Randy, ein Wunderkind, war sieben, als er plötzlich folgendes verkündete:
"Wahrheit ist das Wort des Seins. Menschen, die durch das Seinswort befragt werden, müssen beantwortet werden. Menschen, die nicht mit dem Seinwort antworten, haben Angst vor ihrem Tod. Leute, die sagen, dass das Wort Sein ein neues Leben eröffnet. Wahrheit ist das Wort des Seins. "
Auf die Frage seiner Mutter, ob er sich diese Stelle aus einem Buch, das er vielleicht gelesen habe, erinnert habe, sagte Randy nein, er würde es nirgends lesen. Verwirrt und erstaunt notierte seine Mutter Wort für Wort. (Feldman, 1986a)
Ein weiterer "unverstandener" Diskurs wurde dem Psychologen Joseph Chilton Pearce von seinem fünfjährigen Sohn übergeben. Pearce lehrte Geisteswissenschaften am College, vertieft in Theologie und die Psychologie von Carl Jung. Eines Morgens, als er sich zu Hause auf einen frühen Unterricht vorbereitete, kam sein Sohn in sein Zimmer, setzte sich auf die Bettkante und begann einen eigenen 20-minütigen Vortrag über die Natur von Gott und Mensch. Sein Sohn, erinnert sich Pearce,
"… sprach in perfekten, publizierbaren Sätzen, ohne Pause oder Eile, und in einer Wohnung monoton. Er benutzte komplexe theologische Terminologie und erzählte mir, wie es schien, alles, was es zu wissen gab. Als ich erstaunt zuhörte, erhob sich das Haar an meinem Hals; Ich fühlte Gänsehaut, und schließlich strömten mir Tränen über das Gesicht. Ich war inmitten des Unheimlichen, Unerklärlichen. Die Fahrt meines Sohnes zum Kindergarten kam, Horn bläst, und er stand auf und ging. Ich war entnervt und kam zu spät in meine Klasse. Was ich gehört hatte, war fantastisch, aber zu weit und weit jenseits jedes Konzepts, das ich bis zu diesem Punkt hatte. Die Lücke war so groß, dass ich mich an fast keine Details und wenig von dem breiten Panorama erinnern konnte, das er präsentiert hatte … Er nahm sein Material nicht von mir ab. Ich hatte nichts von dem bekommen, was er beschrieben hatte und wäre tatsächlich Mitte fünfzig gewesen … bevor ich es tat. "
Später an diesem Tag, als sein Sohn von der Schule zurückkam, hatte er keine Erinnerung an das Ereignis. (Pearce, 1992)
Moriah, zweieinhalb Jahre alt, war in der Schule, als sie plötzlich zu ihren Lehrern kam
"… schluchzend nach ihren Kindern und betteln verzweifelt darum, dass wir sie finden. Dies ging im Laufe von ein paar Wochen weiter … Während jeder Episode versuchte sie uns mehr von dem zu erzählen, was wir zu wissen brauchten, um sie zu finden. Sie nannte das französische Dorf, in dem sie wohnte, und beschrieb die runde Scheune, in der sie "Feuerpferde" züchtete. Wir konnten sehen, dass sie wirklich glaubte, wenn sie uns verstehen könnte, wo sie waren, dass wir sie finden konnten … sie identifizierte fünf Kinder mit Namen – drei Mädchen und zwei Jungen … Wäre Moriah nicht so verzweifelt gewesen und offensichtlich trauernd, würden wir höchstwahrscheinlich nicht Ich habe viel von ihr gedacht, dass sie Kinder hat. Aber wegen der Trauer und der echten Emotionen wussten wir, dass da etwas dran war. Moriah hat während dieser Zeit auch ihr Ableben beschrieben. Ich glaube nicht, dass sie das als etwas mehr als das letzte, woran sie sich erinnerte, kannte und es war vage; Sie sagte, sie sei mit ihrem Wagen auf der Straße unterwegs, und sie sei auf einen Felsbrocken gestoßen und habe sich daran erinnert, dass sie von der Straße abgekommen sei. «
