Je Suis Ferguson?

Wie der heutige Tag Thomas Paine, Jon Stewart so eloquent sagte: "2014 war kein großartiges Jahr für die Menschen." 2014 zerstörte Ebola die Bevölkerung in Westafrika und gelangte in die USA und nach Europa; ein boshafter, hypersensitiver Diktator versucht, einen Hollywood-Film vom Sehen abzuhalten; und die Flüchtlinge im Südsudan fliehen zu Tausenden vor der Gewalt, die das jüngste Land der Welt überwältigte. Im vergangenen Jahr beobachtete die Welt, wie der IS eine ganze Region terrorisierte – eine Situation, die sich in den letzten Monaten nur verschärft hat; Russland marschierte illegal in eine souveräne Nation ein; und die Polizei tötete unbewaffnete schwarze Zivilisten in den Straßen und Parks der amerikanischen Städte, auf unseren Bürgersteigen und in Walmart.

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Die Proteste, die sich aus den Tötungen der Polizei in den USA ergaben, eröffneten eine Wunde, die nie geheilt wurde. Viele standen vor der Erkenntnis, dass die "postrassische" Gesellschaft, in der sie lebten, ein zerbrechliches Kartenhaus war, ein liberaler Traum. Für einige war ihre tägliche Realität im Umgang mit Autorität und Macht in diesem Land über Fernsehgeräte und Computermonitore verputzt. Noch mehr wurden durch die Militarisierung der Polizeikräfte im ganzen Land und die scheinbar zufällige Verabreichung tödlicher Gewalt an amerikanische Bürger in ihren Kernen erschüttert. Für noch andere schienen ihre Gefühle über Angehörige anderer "Rassen" gerechtfertigt zu sein: Schwarze Menschen waren Schläger, die nach Gründen suchten, das Gesetz zu brechen, während Weiße rassistische Rassisten waren, die sich nicht um das Wohlergehen der Menschen kümmerten Farbe.

Die Welt sah zu, wie die Bürger in Ferguson und in den USA auf die Straße gingen, um gegen die von ihnen als ungerechtfertigt getöteten amerikanischen Landsleute zu protestieren, nur um von sogenannten Nachrichtenagenturen verspottet und von Polizeibeamten angegriffen zu werden, die eher militärischen Einheiten glichen als Community Peacekeeper. Während einige Führer versucht haben, verschiedene Parteien zusammenzubringen, haben sie alle Amerikaner aufgefordert, sich unseren kollektiven Dämonen zu stellen und sich mit den systemischen Ungleichheiten in unserer Kultur auseinanderzusetzen. Spannung, Vitriol und Chaos haben den Tag so weit beherrscht. Die Tötung vorwiegend schwarzer Bürger durch überwiegend weiße Polizisten, die Intensität der Reaktion der Polizei und ihrer Unterstützer auf die Proteste und die Bereitschaft beider Seiten, Gewalt anzuwenden, haben viele dazu veranlasst zu fragen, ob es "etwas angeborenes ist in unserer menschlichen Natur? "

Am 7. Januar 2015, 4.300 Meilen von Ferguson, Missouri, nahmen Menschlichkeit und Zivilisation einen weiteren kollektiven Schlag. Als Terroristen die Büros von Charlie Hebdo attackierten und zwölf Menschen töteten, sahen wir uns erneut einer menschlichen Tragödie gegenüber und mussten untersuchen, warum manche so bereit sind, Kulturen, Glaubensvorstellungen oder die Hautfarbe zu töten. An der Oberfläche mag es scheinen, dass der Charlie-Hebdo-Angriff und die tödliche Gewalt, die von der Polizei in den USA benutzt wird, nur durch die Präsenz von Männern mit Gewehren wenig gemeinsam haben. Schließlich haben die an den Erschießungen und Drohungen beteiligten Polizeibeamten das Gesetz durchgesetzt, wie sie es für angebracht hielten, und es gibt wenig oder keine Beweise dafür, dass sie auf die von ihnen getöteten Personen abzielen. Die Terroristen griffen Mitarbeiter von Charlie Hebdo wegen der aufrührerischen Karikaturen und Kommentare an, die sich an den islamischen Propheten Mohammed der Veröffentlichung hielten. Die beiden Polizeibeamten, der Wartungsarbeiter und der Besucher, die während des Angriffs getötet wurden, waren Kollateralschäden.

