Den Schmerz der sozialen Ausgrenzung stoppen (Banken und Craddock)

Clipart Panda
Quelle: Clipart Panda

Den Schmerz der sozialen Ausgrenzung stoppen

Dr. Karen Craddock und Dr. Amy Banks

"Hände hoch!" Das universelle Symbol der Hingabe, Zeichen des Protestes und Signal zur Selbstselektion, um aktiv zu werden. All dies trägt wesentlich dazu bei, den Schmerz der sozialen Ausgrenzung zu stoppen.

Menschen sind gebaut, um in unterstützenden Gruppen körperlich, emotional und spirituell zu funktionieren. Diese einfache Tatsache wurde kürzlich von der neurowissenschaftlichen Forschung unterstützt und erklärt, warum Menschen und Gruppen von Menschen, die ausgegrenzt oder sozial ausgegrenzt sind, häufig unter einem höheren Grad an chronischen Gesundheitsproblemen und einer kürzeren Lebenserwartung leiden.

SPOT – Soziale Schmerzüberlappungstheorie [1]:

Wie und warum soziale Ausgrenzung uns alle verletzt

Teil einer Gruppe zu sein ist für den Menschen so wichtig, dass unser Nervensystem buchstäblich den gleichen Alarm (den dorsalen anterioren cingulären Kortex) verwendet, um die Gefahr und Belastung von körperlichem Schmerz oder Verletzung und sozialer Ausgrenzung zu registrieren. Dieser neurowissenschaftliche Befund erfordert, dass wir aufhören, Schmerzen in körperliche und emotionale zu gabel und beginnen zu erkennen, dass Schmerz Schmerz ist und dass soziale Ausgrenzung und Marginalisierung Formen von Gewalt sind, die Individuen und ganze Gruppen von Menschen betreffen.

Soziale Schmerzformen – verdeckt und offen

Soziale Schmerzen treten in verschiedenen Formen auf, manche offensichtlich, manche nicht so offensichtlich. Die nicht so offensichtlich sind vielleicht schwer zu sehen, sie sind heimtückisch wie das Hintergrundgeräusch oder die Luft, die wir atmen. Sie sind chronische Annahmen darüber, wer wir sind und was unsere Interessen, Stärken und Schwächen sein könnten. Sie werden von anderen angenommen und an unsere Identitäten wie Rasse, ethnische Zugehörigkeit, sexuelle Orientierung und Geschlecht geknüpft.

Diese subtilen täglichen Angriffe oder Mikroaggressen können verheerende kurz- und langfristige Auswirkungen haben. Zum Beispiel müssen indianische oder indigene Amerikaner ständig gegen weit verbreitete Annahmen über kulturelle sakrale Praktiken, den Missbrauch von Insignien, anstößige Darstellungen von Bildern in Maskottchen von athletischen Teammitgliedern oder sogar die andauernde Herausforderung, die eigene Existenz zu verteidigen, kämpfen.

Die offensichtlichen Formen sozialen Schmerzes sind offensichtlich, oft eklatant und extrem. Schwarze Männer und Frauen werden von der Polizei gestoppt, inhaftiert oder belästigt und im Vergleich zu Weißen in unverhältnismäßig hohen Raten inhaftiert. Zu oft mit Gewalt und sogar Mord.

Die subtilen und eklatanten Formen sozialen Schmerzes entstehen gemeinsam und finden in einer Reihe von Bereichen statt, darunter zuverlässige öffentliche Sicherheit, Zugang zu und Qualität der Gesundheitsversorgung, Bildung und Arbeitsplätze, bezahlbarer nachhaltiger Wohnraum und vieles mehr. Sowohl die institutionelle als auch die persönliche Marginalisierung ist der Grundstein dafür, dass sozialer Schmerz in all seinen Formen auftritt.

Psychologischer Widerstand gegen Marginalisierung

Was wir wissen, ist, dass Menschen, die marginalisiert wurden und sind, immer irgendwie zurückgedrängt wurden. Neue Ideen und Theorien darüber, wie und warum man sich widersetzt, werden erforscht und entwickelt. Die Psychologische Widerstandstheorie [2] ist das zentrale Konstrukt und der Bezugspunkt, basierend auf der Forschung über farbige Frauen, die sich der Marginalisierung und den damit verbundenen sozialen Schmerzen, die mit Rasse und Geschlecht einhergehen, stellen müssen.

