"Höre ich schwul?"

Ein gemeinschaftliches Stück zwischen Dr. Kevin L. Nadal , Autor von "That's So Gay! Microagressionen und die Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender-Gemeinschaft "und Dr. EJR David , Herausgeber von" Internalised Unterdrückung: Die Psychologie der marginalisierten Gruppen. "

"Do I Sound Gay?" – einer der Sommer 2015 muss laut Dokumentationen Entertainment Entertainment Weekly sehen – ist ein neuer Film von David Thorpe, einem schwulen weißen amerikanischen Schriftsteller in Brooklyn, New York. Der Film erkundet Thorpes Abneigung gegen den Klang seiner Stimme, den er als nasal, hoch und unerwünscht einstuft. Er glaubt, dass seine Stimme viele Aspekte seines Lebens negativ beeinflusst hat – seine Selbstachtung, seinen Erfolg und sogar romantische Beziehungen. Tatsächlich beginnt der Film mit Thorpe, der in Frage stellt, wie er möglicherweise einen Mann finden könnte, um ihn wegen dieser schrecklichen Stimme zu lieben, die er wahrnimmt, um zu haben.

Durch eine Reihe von Interviews und Interaktionen mit Thorpes Freunden und Verwandten, einigen Prominenten und zufälligen Fremden auf der Straße, hören wir ein Spektrum von Perspektiven darüber, was "schwul" klingt und warum das Stimmen als solches als schlecht wahrgenommen wird. Viele der schwulen Männer im Film geben zu, dass sie sich mit den Klängen ihrer Stimmen recht wohl fühlen und nicht ganz verstehen, warum Thorpe sich so stark über seine Stimme fühlte, dass er sogar einen Sprachpathologen und einen prominenten Vokaltrainer besuchen würde, um seinen zu beseitigen "Schwule Stimme". Die meisten schwulen Männer im Film konnten sich jedoch auf die Unsicherheit verlassen, eine weibliche Stimme zu haben, und einige erinnerten sich sogar an Zeiten, die ihre "schwul klingenden" Stimmen (und allgemeine schwule Identitäten) dazu gebracht hatten, zu werden gemobbt oder schlechter.

Insgesamt macht der Film eine gute Arbeit, einen sehr realen, aber weitgehend unsichtbaren, unerhörten und vielleicht unausgesprochenen psychologischen Kampf zu erforschen, den viele schwule Männer haben könnten.

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Internalisierte Homophobie: Ein ungesehener und ungesehener psychologischer Kampf

Als Psychologieprofessoren und -forscher war das erste, was uns beim Betrachten des Films in den Sinn kam, das Konzept der verinnerlichten Unterdrückung, insbesondere der internalisierten Homophobie * (siehe Hinweis unten zum Begriff "Homophobie"), die als negative Einstellungen definiert werden können dass LGBTQ-Leute aufgrund ihrer sexuellen Orientierung über sich selbst verfügen.

Wir glauben, dass Homophobie internalisiert ist, warum ein schwuler Mann es nicht mag, weiblich zu klingen. Internalisierte Homophobie ist der Grund, warum ein schwuler Mann es nicht mag, "schwul" zu sein. Wir glauben, dass homologisierte Homophobie der Grund dafür ist, dass ein schwuler Mann sich selbst als minderwertig und unerwünscht empfindet, sogar für die Augen (oder Ohren) anderer Homosexueller Männer.

Es ist wichtig zu beachten, dass Menschen nicht mit negativen Einstellungen zu sich selbst geboren werden oder ihre Eigenschaften als minderwertig oder unerwünscht wahrnehmen; Selbsthass wird gelehrt und gelernt. In dieser Hinsicht deuten Forschungen für unsere LGBTQ-Brüder und -Schwestern darauf hin, dass Menschen internalisierte Homophobie entwickeln, weil sie gelernt haben, dass ein Unterschied oder geschlechtsunregelmäßiges Verhalten schlecht ist (von ihren Familien, Freunden, der Gesellschaft im Allgemeinen) und so gelernt haben, sich selbst nicht zu lieben. Mit anderen Worten, Menschen haben die homophobischen Botschaften, die die Gesellschaft ihnen auferlegt hat, verinnerlicht, akzeptiert oder geglaubt. Sich also gestresst und psychologisch gestört zu fühlen, indem man "schwul klingelt" – bis hin zu dem Punkt, dass das eigene Selbstwertgefühl und andere Aspekte des eigenen Lebens negativ beeinflusst werden – ist ein sehr aussagekräftiges "Symptom" der internalisierten Homophobie.

