Jenseits der Oberfläche für Filipin @ American History Month

Dieses Stück wurde in Zusammenarbeit mit Jessica Petalio, einer Psychologie-Doktorandin und philippinisch-amerikanischen Gemeindeorganisatorin und -pädagogin, geschrieben .

Quelle: Philip Hall / Universität von Alaska Anchorage. Mit Erlaubnis verwendet.

Vor fast 430 Jahren, am 18. Oktober 1587, gingen die ersten Filipinos – oder "Luzon Indios", wie sie in historischen Aufzeichnungen genannt wurden – auf das Land, das jetzt die Vereinigten Staaten von Amerika genannt wird. Aus diesem Grund und durch die Führung der philippinischen American National Historical Society (FANHS), das US-Repräsentantenhaus (House Resolution 780) und der US-Senat (Senat Resolution 298) offiziell anerkannt Oktober als Filipino American History Month im Jahr 2009. Seither haben "verschiedene Staaten, Grafschaften und Städte in den USA … Proklamationen und Resolutionen aufgestellt, die die Einhaltung des Filipino American History Month erklären."

Heute sind Filipin @ s die viertgrößte Immigrantengruppe des Landes und mit 3,4 Millionen Einwohnern die zweitgrößte Gruppe der asiatisch-pazifischen Inseln (API) in den USA und die größte API-Gruppe in Alaska, Arizona, Kalifornien und Hawaii , Idaho, Montana, Nevada, New Mexiko, Washington, Wyoming und South Dakota. Ja, Filipin @ Americans sind überall und sie haben seit Generationen zum Wachstum der Vereinigten Staaten beigetragen.

Wenn wir also den Oktober begrüßen und unsere Wertschätzung der Filipin @ amerikanischen Geschichte und Kultur beginnen, muss man fragen, wer wirklich Filipin @ Americans ist – die Gruppe von Leuten, die 20% der API-Bevölkerung ausmachen?

• Wenn Teen Dating schlecht geht
• Liebe oder Sex mit einer Frau, die vergewaltigt wurde
• Legalisierung von Marihuana ist in Ordnung
• Praktische Wege, um Ihren Kindern Werte beizubringen
• Gekleidet zum Töten

Den Modell-Minderheits-Mythos herausfordern

Filipin @ Americans sind unsere Mitarbeiter, unsere Nachbarn, unsere Klassenkameraden, unsere Freunde und unsere Familie. Wir sehen sie in Postämtern, Flughäfen, Krankenhäusern, in der Lebensmittelindustrie, im Einzelhandel, beim Militär, in Kirchen, in Bildungseinrichtungen arbeiten, und die Liste geht weiter. Obwohl viele von uns Filipin @ s in unseren Gemeinden sehen könnten, die schicke Autos fahren, Reifen spielen, schöne Klamotten schaukeln, Karaoke singen und mit einem Lächeln, bunter Kleidung, schicken Galas, hochpreisigen Banketten, Tanz und Essen feiern Was wir nicht sehen, ist, was unter all dem steht – die hohen Raten von Depressionen, niedrige Abschlussquoten, niedrige Studiengebühren, Kämpfe mit Rassismus, Alkohol– und Drogenkonsum, hohe Bluthochdruckraten und andere gesundheitliche Probleme und viele Familien kämpfen über die Runden kommen.

Aber warum ist das?

Der "Modell-Minderheitsmythos" stellt alle asiatischen Amerikaner als kluge, erfolgreiche, ausgezeichnete Problemlöser dar und hat einen hohen sozioökonomischen Status. Popkultur, soziale Medien, Forschung und Mainstream-Literatur haben den Modellmythos der Minderheit bestätigt, wie wir sehen, dass asiatische Amerikaner Rollen wie Wissenschaftler, Mathegenies, Ingenieure, Computerfreaks und dergleichen spielen. Das Stereotyp der Modellminorität geht davon aus, dass asiatische Amerikaner aufgrund des hohen sozioökonomischen und sozialen Status asiatischer Amerikaner keinen Rassismus oder gesellschaftliche Unterdrückung erleben, was den Glauben bestätigt, dass jeder einfach mit harter Arbeit und den "richtigen" kulturellen Werten erfolgreich sein kann. Während viele von uns den Mythos der Modellminderheit als ein liebenswertes und positives Bild der asiatischen Amerikaner empfinden, hat die Forschung gezeigt, dass der Mythos schädlich und problematisch ist, weil er eine Reihe von Standards und Erwartungen darüber schafft, was ein asiatischer Amerikaner ist und sein sollte. Historisch gesehen hat der Modellminderheitsmythos die asiatischen Amerikaner benachteiligt und ist schädlich, weil Systeme wie Schulen, Gemeinschaften und Regierungen, die diesen Mythos unterstützen, den asiatisch-amerikanischen Gruppen, die statistisch nicht gut abschneiden, keine Aufmerksamkeit und Ressourcen schenken.

