noch nicht daran gedacht, Ärztin zu werden, aber ich fragte mich, wie diese beiden unterschiedlichen Herangehensweisen an Heilung – die Low-Tech-Akupunktur / Kräuter- / Familienpflege – von den traditionellen vietnamesischen Praktiken einerseits und dem High-Tech andererseits herrührten Operation / Drogen / Profis Ansatz der Amerikaner-könnte beide arbeiten. Ich hatte gesehen, dass amerikanische Medizin arbeitete, aber jetzt hatte ich ein völlig anderes System gesehen, das einer todkranken Urgroßmutter Trost brachte, als sie starb, und auch schnell eine Knöchelverstauchung ohne Aspirin, Eis oder Ace-Bandage löste. Wie kann Heilung mit zwei so unterschiedlichen Ansätzen geschehen? Später im Leben hatte ich Hien und seine Urgroßmutter ziemlich vergessen. Während der medizinischen Schule wurde mir beigebracht, dass diese Akupunkturnadeln und Kräuter unwirksam und unwissenschaftlich seien. Moderne Ansätze galten als besser, effektiver, sicherer und schneller. Ich lernte, mich auf “Goldstandard” Wissenschaft zu verlassen, besonders auf Beweise aus randomisierten, doppelblinden, placebokontrollierten Studien
Versuche. Ich stürzte mich völlig in die moderne Medizin und Wissenschaft, entschlossen, die strengsten Beweise zu verwenden, um zu unterscheiden, was funktionierte und was nicht.

Nachdruck mit Genehmigung von How Healing Works von Wayne Jonas, MD, Copyright © 2018. Veröffentlicht von Lorena Jones, einem Impressum von Penguin Random House LLC