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Während ich Polizeibeamte niemals gleichsetzen würde, die Mehrheit der Menschen, die ihren Gemeinschaften mit Ehre, Respekt und Mut dienen, mit Terroristen, teilen die zugrunde liegenden Grundlagen für ihre Aktionen eine tief in unserer Evolutionsgeschichte verborgene Verbindung. Sie sind beide in der menschlichen Natur verwurzelt.

"Natur" ist ein aufgeladener Begriff, und es gibt jene, die fälschlich "Natur" oder "natürlich" mit unvermeidlich, vorbestimmt oder untadelig gleichsetzen. Wenn ich und viele andere den Begriff "natürlich" verwenden oder über die "Natur" einer Art sprechen, beziehen wir uns auf typische Merkmale der Art, die sich regelmäßig entwickeln und in wilden oder natürlichen Populationen beobachtet werden. Indem wir diese Kriterien auf den Menschen ausdehnen, können wir Merkmale erfassen und untersuchen, die sich regelmäßig entwickeln und über menschliche Kulturen hinweg beobachtet werden, und sind daher Spezies-typisch. Ein Merkmal, das Teil der menschlichen Natur ist, ist nicht unvermeidlich, vorbestimmt oder untadelig. Ein Merkmal, das Teil der menschlichen Natur ist, ist typisch für unsere Spezies und kann über mehrere Kulturen hinweg beobachtet werden. Indem wir mit Apologeten kapitulieren, die die Bedeutung wissenschaftlicher Begriffe verdrehen, um ihre eigenen Ziele voranzutreiben, erlauben wir Nicht-Wissenschaftlern, die Diskussion zu gestalten, und am Ende ignorieren wir wichtige Daten – Daten über unsere Natur als Spezies.

Menschen bilden natürlich In-Gruppen und behandeln Außenstehende mit Misstrauen, Misstrauen und Feindseligkeit. Wir sind von unserer Natur, Xenophobie. In Gruppen und Fremdenfeindlichkeit sind Soldaten bereit, füreinander zu sterben und andere Menschen zu töten, und warum Gewalt bei Sportveranstaltungen so leicht ausbrechen kann. Um eine überstrapazierte Phrase zu verwenden, sind In-Gruppen und Fremdenfeindlichkeit "ein Teil unserer DNA". Wir müssen nicht gelernt werden, In-Gruppen zu bilden oder aggressiv gegenüber Außenstehenden zu agieren.

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Wir müssen nur lernen, welchen Gruppen wir beitreten und wer nicht.

Das Töten von Individuen aus einer Gruppe durch Männer aus anderen Gruppen, insbesondere wenn ein Ungleichgewicht zwischen Macht und wahrgenommener Bedrohung besteht, gehört zur menschlichen Natur. Sie durchschneidet Zeit, Kulturen und Umstände und ist leider Teil unserer Geschichte und unserer Gegenwart als Spezies. In diesem Zusammenhang sind die Tragödien in Frankreich und den Vereinigten Staaten nicht überraschend; Tatsächlich sind sie vorhersehbar, und sie werden durch die gleichen basalen Verhaltensreaktionen angetrieben.

Junge Männer werden dazu getrieben, sich anzuschließen und in Gruppen aufgenommen zu werden, oft unter großem persönlichen Risiko. Diese Triebfeder ist das Ergebnis von evolutionärem Druck auf Menschen und Menschen, über Jahrtausende hinweg, dass Männer miteinander Bündnisse schließen. Diese Bündnisse finden zwischen Individuen statt und helfen im Wettbewerb innerhalb einer Gruppe, aber es gibt eine andere Ebene der Bindung, die notwendig ist, damit Gruppen sich kollektiv bekämpfen. Menschliche Männchen, ähnlich wie Große Tümmler und unsere Schimpansen-Cousins, bilden "Second Level" oder "Super-Allianzen", die dazu führen, dass mehr als drei Männchen von einer In-Gruppe gegen alle Männchen einer Out-Gruppe gebunden sind.