Die Forschung skizziert optimale und suboptimale Wege, der Marginalisierung zu widerstehen, und tatsächlich treten beide gemeinsam auf. Weitere Untersuchungen zeigten, dass sowohl optimale als auch suboptimale Resistenzstrategien zusammen und auf strukturierte Weise verwendet werden, die Auswirkungen auf die Bewältigung von Marginalisierung und sozialen Schmerzen haben. Diese Strategien beinhalten Affekt, Verhalten und Kognition (das ABC Framework of Resistance) in spezifischen optimalen und suboptimalen gepaarten Formen, bekannt als Profile of Resistance [3]. Zum Beispiel kann ein "Zielstrebiger Widerstand" in seinem klaren Bewusstsein der marginalisierenden Stressoren optimale kognitive Bewältigung einsetzen, kann aber auch suboptimale Affekte hervorrufen, die Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung über langfristige Veränderungen im Laufe der Zeit weichen können. Es ist, als ob sie nicht aufstehen können, um an einem anderen Tag unter dem Gewicht des Bewusstseins über ausschließende Weltanschauungen und Praktiken um sie herum zu gehen.

Je mehr wir darüber wissen, wie wir uns gegen Ausgeschlossenheit, Ausgrenzung oder Missachtung wehren, desto mehr können wir die Auswirkungen von sozialen Schmerzen auf unsere neurologische, soziale und emotionale Gesundheit verstehen und wirksame Lösungen finden, um diese zu beheben.

Sozialer Schmerz ist überall

Soziale Schmerzen treten in Schichten auf, abhängig davon, wer und wo Sie sind. Es kann in deiner Familie, bei der Arbeit, in deiner Gemeinschaft und oft an mehr als einem Ort erlebt werden. Es ist immer in unserem täglichen Leben eingebettet.

Es ist an der Zeit, den Schmerz der sozialen Ausgrenzung zu beenden, und hier haben wir ein Modell geschaffen, das Menschen helfen soll, Maßnahmen zu ergreifen, um den Schmerz sozialer Ausgrenzung dort zu stoppen, wo sie es erleben, fühlen oder daran teilnehmen. Denn ob der Initiator, der Anvisierte oder der Umstehende, wir sind alle dazu in der Lage und alle sind anfällig für die Auswirkungen.

STOPP!

Jede Aktivität sollte eine multisensorische Erfahrung sein, die deinen Geist, deinen Körper und deine Seele einschließt. Wenn Sie den Schmerz der sozialen Ausgrenzung und Marginalisierung stoppen, verändern Sie buchstäblich Ihre eigene Neurophysiologie sowie die Neurophysiologie der Menschen um Sie herum. Diese Aktivitäten können bei täglichen menschlichen Interaktionen überall dort eingesetzt werden, wo soziale Ausgrenzung auftritt.

Um SPOT zu stoppen, können Sie Folgendes versuchen:

S – Siehe Schichtung

Benutze deine Augen, deinen Verstand und deinen Körper, um zu erkennen, was mit dir und um dich herum geschieht. Sich bewusst zu sein, ist der erste Schritt zur Bekämpfung von schädlichen Umständen oder Problemen. Sozialer Schmerz ist in die vielen Schichten unseres Lebens eingebettet und oft so eng mit dem alltäglichen Leben verwoben, dass wir es oft nicht sehen oder ignorieren. Das "Es" könnte der beiläufig bigotte Kommentar oder ein Geschlechterstereotyp sein, das sich in den Medien widerspiegelt. Es kann sich auch um auf Rasse oder ethnische Zugehörigkeit beruhende Annahmen handeln, die sich auf die Fähigkeiten von jemandem am Arbeitsplatz oder im Klassenzimmer beziehen. Wir müssen damit beginnen, die Schichtung zu sehen, die wir verüben, erleben oder bezeugen.

