Introvertierte in der Kirche

Dieser Beitrag ist mit freundlicher Genehmigung von Reverend Adam McHugh, Autor des großartigen Buches "Introverts in the Church" und des Blogs www.introvertedchurch.com. Es erschien ursprünglich in der Washington Post. Unabhängig von Ihren religiösen Neigungen hat McHugh mächtige Einsichten, um über die Idealisierung der Extrovertiertheit in unserer Kultur zu berichten.

Der finstere alte Mann stieß mich fast an, als er aus dem Heiligtum floh.

Als ich mich umdrehte und zusah, wie er auf den Parkplatz stampfte, fragte ich eine Freundin, ob sie wüsste, warum er gegangen war, bevor der Gottesdienst begann. Sie antwortete: "Weißt du, wie du in unserer Predigt letzte Woche uns alle ermutigt hast, Neuankömmlingen gegenüber aufgeschlossener zu sein? Nun, nachdem fünf Leute zu ihm gekommen waren, um sich vorzustellen, platzte er heraus: "Kann ein Typ nur anonym sein, wenn er einen neuen Platz sucht? Ich möchte in Ruhe gelassen werden! "Und so schloss er seine sieben Minuten dauernde Befragung unserer Gemeinde ab.

Es sind aber nicht nur streitsüchtige alte Männer mit einem Flair für Storm-Off-Exits, die von hyperfreundlichen Kirchen abgewiesen werden. Als ich über dieses Ereignis nachdachte, wurde mir klar, dass auch ich von den vielen Fremden, die sich mir näherten, eingeschüchtert und überwältigt sein würde, egal wie aufrichtig und nett sie auch waren. Wie sich herausstellt, wimmelt es in unseren Kirchen tatsächlich von dieser Art von Menschen, die "Introvertierte" genannt werden. Ich bin einer von ihnen, wie auch 50% der amerikanischen Bevölkerung, nach unseren besten und neuesten Forschungen.

Bedauerlicherweise bekommen Introvertierte aufgrund einiger antisozialer Typen sowie einer allgemeinen extrovertierten Voreingenommenheit in unserer Kultur einen schlechten Ruf. Die amerikanische Mainstream-Kultur schätzt gesellige, aggressive Menschen, die sich mit Netzwerken auskennen und aus Fremden schnell Freunde machen können. Oft identifizieren wir Führungskräfte als diejenigen, die am häufigsten und am schnellsten sprechen, unabhängig davon, ob ihre Ideen die besten sind oder nicht.

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Als Ergebnis werden Introvertierte oft durch das, was wir nicht sind, und nicht durch das, was wir sind, definiert. Wir werden als abweisend oder menschenfeindlich oder ängstlich oder passiv bezeichnet. Aber die Wahrheit ist, dass wir Menschen sind, die in Einsamkeit energetisiert sind, anstatt unter Menschen. Wir mögen uns in sozialen Situationen wohl fühlen und artikulieren, und wir mögen die Menschen genießen, aber unsere Zeit in den äußeren Welten lässt uns leer und wir müssen uns in die Einsamkeit zurückziehen, um wieder aufgeladen zu werden. Wir arbeiten auch leise, bevor wir sprechen, anstatt zu sprechen, um zu denken, wie es Extrovertierte tun. Wir hören im Allgemeinen ein wenig mehr zu, als wir reden, beobachten eine Weile, bevor wir uns engagieren, und haben ein reiches inneres Leben, das uns große Anregung und Befriedigung bringt. Neurologische Studien haben gezeigt, dass unsere Gehirne auf natürliche Weise mehr Aktivität und Blutfluss haben, und daher brauchen wir weniger externe Stimulation, um gedeihen zu können.

Ich sah die Notwendigkeit für ein Buch zu diesem Thema, als ich erkannte, dass unsere kulturelle Neigung einige Flügel der Kirche infiltriert hatte, besonders Mainstream-Evangelikalismus. Wie ich in Introverts in der Kirche sage, fühlt sich der Eintritt in einen durchschnittlichen evangelischen Gottesdienst wie eine alkoholfreie Cocktailparty an. Der Evangelikalismus hat eine gesprächige, sich unterscheidende Informalität darüber, und egal wie gut die Atmosphäre gemeint ist, kann es eine schwierige Umgebung für diejenigen von uns sein, die von großen Mengen sozialer Interaktion überwältigt sind und sich am besten mit Gott im Stillen verbinden. Manchmal sprechen unsere Gemeinden so sehr, dass wir die Gaben, die wir anderen bringen, nicht ausdrücken können. Wenn uns der Raum gegeben wird, bringen wir Geschenke des Zuhörens, der Einsicht, der Kreativität, des Mitgefühls und einer beruhigenden Präsenz mit, die unsere Kirchen dringend brauchen.

Noch gefährlicher ist die Tendenz der evangelikalen Kirchen, unbeabsichtigt extrovertierte Qualitäten als "Ideale" der Treue zu verherrlichen. Zu oft sind "ideale" Christen sozial und gesellig, mit einer offenen Leidenschaft und Begeisterung. Sie finden es einfach, das Evangelium mit Fremden zu teilen, laden Menschen gerne in ihre Häuser ein, nehmen an einer Vielzahl von Aktivitäten teil und übernehmen schnell Führungsaufgaben. Das sind wundervolle Eigenschaften, und unsere Kirchen leiden darunter, wenn wir diese Art von Menschen nicht haben, aber wenn diese Eigenschaften das christliche Leben verkörpern, fühlen sich viele von uns Introvertierten ausgegrenzt und spirituell unzulänglich. Oder wir verschleißen uns ständig als Extrovertierte.

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Obwohl ich mich mit diesem alten Mann einfühlte, wünschte ich, er hätte die überwältigende Gastfreundschaft unserer Gemeinschaft an diesem Tag ertragen. Er hätte gelernt, dass es im christlichen Leben nicht um Anonymität geht, und wir hätten ein anderes introvertiertes Mitglied gewonnen, das wertvolle Geschenke für unsere Gemeinde und unser Ministerium beigetragen hat. Sowohl er als auch unsere Kirche wären dafür besser gewesen.

Was halten Sie von McHughs Artikel? Wenn Sie eine religiöse oder spirituelle Praxis haben, finden Sie Ihre Introversion als Vorteil? Eine Barriere? Geschätzt? Falsch verstanden? Ein Nicht-Problem? Würde es lieben zu wissen.