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Die Männer, die das Hauptquartier von Charlie Hebdo angriffen, identifizierten sich als Mitglieder einer bestimmten Gruppe, Al Qaida, und sie sahen alle anderen als Außenseiter. Sie sahen die Charlie-Hebdo-Mitarbeiter als Feind, sie wurden von den Führern ihrer In-Gruppe gezwungen, gegen sie vorzugehen, und ihnen wurde die Ausbildung und die Feuerkraft zur Verfügung gestellt, um ein signifikantes Ungleichgewicht der Macht zu schaffen. Es wurde berichtet, dass die Bewaffneten Sturmgewehre vom Typ AK-47, Maschinenpistolen, Tokarev-Pistolen, eine Granate mit Raketenantrieb und eine Schrotflinte hatten. Die potenziellen Belohnungen für ihre Aktionen wären eine vollständige Akzeptanz in der Gruppe, als Helden und möglicherweise als Märtyrer. Jenseits der weltlichen Belohnungen sollten die Täter erwarten, was alle männlichen Märtyrer des Islam erwarten, 72 Jungfrauen warten auf sie im Paradies nach ihrem Tod.

Den Angreifern wurde gesagt, welcher Gruppe sie angehörten, welche nicht zu dieser Gruppe gehörten und auf ihre Mission entsandten, auf irrational ängstlichen Wegen des "Anderen" zu handeln.

Die Polizeibeamten, die an den tödlichen Angriffen in den USA beteiligt waren, waren alle Mitglieder einer In-Gruppe, die sich in den letzten zwanzig Jahren immer deutlicher voneinander unterschieden. Während SWAT-Teams und andere spezielle taktische Einheiten seit Jahrzehnten in großen städtischen Polizeiabteilungen existieren, setzte sich am 28. Februar 1997 in North Hollywood, Kalifornien, die Forderung nach einer militarisierten Polizei im Bewusstsein Amerikas durch. Zwei Streifenpolizisten passierten bei einem Banküberfall gegen 9:15 Uhr und wurden von zwei Tätern in voller Körperrüstung mit Sturmgewehren und Seitenwaffen im Militärstil getroffen. Die ersten Offiziere auf der Szene und ihre unmittelbare Unterstützung waren hoffnungslos überfordert in einer Pattsituation, die über 40 Minuten dauerte und 6 Zivilisten und 10 Polizeibeamte verletzte, wobei beide Täter getötet wurden, und eine seismische Verschiebung in der Öffentlichkeit verursacht Bewaffnung der Polizei in Amerika.

Eines der unglücklichen Nebenprodukte der Militarisierung der Polizei in unserem Land war die Isolation von ihnen als eine eigene Gruppe. Die Beamten, die diese jungen Bürger töteten, sahen sich als Mitglieder der "Polizeikultur" und anders als die breite Öffentlichkeit. Diese Einstellung ist bei der Polizei auf allen Ebenen weit verbreitet und wird oft auf der grundlegendsten Ebene gefördert. Die Inkulturation von Kadetten in eine "brüderliche" Ordnung und das daraus resultierende "blaue Schild" ist äußerst effektiv. Tatsächlich konkurrieren nur die in den Militäreinheiten beobachteten Gruppen mit den Gruppen innerhalb der Polizei. Was wir im Herbst und Winter 2014 in Form von Protesten in den Vereinigten Staaten gesehen haben, war die Bildung einer Gruppe empörter Bürger, die sich von der Gruppe, die die Polizei in ganz Amerika bildet, bedroht fühlen.

Viele würden argumentieren, dass die unterschiedliche In-Gruppe, die Polizeikräfte in unserem Land bildet, notwendig ist. Polizeibeamte stellen jeden Tag ihr Leben aufs Spiel und müssen einander auf einem Niveau vertrauen, das in den meisten anderen Berufen nicht zu sehen ist. Die Bruderschaft der Polizei bietet ihren Mitgliedern Stärke und Schutz und hält sie in vielen Fällen und den Rest von uns sicher. In der Tat muss die Polizei als besondere Untergruppe innerhalb der Gesellschaft nicht zu Konflikten und Todesfällen führen. Die meisten Polizeibeamten sind in der Lage, sich selbst als Angehörige der Polizeikultur und der größeren Gemeinschaften zu identifizieren, in denen sie dienen, und stellen keine Bedrohung für die Öffentlichkeit dar.

