Journal of Social Issues untersucht kollektiven sozialen Wandel

Wie und warum beschließen ausgebeutete Gruppen, gegen ihre Unterdrückung vorzugehen? Der neueste Band des Journal of Social Issues mit dem Titel "Widerstehen und Konfrontation von Benachteiligung: Von der individuellen Bewältigung zu gesellschaftlichem Wandel" befasst sich mit neun Artikeln aus acht verschiedenen Ländern mit so unterschiedlichen Gruppen wie LGBTQs, Schwarzafrikanern, Indern, Frauen, Einwanderer und Latino Studenten.

Quelle: JSI

"Unser Ziel", schreiben die Redakteure Katherine Stroebe und Soledad de Lemus von der Universität Groningen bzw. der Universität Granada, "soll diskutieren, wie und wann Mitglieder mit niedrigem Status von den Erfahrungen individueller oder kollektiver Benachteiligung zu sozialen Veränderungen übergehen. "Eine Abkehr von der bisherigen Literatur ist die allgemein positive Fokussierung des Bandes auf individuelle Reaktionen auf Benachteiligungen, die traditionell als politisch neutral angesehen wurden, ohne die Aussichten auf einen sozialen Wandel zu beeinträchtigen. (Sozialer Wandel wird hier definiert als eine Aktion, die bestehende sozio-strukturelle Bedingungen in Frage stellt, die Machtunterschiede zwischen Gruppen aufrechterhalten.)

"Indem wir eine breitere Perspektive des sozialen Wandels betrachten, die über die Konzentration auf kollektives Handeln hinausgeht, fordert die vorliegende Ausgabe die Leser heraus, darüber nachzudenken, was einen sozialen Wandel ausmacht", schreiben de Lemus und Stroebe. "Wir gehen davon aus, dass kollektive Reaktionen initiiert werden und individuelle Reaktionen den sozialen Wandel hemmen. Aber ist das wirklich so? "

Die Teilnehmer diskutieren diese Themen in den folgenden neun Aufsätzen.