• Bist du deine eigene Person?
• Was ist wichtiger als deine Angst?
• Tierärzte, die Trauma erfahren, können nicht auf Vernunft reagieren
• Der Tag, an dem die Aktenschränke auf Cindy Steinberg fielen
• Veteranen und die Triade des chronischen Schmerzes

Also, was ist wirklich los?

Über die Oberfläche hinausgehen

Viele asiatische Amerikaner – vor allem diejenigen, die nicht aus Ostasien stammen (wie Chinesen, Koreaner und Japaner) – erreichen deutlich weniger Bildung und Wirtschaft und werden von Dienstleistern (dh Lehrern, Beratern, Psychologen usw.) ignoriert oder unsichtbar gemacht. die annehmen, dass es ihnen gut geht. Zum Beispiel schließen 40% der Hmong-, 38% der laotischen und 35% der kambodschanischen Bevölkerung die High School nicht ab. Auch die Armutsquoten für Hmong (37,8%), kambodschanische (29,3%), laotische (18,5%) und vietnamesische (16,6%) Menschen in den USA sind deutlich höher als der nationale Durchschnitt (etwa 12%). Ein anderes Beispiel ist eine aktuelle Studie von Forschern der Universität von Alaska Anchorage, die herausgefunden hat, dass 60% der APIs in Alaska (etwa die Hälfte davon sind Filipin @ s) innerhalb des letzten Monats deprimiert sind und dass Rassismus einen wesentlichen Beitrag dazu leistet ihre Depression.

Recherchen speziell mit Filipin @ Americans deuten darauf hin, dass sie ein niedriges Einkommen erreichen, insbesondere wenn ihr Bildungsniveau berücksichtigt wird, und müssen oft in einem Haushalt zusammenleben, um Einkommen mit anderen Familienmitgliedern zu kombinieren, um über die Runden zu kommen. Darüber hinaus berücksichtigen Schätzungen des Haushaltseinkommens oft nicht die Größe der Familie in einem Haushalt, und für viele Filipin @ Americans gehört die "Familie", die von ihrem Haushaltseinkommen unterstützt wird, auch die unmittelbare und erweiterte Familie auf den Philippinen. Einige Studien haben auch niedrige High-School-Abschlussquoten und niedrige College-Zulassungsquoten für Filipin @ Americans gefunden, besonders für diejenigen, die die zweite oder spätere Generation sind.

In Bezug auf ihre psychische Gesundheit hat Filipin @ American fokussierte Forschung auch klinische Depressionsraten von etwa 30% gefunden, was signifikant höher ist als nationale Raten von etwa 10-15%. Filipin @ American College-Studenten neigen auch dazu, die höchsten Stresslevel unter verschiedenen API-Gruppen zu erfahren. Eine großangelegte epidemiologische Studie hat ergeben, dass mehr philippinische Amerikaner (mit einer ähnlichen Rate wie chinesische Amerikaner) im Vergleich zu anderen API-Untergruppen irgendwann über ihren Selbstmord nachgedacht haben. Eine kürzlich durchgeführte groß angelegte Studie über den Einsatz von psychischen Gesundheitsdiensten bei allen rassischen und ethnischen Gruppen in Kalifornien hat sogar berichtet, dass Schizophrenie häufiger bei Filipin @ American-Patienten diagnostiziert wurde (23,8%) als bei anderen Gruppen. Studien zeigen auch, dass 98 bis 99% der Filipin @ Amerikaner Rassismus erleben, was nicht neu ist, da die Minderwertigkeit der philippinischen Ethnizität, Kultur und Körper seit Generationen seit dem Beginn des spanischen Kolonialismus und während der gesamten US-Kolonialismus und seine Vermächtnisse. Forschung und Theorie deuten darauf hin, dass diese stressigen Erfahrungen zu Depressionssymptomen, Bluthochdruck, Alkohol- und Drogenkonsum und anderen risikoreichen Verhaltensweisen führen können.