NSFF (Neuroscience Fun Fact)

Stratifikationen und Werturteile gegenüber Ihnen oder anderen zu sehen, hilft Ihnen, das Problem außerhalb von Ihnen zu lokalisieren, was wiederum dazu beiträgt, die Scham und den Schmerz, die mit dem Ausschluss einhergehen, zu verringern. Scham regt das parasympathische Nervensystem an, was oft zu einer Verringerung der Energie, Motivation und einem Rückzug vom menschlichen Kontakt führt. Darüber hinaus kann der Distressschmerz der sozialen Ausgrenzung oder Marginalisierung das Kampf- oder Fluchtverhalten des sympathischen Nervensystems stimulieren, das zu chronischem Stress führt, der letztendlich das Immunsystem beeinträchtigt. Wenn dies oft genug passiert, wird der dritte Weg des autonomen Nervensystems (der intelligente Vagus) nicht regelmäßig von gesunden Beziehungen trainiert, was es schwieriger macht, beruhigenden Komfort durch enge Verbindungen zu finden [4].

T – Sprechen und erzählen

Verwenden Sie Ihre Stimme, Ihren Geist und Ihren Körper, um zu beschreiben, auszudrücken und zu teilen, was Sie sehen und fühlen.

Es wird oft gesagt, dass es im gesprochenen Wort Macht gibt, und wenn wir darüber sprechen, was wir erfahren und bezeugen, kann dies zu Veränderung und Heilung führen. Storytelling ist ein mächtiger Change Agent und wir wissen, dass persönliche Erzählung eine zentrale Art ist, wie Menschen den Sinn des Lebens ausmachen. Deshalb sind Sprechen und Erzählen wesentliche Bestandteile der Macht, gerade mitten im sozialen Schmerz. Wenn man seine Geschichte erzählt, kann das einen Weg des Verstehens und einen Weg für andere eröffnen, sich zu verstehen und mitzukommen.

NSFF

Wenn Sie sprechen und anderen von der Erfahrung der sozialen Ausgrenzung erzählen, benutzen Sie die Muskeln des Gesichtsausdrucks sowie die Muskeln in Ihrem Hals und Kehlkopf. Wenn Sie die Erfahrung mitteilen, können Sie der Person, mit der Sie teilen, intensiver zuhören. Alle diese Handlungen stimulieren den intelligenten Vagusnerv, der seinerseits das sympathische Nervensystem hemmt, was die Gefahr verringert, marginalisiert zu werden, Zeuge zu werden oder Marginalisierung zu verursachen.

O – Outreach öffnen

Nutze dein Herz, deinen Verstand und deinen Körper, um die verletzenden Auswirkungen des Geschehens zu dekonstruieren und durch heilende Interaktionen zu ersetzen. Dies könnte der schwierigste Schritt im Prozess der Beendigung sozialer Schmerzen sein. Es ist jedoch der Schlüssel zur Transformation, offen und verletzlich zu sein, wenn man anerkennt, wie Sie durch soziale Schmerzen verletzt, verursacht oder beobachtet wurden. Offen und offen zu sein, erlaubt uns, mit unserer Menschlichkeit und Gemeinsamkeit in Kontakt zu kommen, in der alle großen Veränderungen beginnen. Es ist der Kern der menschlichen Verbindung.

NSFF

Es ist biologisch schwierig, offen und verletzlich zu bleiben, wenn Sie sich von sozialer Ausgrenzung bedroht fühlen. Die Wahrheit ist, dass dein sympathisches Nervensystem normalerweise die Show an diesem Punkt ablaufen lässt und die Botschaft, die es sendet, ist, entweder aus der Situation zu fliehen oder sich darauf vorzubereiten, zurückzugreifen. Wenn Sie teilgenommen haben oder soziale Ausgrenzung erlebt haben, ist auch Ihr sympathisches Nervensystem zuständig. Unabhängig davon, wo Sie in dem Szenario sind, kann Ihr Frontallappen eine große Hilfe sein. Mit ein wenig oder sehr viel Hilfe von diesem denkenden Teil deines Gehirns kann Energie in Richtung einer Reichweite zu anderen geleitet werden, die deinen Rücken haben und dich trösten und unterstützen wollen. Diese Verbindung an einem Ort der Verwundbarkeit und des Schmerzes kann transformativ sein. Es verbindet dich mit einer größeren Erfahrung von Ganzheit oder Einheit innerhalb der Gemeinschaft und diese größere Zugehörigkeit hilft, die Schmerzwege zu beruhigen, die durch soziale Ausgrenzung aktiviert werden. Und eine gesunde Verbindung mit anderen hilft dir, in einer Beziehung zu handeln, um deine Verletzungen, Wut oder Schuld für soziale Veränderungen zu nutzen.