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• Kuich et al. Untersuchen, was mit der Sorge der Individuen um die Eigengruppe passiert, wenn sie von einem sozial benachteiligten Hintergrund zu einer höheren sozialen Stellung durch individuelle Leistungen wechseln. Diese Bewegung tendiert dazu, die Unterstützung für die benachteiligte Gruppe zu unterminieren, und zwar nicht, weil das hochleistungsfähige Individuum sich nicht mehr mit der Gruppe identifiziert, sondern aufgrund einer stärkeren Identifikation mit der Gruppe mit hohem Status.
• Leistungsstarke professionelle Frauen distanzieren sich manchmal von anderen Frauen bei der Arbeit, ein Phänomen, das als "Bienenkönigin" bekannt ist. Aber diese soziale Distanzierung ist möglicherweise nicht spezifisch für Frauen. Derks et al. Zeigen, dass niedrig identifizierte Hindustanis, die in den Niederlanden leben, sich stereotypisch niederländisch präsentieren, wenn sie an ethnische Voreingenommenheit erinnert werden. Das Bienenkönigin-Phänomen ist eine generische individuelle Mobilitätsantwort auf Gruppenbenachteiligung, die von anderen Minderheitengruppen am Arbeitsplatz geteilt wird – aber nur, wenn diese Minderheiten sich ihrer Gruppe nicht verbunden fühlen.
• Unterscheiden sich individuelle und kollektive Reaktionen auf soziale Benachteiligung gegenseitig? Becker und Mitarbeiter untersuchen, wie Frauen auf den täglichen Sexismus reagieren. Sie zeigen, dass Frauen als Antwort auf sexistische Aussagen sowohl individuelle als auch kollektive Strategien verfolgen.
• Wer unterstützt radikale Aktionen als Reaktion auf soziale Benachteiligung? Paradoxerweise zeigen Jimenez-Moya et al., Dass diejenigen, die sich weniger mit der benachteiligten Gruppe identifizieren, radikale Maßnahmen unterstützen; Hohe Identifikatoren sind mehr daran interessiert, wie radikale Maßnahmen ihre Identität in ihrer Gruppe beeinträchtigen könnten als niedrige Identifikatoren. Sie waren besonders geneigt, solche Maßnahmen zu billigen, wenn die herrschende Gruppe ihre Vorteile für legitim hielt.
• Es gibt eine große Literatur, die sich der Frage widmet, ob der Kontakt zwischen den Gruppen die Vorurteile verringert. Eine Umfrage von Tausch et al. Von Latino Americans ergab, dass Freundschaftskontakte mit Anglo-Amerikanern insgesamt negativ mit dem Interesse an kollektiven Aktionen verbunden waren, und zwar durch verbesserte Outgroup-Einstellungen und verminderte Intergruppen-Wut. Interessanterweise führte der Kontakt zwischen den Gruppen zu individuellen (Mobilitäts-) Strategien, die jedoch die Absichten des sozialen Wandels nicht unterminierten.
• Verringern übergeordnete soziale Kategorien die Motivation, sich der Benachteiligung zu widersetzen, und unterstützen sie den sozialen Wandel in Gruppen mit niedrigem Status? Gorska und Bilewic zeigen, dass die Erinnerung an die Polnische (eine übergeordnete Kategorie) die Tendenz der polnischen LGBTQ-Gemeinschaft verringert, politische Maßnahmen zu ergreifen – es sei denn, die einzelnen Personen empfinden Gefühle relativer Gruppenentbehrungen.
• Die Rassentrennung fördert die Bildung negativer Einstellungen zwischen den Gruppen. Aber das ist nicht alles, wie Dixon et al zeigen. Segregation behindert auch die politische Solidarität zwischen historisch benachteiligten Gruppen. Durch eine Feldstudie, die in Bezug auf zwei benachteiligte Gruppen im Südafrika nach der Apartheid durchgeführt wurde, demonstrieren sie, wie positive Kontakte zu Bewohnern in Schwarz mit der Unterstützung politischer Maßnahmen und kollektiver Maßnahmen durch indische Bewohner zusammenhingen, die die Bedingungen in der Siedlung verbessern könnten.
• In Sri Lanka wurden Frauen, die an einer Mikrofinanzintervention teilnahmen, psychologisch befähigt – sowohl persönlich als auch sozial. Wie Hansen zeigt, gab die Intervention, die Kompetenztraining und Mikrokredite beinhaltete, Frauen, die an einer stärkeren Kontrolle und einem größeren sozialen Netzwerk teilnahmen, gegenüber einer Kontrollgruppe.
• Psychologen haben postuliert, dass Intergruppen-Benachteiligung eine ernsthafte Bedrohung für das psychische Wohlbefinden darstellt, da Mitglieder der Gruppe unter einem geringeren Selbstwertgefühl leiden und stereotype Bedrohung erfahren. In ihrer Literaturübersicht zeigen Leach und Livingstone, dass Beweise für diesen schädlichen psychologischen Effekt nicht so stark oder eindeutig sind wie allgemein angenommen. Wenn zum Beispiel die Benachteiligten Stereotype ihrer niedrigen Statusgruppe befürworten, wie sich selbst als besonders gerecht, vertrauenswürdig oder kommunal zu betrachten, kann dies tatsächlich eine Behauptung ihrer überlegenen Moral sein. Folglich schlagen Leach und Livingstone vor, der Bedeutung, die die Benachteiligten selbst ihrer Position geben, größere Aufmerksamkeit zu schenken, um verschiedene Formen des psychologischen Widerstands gegen die Benachteiligung von Gruppen genauer zu bewerten.

In ihrem abschließenden Essay stellen Stroebe, Wang und Wright fest, dass Sozialpsychologen den sozialen Wandel in den letzten zehn Jahren weitgehend aus einer intergruppenübergreifenden Perspektive untersucht haben. Ein Großteil dieser Arbeit konzentrierte sich auf kollektive Maßnahmen von benachteiligten Gruppenmitgliedern, um ihre Position zu verbessern, beispielsweise durch Demonstrationen, Unterschriften von Petitionen und so weiter. Den Möglichkeiten sozialer Veränderungen, die leiser, weniger explizit kollektiv oder politisch sind, wurde weniger Aufmerksamkeit geschenkt. Individuelle Förderung kann jedoch eine bedeutsame soziale Veränderung darstellen. Zum Beispiel betreuen Frauen routinemäßig jüngere Frauen. Ist es für den sozialen Wandel notwendig, dass Individuen motiviert sind, die Bedingungen für ihre Gruppe insgesamt zu verbessern? Oder können solche individuellen Aktionen auch ein Schlüssel zum sozialen Wandel sein?

Letzten Endes, so Stroebe et al., Stellt dieser Band in Frage, was sozialen Wandel ausmacht – ein Konzept, das in diesem Bereich noch nicht klar definiert ist. "Wir brauchen ein tiefergehendes Verständnis davon, was Widerstand und letztlich sozialen Wandel ausmacht", schlussfolgern sie.

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