Adam, ein frühreifer 18-Monate alt, wurde nach dem Abendessen ein Bad nehmen. Plötzlich saß er kerzengerade in der Wanne und schrie: "Die Männer! Sie kommen! "Seine Augen schienen auf irgendein entferntes Objekt gerichtet zu sein und er schien sich nicht bewusst zu sein, wer und wo er war. Als er von seiner Mutter gefragt wurde, wer "sie" seien, antwortete er mit zunehmender Hysterie, dass Männer in Uniformen und Gewehren kamen, um ihn zu holen. Seine Mutter versuchte ihr Bestes, um Adam zu versichern, dass er in seinem eigenen Haus und in seiner warmen Seifenwanne sicher war. Dann, so plötzlich wie die Episode begann, endete es, und Adam schien sich nicht bewusst zu sein, dass irgendetwas Außergewöhnliches passiert war. (Feldman, 1986b)
In diesen Fällen scheinen junge Kinder Aussagen über Dinge herauszusprudeln, die sie offensichtlich bewegen, aber weit über das hinaus scheinen, was sie gelesen oder angetroffen haben. Wie bei den Gelehrten, ob angeboren oder erworben, "kennen diese Kinder Dinge, die sie nie gelernt haben". Dieser Satz stammt von dem Gelehrten Darold Treffert von der Universität von Wisconsin, und seine Erklärung ist, dass Savants – und Wunderkinder und der ganze Rest von auch wir – kommen mit genetischem Gedächtnis, oder was er "fabrikinstallierte Software" nennt. Unbewusstes Wissen und die latente Fähigkeit, alle möglichen Dinge zu tun, schlägt er vor, basiert auf dem, was unsere Familienmitglieder selbst wussten und taten. Nach seiner Theorie haben wir nicht alle dieselbe Speicherbank; Diskretes Wissen und Talent sind entlang einer Bell-Kurve verteilt, ähnlich wie bei jeder anderen Fähigkeit, die Menschen haben. Aber wenn plötzlich eine Gelehrsamkeit auftaucht oder eine komplexe religiöse oder philosophische Aussage gemacht wird, oder wenn ein Kind sich an etwas erinnert, das ein vergangenes Leben zu sein scheint, kanalisiert die Person eine Erinnerung an die ursprüngliche Erinnerung. Es ist in etwa die gleiche Kapazität wie der Instinkt, der es Gänsen erlaubt, in einer V-Formation zu fliegen. Sie denken nicht darüber nach, sie wissen es einfach.
Trefferts Idee ist umstritten. Es kann leicht als unwissenschaftlich herabgestuft werden, da Gene für Proteine kodieren, die letztlich ein biologisches Merkmal (zum Beispiel die Augenfarbe) ausdrücken können – weit davon entfernt, für bestimmte Arten von Wissen zu kodieren. Seine Theorie kann gleichermaßen als sinnlos verspottet werden. Selbst wenn bestimmte Arten von Wissen das Überleben verbesserten und daher an nachfolgende Generationen weitergegeben wurden, wo ist der Überlebenswert, wenn man die Dinge kennt, die die Gelehrten tun? Was ist der Überlebenswert des Lernens, ein komplexes Musikstück ungesehen zu spielen … Tiere extrem realistisch zu zeichnen … Pi auf den tausendsten Platz zu rezitieren?
Ich werde eine alternative Erklärung vorschlagen, basierend auf der Tatsache, dass die speziellen Personen, die in dieser Blogserie erforscht werden – Synästhetiker, Menschen mit einer Autismus-Spektrum-Störung, erworbene Gelehrte und Wunderkinder – oft neben Umweltempfindlichkeit etwas anderes gemeinsam haben. Das etwas anderes ist psychische Empfindlichkeit. Und während die Möglichkeit einer anomalen Wahrnehmung viele Menschen auf die falsche Art reiben kann, ist die Wissenschaft eine fortwährende Suche, bei der wir in aller Demut erkennen müssen, dass wir nicht wissen, was wir nicht wissen. Anomalien, wie der Neurowissenschaftler VS Ramachandran von der Universität von Kalifornien in San Diego sagt, "zeigen die Tiefe unserer Ignoranz".
Diesen "Ausreißer" -Erfahrungen zu folgen, kann uns, entgegen der Intuition, zu einem umfassenderen Verständnis führen, wie bestimmte Menschen Dinge erkennen, Dinge tun oder Dinge wahrnehmen können, die so außerordentlich außergewöhnlich sind.
Anmerkungen:
Feldman, David Henry (a). Das Gambit der Natur. New York: Grundlegende Bücher, 1986, 193.
Feldman, David Henry (b). Das Gambit der Natur. New York: Grundlegende Bücher, 1986, 195-6.
Pearce, Joseph Chilton (1992). Das Ende der Evolution . San Francisco, Kalifornien: HarperSanFrancisco, 8-9.