P – Partnered Protest … und Produktion

Nutze deine Netzwerke, deinen Körper und deinen Geist, um Aktionen zu entwickeln, die der sozialen Ausgrenzung und dem Schmerz, die sich ereignen, entgegenwirken und eine neue Realität erschaffen. Allianzen in Gruppen, Gruppen, Peer-to-Peer, mit vielen Stimmen, die mehrere Aktionen nutzen, können wir verbinden und unsere Kraft nutzen, um Veränderungen exponentiell zu bewirken.

NSFF

Partnered Protest verstärkt die Botschaft von Veränderung und Transformation. Wie kommt es dazu? Wenn sich eine Gruppe in die Physiologie einer gesunden Beziehung bewegt, verringert sich das Ausmaß des Schmerzes, den sie erleben oder verursachen, indem sie isoliert, marginalisiert oder durch Macht von anderen getrennt wird. Die biologische Resonanz durch das Spiegelneuronensystem transformiert einzelne Stimmen in Echounterstützung. Dopamin wird frei fließen, wenn Menschen in Sicherheit miteinander und in einem gemeinsamen Zweck der sozialen Veränderung interagieren. Dopamin bietet Fokus, Aufmerksamkeit und Energie, um in den schmerzhaften Einstellungen zu wirken, um sie zu verändern. Der intelligente Vagusnerv wird an diesen Interaktionen beteiligt sein und dem Rest des vegetativen Nervensystems eine stetige "stressabbauende" Nachricht hinzufügen. Letztendlich kommt dauerhafte Stärke und Durchhaltevermögen für sozialen Wandel aus der Zentrierung und in einer gesunden Beziehung!

Used with permission karen Craddock
Quelle: Mit Erlaubnis verwendet Karen Craddock

Die Schritte des STOP-Modells sind pünktlich und können angesichts unseres aktuellen nationalen Klimas, insbesondere im Hinblick auf die Rasse, weiter diskutiert werden, und wir haben auch gesehen, dass Geschlechter- und Klassenfragen auf überschneidende und signifikante Weise ins Spiel kommen. Die Geschichten, die die täglichen Schlagzeilen und Nachrichtenmedien füllen, decken die chronischen bis hin zu Angriffen auf farbige Menschen ab, die in sozial ausschließenden Überzeugungen und Praktiken verwurzelt sind, die in das gesellschaftliche Bewusstsein und Funktionieren integriert sind. Ob es die fortwährende Kritik, aber die Aneignung von schwarzer weiblicher Form und Stil in der Popkultur oder im Sport ist, oder in der Flut flagranter Gewalt gegen unbewaffnete schwarze Männer, Frauen und Kinder an Verkehrsstopps, wie betende Gemeindemitglieder, unter jungen Teenagern Diese Fälle zeigen eine viel größere und längere Reihe von soziopolitischen Realitäten, die die Marginalisierung der Schwarzen über Jahrhunderte hinweg widerspiegeln. Die Auswirkung ist ein schädlicher und schmerzhafter Angriff auf unser kollektives Wesen und unsere Psyche als Ergebnis dieser direkten und indirekten Botschaften, die ausschließen und schließlich vermitteln: "Du bist nicht wichtig". Die sozialen Gerechtigkeits-Widerstandsbewegungen, die gegen diesen Ansturm unternommen werden, sind beispielhaft für das Sehen in Alltagspraktiken, das Sprechen über Rassenunrechtheit, das Öffnen einander in Verletzlichkeit und Stärke umarmend und das Zusammenarbeiten, um zu protestieren und eine neue Wirklichkeit zu produzieren, die sich konfrontiert und bekämpft den strukturellen und zwischenmenschlichen Rassismus und die Ungleichheit, die im Zentrum dieser sozialen Ausgrenzung stehen. Gemeinsam können und müssen wir den Angriff auf das physische, psychologische und neurophysiologische Wohlergehen der Schwarzen stoppen. #BlackLivesMatter #BlackBrainsMatter. – Dr. Karen Craddock ist eine Angewandte Psychologin und Forscherin, die sich auf den soziokulturellen Kontext der menschlichen Entwicklung, Gewaltprävention und sozial-emotionalen Wellness konzentriert.