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Mehrere andere Interviewpartner in dem Film teilten auch andere gängige Konzepte, die mit, wenn nicht sogar, Anzeichen von verinnerlichter Homophobie zusammenhängen, einschließlich "Passing" (dh der Vermutung, ein Mitglied der "dominanten Gruppe" zu sein) und "Code-Switching". (dh Verhaltensweisen ändern, basierend auf den verschiedenen Umgebungen oder Situationen, in denen man sich befindet). Der Autor David Sedaris sprach zum Beispiel über Fälle, in denen andere vermutet hatten, dass er heterosexuell war und er rückblickend darüber nachdachte, was viele schwule Männer sich vielleicht auch fragen: "Warum bringt mich das gerade so gut?" – ein weiteres Zeichen für verinnerlichte Homophobie .

Der Film führte uns auch in die Vorstellung ein, wie andere Formen der internen Unterdrückung (zB internalisierter Rassismus) andere marginalisierte Gemeinschaften beeinflussen können. Don Lemon, ein Black American CNN Reporter, beschrieb, wie er seinen südländischen Akzent so veränderte, dass er im Fernsehen erfolgreich sein konnte. Margaret Cho, eine koreanisch-amerikanische Komikerin, diskutierte, wie ihre Eltern Englisch perfekt lernen, so dass sie als "echte" Amerikaner angesehen werden. Diese Beispiele beginnen, die Vorstellung zu berühren, dass verschiedene marginalisierte Gemeinschaften ähnliche gelebte Erfahrungen und psychologische Kämpfe haben können.

Intersecting Identitäten und mehrere internalisierte Unterdrückungen

Wo der Film weiter gehen sollte, sollte diskutiert werden, wie diese intersektionalen Identitäten die Menschen in allen Aspekten ihres Lebens beeinflussen, insbesondere in ihren Stimmen. Als philippinische Amerikaner wissen wir auch, wie es ist, "amerikanisch" klingen zu wollen (und zu schauen, zu handeln, zu denken und akzeptiert zu werden). Wir verstehen den psychologischen Tribut, der sich ergibt, wenn man sich in die dominante Gruppe einfügt und dabei gefährlich nahe kommt, einen anderen wichtigen Teil unserer Identität zu verlieren – wenn nicht gar abzulehnen.

Außerdem weiß der erste Autor (Kevin) als schwuler Mann, wie es ist, für seine schrille, laute und extravagante Stimme geächtet zu werden. Diese weitverbreitete gesellschaftliche Marginalisierung der "homosexuellen Stimme" und so ziemlich alles, was "schwul" ist, ist sehr real, da die meisten, wenn nicht alle von uns sozialisiert werden oder Negativität, Minderwertigkeit und "Andersartigkeit" mit Homosexualität assoziieren. Als heterosexueller Mann, der auf den Philippinen mit einem starken "Machismo" und Paternalismus in den USA aufgewachsen ist, kann der zweite Autor (EJ) diese weitverbreitete Homophobie bestätigen, da er viele solcher Fälle von Homosexuelle zu ächten, zu ärgern und zu schikanieren, besonders jene, die mit hohen, sehr femininen und extravaganten "schwulen Stimmen" sprechen.

Daher kann der Code-Wechsel, den LGBTQ-Leute tun müssen, um durch solch eine durchdringende (und schmerzhafte!) Unterdrückung zu navigieren und zu überleben, zu etwas werden, das so tief verwurzelt und automatisch ist, dass sie oft nicht einmal darüber nachdenken, aber es ist trotzdem sehr anstrengend! Was ist also mit LGBTQ-Farbigen: Machen ihre multiplen, sich überschneidenden Identitäten und das ständige Jonglieren, das mit solchen Identitäten einhergeht – zusammen mit dem Potential zur Entwicklung multipler internalisierter Unterdrückungen – die psychologischen Stressoren, denen sie ausgesetzt sind, exponentiell?

Bekämpfung der internalisierten Homophobie und Neudefinition der "Gay Voice"

Am Ende des Films verkündete Thorpe, dass er sich mit der "Schwulenhaftigkeit" seiner Stimme vertraut gemacht habe. Wir glauben jedoch, dass zwei der prominenten Interviewpartner – Dan Savage und Tim Gunn – die perfekte Kombination aus dem, womit viele schwule Männer in Bezug auf ihre Stimmen kämpfen, zusammenfassend zusammenfassen.