Um die Sache noch beunruhigender zu machen, zeigt die Forschung auch, dass die meisten philippinischen Amerikaner sich nicht dafür entscheiden, psychosoziale Dienste in Anspruch zu nehmen. In der Tat ist einer der konsistenteren Ergebnisse in der asiatisch-amerikanischen Psychologie Forschung, dass so niedrig wie die Rate der psychischen Gesundheit Hilfe-Suche unter den asiatischen Amerikaner ist, suchen Filipin @ Amerikaner psychische Gesundheitsdienste zu einer viel niedrigeren Rate, auch im Vergleich zu anderen asiatischen amerikanischen Gruppen. Anhand von Daten aus der philippinisch-amerikanischen Gemeinschaftsepidemiologischen Studie (FACES) haben Forscher herausgefunden, dass 75% ihrer Stichprobe noch nie irgendeine Art von psychiatrischer Gesundheitsversorgung genutzt haben. Weitere 17% erhielten Hilfe von ihren Freunden, Verwandten, Priestern, Ministern, Kräuterkundigen , Spiritisten oder nur Wahrsager. Die wenigen Filipin @ Amerikaner, die nach psychischen Gesundheitsdiensten suchen, berichten, dass sie frustriert und missverstanden sind, wenn sie Hilfe suchen, was zu einem allgemeinen Misstrauen gegenüber den Anbietern führt. Dies führt dazu, dass Filipin @ Americans zu anderen, weniger zuverlässigen Quellen für Informationen über Gesundheit, wie das Internet, greifen. Daher werden viele unserer philippinischen Brüder und Schwestern möglicherweise nicht die Dienstleistungen erhalten, die sie brauchen.

Eine Einladung an uns alle

Während also der Oktober ein Monat ist, um die Geschichte und Kultur der Filipins zu feiern, dürfen wir nicht die vielfältigen, komplexen und oft sogar schmerzhaften und schwierigen Realitäten vergessen, mit denen unsere Filipin @ Mitarbeiter, Nachbarn, Klassenkameraden, Freunde und Familien konfrontiert sind. Anstatt philippinische amerikanische Geschichte zu feiern, indem wir einfach nur eine philippinische Funktion oder Versammlung besuchen, laden wir alle – diejenigen mit Filipin @ Erbe und diejenigen ohne – auf die nächste Ebene und lernen unsere Gemeinschaften jenseits unserer traditionellen Kleidung, Tanzfähigkeiten, und leckeres Essen. Filipin @ Americans sind eine sehr vielfältige Gruppe von Völkern (mit mehr als 150 Sprachen!), Und unsere Kultur und Geschichte sind reich an Geschichten von Kämpfen, Traumata und Nöten, sowie Geschichten von Stärke, Widerstandsfähigkeit und Erfolg. Lernen Sie unsere Geschichten und Realitäten kennen, einschließlich derer, die nicht zu vorgefassten Meinungen darüber passen, wer wir sind.

Lasst uns alle zusammenarbeiten – gemeinsam, solidarisch und in Harmonie – auch über den Oktober hinaus.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

* Hinweis: Eine frühere und kürzere Version dieses Artikels wurde zuvor von den Alaska Dispatch News veröffentlicht.

Jessica Petalio ist Doktorandin im Ph.D. Programm in Clinical-Community-Psychologie an der UAA mit einem ländlichen, kulturellen und indigenen Schwerpunkt. Ihre Forschung konzentriert sich auf philippinisch-amerikanische psychische Gesundheit und Psychologie. Sie war aktiv in der philippinisch-amerikanischen Gemeinschaft als Organisatorin und Erzieherin für verschiedene Organisationen wie die Pilipino American Collegiate Endeavour und Pin @ y Educational Partnerships.

EJR David, Ph.D. , ist Associate Professor für Psychologie an der Universität von Alaska Anchorage. Seine Arbeit über die psychologischen Erfahrungen marginalisierter Menschen hat zwei Bücher hervorgebracht: "Internalisierte Unterdrückung: Die Psychologie marginalisierter Gruppen" und "Braune Haut, weiße Köpfe: Philippinische amerikanische postkoloniale Psychologie". Erfahren Sie mehr über seine Arbeit hier oder folgen Sie ihm auf Twitter .