ABCs der optimalen Beständigkeit gegen STOP SPOT

Das STOP-Modell passt gut in das Affekt-, Verhaltens- und kognitive (ABC) Rahmenwerk des Widerstands. Die Forschung zeigt, dass innerer und äußerer Erfolg oder Wohlbefinden in Widerständlern gesehen wird, die Verbindung und Beziehungsaufbau in ihre Strategien integrieren, um sozialer Ausgrenzung und Marginalisierung entgegenzuwirken.

Marginalisierte Personen, die die Verbindung zu anderen Menschen mit jeder der Strategien für Affekt, Verhalten und Kognition schätzten und suchten, hatten ein höheres Maß an psychologischem Wohlbefinden und konkreten Unterstützungen und Ergebnissen wie Bildung, Arbeit und finanzielle Stabilität erreicht [5].

Letztendlich kommt es auf unseren Partnered Protest … und die Produktion an. Wenn wir in der Lage sind, zusammenzukommen, um kollektiv der Ausgrenzung zu widerstehen, können wir zusammen kommen, um neue Wirklichkeiten auf integrierte Weise zu schaffen. Auf diesem Schritt können wir wirklich transformative Veränderungen und das allgemeine Wohlbefinden erzeugen.

STOP als Modell des optimalen Widerstands

SEE – Verwendung von COGNITIVE-Kapazitäten zum Erkennen

TALK – mit BEHAVIORAL Funktionen zum Ausdruck bringen

OPEN – mit AFFECTIVE bedeutet einrasten

PARTNER – Verwenden von AFFECTIVE, BEHAVORIAL und COGNITIVE Strategien zum Aufbau von RELATIONAL Verbindungen

NSFF

Relationale und individuelle neurale Integration und kollektives soziales Handeln führen zu optimaler Gesundheit und Wohlbefinden für alle.

Integration sollte nicht mit Assimilation oder Farbblindheit verwechselt werden. Ein wesentlicher Bestandteil von STOP besteht darin, Ihre Rolle in diesem Umstand zu sehen und Maßnahmen zu ergreifen, um sich bewusst zu machen, welchen Teil Sie durch Unterlassung oder Auftrag spielen. Diejenigen, die ein Recht auf Rasse / Geschlecht / sozioökonomischen Status haben, müssen akzeptieren, wie sie von systemischer sozialer Ausgrenzung profitieren und STOP-Aktivitäten in ihren Einflussbereichen durchführen. Dies kann damit beginnen, zu erkennen, wie sie gegenüber sozial exklusiven Aktivitäten immun sein oder blind mit ihnen konspirieren können. Es ist auch notwendig, dass diejenigen, die marginalisiert werden, die Besonderheiten ihrer Marginalisierung sehen, während sie darauf achten, den marginalisierten Schmerz anderer nicht zu subsumieren oder zu minimieren. Während wir uns der Marginalisierung weitgehend widersetzen, müssen wir uns auch dem Impuls widersetzen, alle sozialen Ausgrenzungsrealitäten gleichzusetzen und dadurch Unterdrückungssysteme innerhalb marginalisierter Gruppen zu rechtfertigen.

Das Ergebnis ist, dass dieser Integrationsbegriff betont, dass die unterschiedlichen Realitäten und Erfahrungen der Marginalisierung respektiert werden, die sozial konstruiert sind und in unterschiedlichen Formen von Hierarchie und Intensität betrieben werden, und dann als starke Kraft zusammenwirken, um den Schichten der sozialen Ausgrenzung entgegenzuwirken.

Maßnahmen ergreifen, um SPOT zu stoppen

Da sozialer Schmerz in all seinen Formen über mehrere Schichten unserer Gesellschaft hinweg auftritt, ist es unerlässlich, dass wir Maßnahmen ergreifen, um SPOT auf allen Ebenen zu STOPPEN, was Perspektiven, Praktiken und Politiken verändert. Diese Veränderung muss auf zwischenmenschlicher und systemischer Ebene erfolgen, indem wir Widerstandsstrategien und gesunde neuronale Aktivität in uns, in unseren Beziehungen und über unsere Institutionen hinweg integrieren.

Also, bring diese "Hände hoch" zum STOP SPOT!

[1] Eisenberger und Lieberman, 2004

[2] Robinson und Ward, 1991

[3] Craddock, 2015; 2007

[4] Banken, 2015.

[5] Craddock 2015, 2007