Autor Dan Savage erklärt, dass ihre Stimmen das "letzte Stück internalisierter Homophobie" sind, mit dem schwule Männer zu kämpfen haben. Tatsächlich sind viele in jedem Aspekt ihres Lebens offen schwul. Sie haben starke schwule Freundschaften und noch stärkere romantische Beziehungen und Partnerschaften. Sie marschieren in LGBTQ Pride Paraden und setzen sich für Bürgerrechtsfragen wie Gleichstellung der Ehe, Nichtdiskriminierung von Arbeitsplätzen, Einwanderung und Transgender-Rechte ein. Dennoch mögen vielleicht viele immer noch nicht den Klang ihrer eigenen Stimmen und denken in einigen Kontexten, selbst für eine Sekunde, ihre Stimmen "aufzuhetzen", um als "normal" zu gelten.

Diese Erfahrungen stehen im Einklang mit der Forschung, die der zweite Autor (EJ) zur internalisierten Unterdrückung durchgeführt hat. Forschungsergebnisse legen nahe, dass Unterdrückung – in diesem Fall Homophobie oder Heterosexismus – so stark verinnerlicht werden kann, dass sogar diejenigen unter uns, die sich am meisten bewusst sind, am kritischsten und am "befreiten" (oder "entkolonialisiert" sind wie andere marginalisierte Völker). kann immer noch davon betroffen sein. Darüber hinaus deuten Forschungen darauf hin, dass internalisierte Unterdrückung eine "implizite" und automatische Komponente hat, obwohl wir äußerlich Stolz darüber zeigen, wer wir sind, können wir dennoch ein Minderwertigkeitsgefühl in uns haben, das uns jenseits unseres Bewusstseins, unserer Absicht oder unseres Handelns beeinflussen kann Steuerung.

Für unsere LGBTQ-Brüder und Schwestern können sie sich selbst lieben und stolz auf ihre Identität sein, aber dieses kleine Stück internalisierte Homophobie könnte immer existieren. Und warum nicht? Für viele haben sie mit jahrzehntelangen Leben hasserfüllte Botschaften zu tun, aus denen sie gelernt haben, dass LGBTQ schlecht oder sogar böse ist.

Trotzdem möchten wir denken, dass wir zumindest beginnen könnten, internalisierte Homophobie zu bekämpfen, indem wir einfach die Definition von "normal" ändern. In diesem Fall ändern wir die Erzählung, anstatt nasale, hohe Stimmen als schlecht zu betrachten und sie als fabelhaft betrachten. Einer der Promi-Interviewpartner in der Dokumentation, Project Runway Moderator Tim Gunn, sagte es am besten, wenn er sagte:

"Jetzt, wenn die Leute sagen" Du hörst dich schwul an ", wende ich mich einfach an sie und sage" Danke! "

Kevin L. Nadal, Ph.D. , ist Associate Professor für Psychologie an der City University of New York, der Executive Director von CLAGS: Das Zentrum für LGBTQ-Studien und der Autor von That's So Gay! Microagressionen und die Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender Community. Erfahren Sie mehr über seine Arbeit hier oder folgen Sie ihm Twitter.

EJR David, Ph.D. , ist Associate Professor für Psychologie an der Universität von Alaska Anchorage. Seine Arbeit über die psychologischen Erfahrungen marginalisierter Menschen hat zu zwei Büchern geführt, Internalised Oppression: Die Psychologie marginalisierter Gruppen und Brown Skin, White Minds: Philippinische amerikanische postkoloniale Psychologie. Erfahren Sie mehr über seine Arbeit hier oder folgen Sie ihm auf Twitter.

* Anmerkung: Anstelle von "Homophobie" können manche Leute den Begriff "Heterosexismus" verwenden – und in diesem Fall "internalisierter Heterosexismus" – der als geeigneterer Begriff angesehen wurde, da das Anti-LGBTQ-Vorurteil nicht nur ein Individuum ist- klinisch klingendes Problem (wie der Begriff "Phobie" impliziert), aber auch eine weit verbreitete Form der Unterdrückung, die in unserer Kultur, unserer Gesellschaft und unseren Institutionen wurzelt. Für dieses Stück verwenden wir jedoch den Ausdruck "Homophobie", wie er von der allgemeinen Gesellschaft mehr anerkannt wird, und wird oft im Film "Do I Sound Gay?" Gehört.

* Eine frühere Version dieses Stücks wurde auch im Blog der Springer Publishing Company veröffentlicht.