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Die in diesen Fällen involvierten Beamten identifizierten sich jedoch nicht mit den Bürgern, mit denen sie sich beschäftigten, und die Ergebnisse waren tödlich. Die Beamten sahen diese Bürger stattdessen als Mitglieder einer anderen Gruppe und als besondere Bedrohung. Die Tatsache, dass die Beamten und Bürger aus verschiedenen ethnischen Gruppen stammten und die Bürger aus ethnischen Gruppen stammten, die in den Medien, in der Öffentlichkeit und in der Polizei oft mit Kriminalität in Verbindung gebracht werden, ist bedeutsam und ein wesentlicher Teil des Puzzles. In den Augen der einzelnen beteiligten männlichen Offiziere stammten die Männer, mit denen sie konfrontiert waren, aus einer Gruppe heraus und stellten eine potentiell tödliche Bedrohung für die Offiziere dar. Außerdem waren die Offiziere mit Waffen und einer Ausbildung bewaffnet, die ein Machtungleichgewicht darstellten. Tragischerweise antworteten diese Offiziere auf primitive Weise, die viel tiefer waren als ihre Eide, die sie schützen und dienen sollten, und ihre Ausbildung in der Akademie könnte es immer sein. Sie handelten Verhaltensweisen aus, die die Männchen unserer Spezies und unserer Vorfahren für Hunderttausende, wenn nicht Millionen von Jahren ausübten.

Die Polizeibeamten, die an diesen tödlichen Interaktionen beteiligt waren, wussten, welcher Gruppe sie angehörten, welche nicht zu dieser Gruppe gehörten, und sie reagierten auf irrationale, ängstliche Weise auf die "Anderen".

Die Tragödien, die sich in Paris und auf den Straßen der USA zugetragen haben, enthüllen uns ein gefährliches Element der menschlichen Natur, das wir verstehen müssen, um es zu kontrollieren. Menschliche Männer sind prädisponiert, um In-Gruppen zu bilden und aggressiv zu Männern von außerhalb dieser Gruppen zu agieren. In einigen Fällen, wenn ein Ungleichgewicht der Macht besteht, können diese aggressiven Interaktionen tödlich enden. Diese Tatsache der menschlichen Natur zu ignorieren bedeutet, unsere Gesellschaften zu verderben, um zu beobachten, wie sich die Muster immer wieder wiederholen. Wenn wir eine Politik entwickeln wollen, die sich auf das Verhalten auswirkt und zu besseren Bedingungen für die Mehrheit unserer Bürger führt, müssen wir unser Wesen anerkennen und verstehen, auch wenn es unseren Empfindungen widerspricht. Wir müssen uns der dunkleren Seite von uns stellen, wenn wir uns als Gesellschaft weiterentwickeln wollen.

In seiner Rede zur Lage der Nation schlug Präsident Obama die richtige Richtung, als er sagte: "Wir können die Ereignisse von Ferguson und New York anders sehen. Aber wir können sicherlich einen Vater verstehen, der befürchtet, dass sein Sohn nicht ohne Belästigung nach Hause gehen kann. Sicherlich können wir die Frau verstehen, die nicht ruht, bis der Polizist, den sie geheiratet hat, am Ende seiner Schicht durch die Haustür geht. "Wir müssen uns von den oberflächlichen kulturellen Hinterlassenschaften von" Schlägern "," Polizisten "oder Selbst "Dschihadisten" oder "Ungläubige". Wir müssen unsere Bürger und Führer erziehen, um zu verstehen, dass wir Teil einer großen "Gruppe" namens Homo Sapiens sind und dass wir viel mehr gemeinsam haben als das, was uns trennt. Menschen werden immer kleinere Gruppen bilden, und wir werden nie alle zusammen kommen, um uns um den Globus zu halten oder Kumbaya zu singen. Unsere Herausforderung besteht darin, Unterschiede zwischen diesen Gruppen zu minimieren, Gemeinsamkeiten zu finden und Konflikte zu mildern, indem wir unser Verständnis der menschlichen Natur nutzen und nicht ignorieren.