Aristoteles (384-324 v. Chr.) Behauptet, dass Witz oder gute Laune eine Tugend und Teil eines guten Lebens sei. Alle Tugenden sind Mittel zwischen den Extremen von Exzess und Mangel, was bedeutet, dass der richtige Humor einen Sweet Spot zwischen zu viel und zu wenig trifft. Aristoteles nennt diejenigen, die zum Exzess gehen, indem sie lachen, “vulgäre Possenreißer”. Diese Leute gehen zu weit, um die Leute zum Lachen zu bringen; Sie kümmern sich mehr darum, die Lacher zu bekommen, als darum, wie ein Witz jemanden verletzt, verletzt oder beleidigt. Einige Buffoons versuchen, sich mit anderen einzulassen oder Punkte zu erzielen, indem sie Humor einsetzen, um die Leute niederzumachen. Es gibt auch eine Kategorie von Leuten, die sich in den Hintern ihrer eigenen Witze verwandeln. Ihr Ziel kann sein, sich bei anderen einzulassen oder die Witze vor jemand anderem zu machen. Buffonery, wenn es auf sich selbst gerichtet ist, schadet einer Person, aber dieser Schaden wird oft ignoriert oder als der Preis genommen, den man zahlen muss, um akzeptiert zu werden.
Eine Person, die an Humor mangelhaft ist, ist nach Aristoteles bäurisch. Ein Bauer lacht sehr wenig, teilweise weil er wenig amüsant findet. Darüber hinaus kann die burische Person ungeduldig mit Menschen sein, die lachen und den Humor in einer Situation sehen. Ein Boor wird sicherlich nie über sich selbst lachen. Der Boor gibt mehr als einen Hauch von Missbilligung mit einem deutlichen Unterton von Überlegenheit.
Sowohl Buffoonery als auch Rauheit sind unangenehm und für andere in ähnlicher Weise sogar schmerzhaft. Der Possenreißer darf nichts (einschließlich sich selbst) ernst genug nehmen, während der Räuber alles (einschließlich sich selbst) zu ernst nimmt. Der Hanswurst und der Teufel nehmen sich aus dem alltäglichen sozialen Verkehr heraus.
Was ist die richtige Art von Witz? Aristoteles würde sagen, es ist angenehm im Gegensatz zu Possenreißerei und Rauheit. Es ist eine sanfte gute Laune, die nicht dazu bestimmt ist, Schaden anzurichten oder auszuschließen. Rechter Witz kommt nicht auf Kosten anderer oder auf eigene Kosten. Witz verbindet Menschen, anstatt sie zu trennen oder auseinanderzureißen. Viele Leute sagen, dass sie nur die Leute ärgern, die sie lieben, oder dass sanftes Necken eine Möglichkeit ist, Liebe zu zeigen. Man muss vorsichtig sein mit Hänseleien, weil die Toleranz der Menschen dafür sehr unterschiedlich ist. Man muss jemanden ziemlich gut kennen, bevor sie ihn ärgert.
Eine Person kann auch den richtigen Witz über sich selbst haben. Viele von uns erzählen sich nicht, weil wir Angst haben, dass jemand es zuerst erzählt (obwohl das in einigen Fällen wahr sein kann), sondern weil es eine Möglichkeit ist, eine Verbindung zu anderen Menschen herzustellen. Einige von uns können es kaum erwarten, uns davon zu erzählen, weil wir wissen, dass andere unsere Geschichten schätzen werden und dass sie sie nur lustiger machen werden.
Es sind sicherlich verschiedene Sinne des Humors und dies kann eine Vielzahl von Problemen verursachen, die von harmlos bis verheerend reichen. Wittgenstein (1889-1951) schrieb: “Wie ist es für Menschen, nicht den gleichen Sinn für Humor zu haben? Sie reagieren nicht richtig aufeinander. Es ist so, als ob unter bestimmten Leuten eine Sitte herrsche, dass eine Person einen Ball zu einem anderen wirft, den er fangen und zurückwerfen soll; aber für manche Leute, anstatt es zurück zu werfen, steckte es in ihre Tasche . “ Nicht alle Leute lieben Wortspiel und Wortspiele. Manche lieben Witze, während andere das Absurde in einer Situation sehen. Manche Menschen lieben Sarkasmus, eine Form von Humor, die leicht zur Waffe wird. Die griechische Wurzel für “Sarkasmus” ist zu reißen oder zu zerfetzen. Sarkasmus baut sicherlich Verbindungen innerhalb einer Gruppe von Menschen auf, die sich daran erfreuen, während es für diejenigen, die das nicht tun, absolut entfremdend und verletzend sein kann. Leute, die Sarkasmus lieben, werfen den Ball hin und her. Für die Person, die Sarkasmus nicht mag, ist es nicht so sehr die andere Person, die den Ball in seine Tasche steckt, sondern sie an Ihren Kopf wirft, wenn Sie nicht schauen. Das soll nicht heißen, dass Sarkasmus keinen Platz auf dem Terrain des Humors hat. Es bedeutet, dass eine Person es sorgfältig handhaben muss und nicht nur, weil einige Leute es verletzend finden. Viele Leute verstehen Ironie und Sarkasmus nicht und können folglich auch wörtlich nehmen. Die Behauptung “Ich machte nur Spaß und war sarkastisch” oder “Ich machte nur Witze” könnte wenig dazu beitragen, einen wahrgenommenen oder tatsächlichen Schaden wieder gut zu machen.
Eine Person muss sensibel sein für die Gründe, warum sie Witz verwendet und was sie damit erreichen will. Der Kontext ist immer entscheidend. Ein gemeinsamer Witz kann eine Situation entschärfen oder Menschen dazu bringen, sich wohl und willkommen zu fühlen. Humor kann verwendet werden, um ein Unrecht oder einen Schaden hervorzurufen; Komiker bieten politischen Kommentar. Menschen gleicher Überzeugung finden es humorvoll, andere mit anderer Ausrichtung nicht. Das Ergebnis ist, dass Humor einschließen kann und ausschließen kann; es kann dich mit einigen verbinden und dich von anderen distanzieren.
Dein Sinn für Humor ist ein gutes Barometer dafür, wie du dich und andere siehst. Aristoteles könnte uns sagen, dass wir darauf achten sollten, was wir amüsant finden und mit wem es uns verbindet. Die Firma, die eine Person hält, sagt viel (wenn nicht alles) über den Charakter einer Person. Aristoteles könnte uns auch raten, darauf zu achten, wenn wir unseren Sinn für Humor verlieren, der sich vielleicht so anfühlt, als würde er einen Teil von sich selbst verlieren. Auf der anderen Seite, wenn Sie einen Sinn für Humor zurückgewinnen, können Sie einen alten Teil von sich selbst zurückbekommen oder einen neuen Teil von sich selbst machen. Witz ist für unser Glück sehr wichtig.
Verweise
Aristoteles (1999). Nicomachean Ethik zweite Ausgabe, trans Terrence Irwin. Indianapolis, IN: Hackett Verlag.
Wittgenstein, L. (1984). Kultur und Wert, trans Peter Winch. Chicago: Universität von Chicago Presse.
