Können Menschen mit unterschiedlichen Ansichten miteinander auskommen? Ein hoffnungsvoller Fall

Das sind erschreckende Zeiten. Und nicht nur wegen des Klimawandels und des globalen Terrorismus und all der anderen physischen Bedrohungen, denen wir gegenüberstehen. Es ist beängstigend, in einer Welt zu leben, in der immer mehr Menschen ihre Stammeswagen umkreisten und hart für die Ansichten ihres Stammes kämpften und jeden mit anderen Werten und Ansichten als Feind behandelten.

Wir tun dies – identifizieren uns als Mitglied der einen oder anderen Gruppe und kämpfen für die Ansichten und Werte unserer Gruppe – um uns ein Gefühl der Macht zu geben, das wir als Individuen nicht haben. Und das Bedürfnis nach Macht oder Kontrolle ist entscheidend für unser Sicherheitsgefühl. Je weniger Kontrolle wir haben, desto gruseliger erscheinen die Dinge und desto mehr wenden wir uns den Gruppen zu, mit denen wir uns für Empowerment und Sicherheit verbinden. Gleichzeitig können wir uns oft mehr von anderen bedroht fühlen.

All dies macht meine jüngste Erfahrung wert, geteilt zu werden, denn es gibt Hoffnung, dass wir manchmal unsere Differenzen beiseite legen und im Namen der Sicherheit zusammenarbeiten können. Der grundlegende soziale Tierinstinkt, sich zu einer Gruppe von Individuen zusammenzuschließen, die aufeinander achten, kann die Stammespeilungen überwinden, die uns zumindest unter bestimmten Umständen voneinander trennen.

Diese Umstände waren das Ergebnis einer 8-tägigen Raftingtour mit meiner Frau, meiner Tochter und 18 Fremden, die den Colorado River durch den Grand Canyon hinunterflogen. Einundzwanzig Menschen, die auf zwei motorisierten Flößen zusammengeworfen wurden, die Stromschnellen hinunterstürzten,

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Quelle: David Ropeik

auf steilen Pfaden

Quelle: David Ropeik

in die sonnenverbrannte Sonne auf Campingplätzen, in denen Skorpione und Taranteln heimisch sind

Quelle: Rachel Ropeik

und Klapperschlangen (wir sahen die ersten beiden … keine Schlangen), ohne Verbindung mit der Außenwelt, und nur drei Führer und einander, um gefüttert, geschützt und sicher zu bleiben.

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Die meisten der Gruppe kannten sich, Verwandte und Freunde von Jerry of Dayton, die sie für dieses Abenteuer auf der Bucket-List zusammenbrachten. Wir trafen uns in der Nacht vor dem Start bei einem Treffen vor der Reise und begannen instinktiv, Urteile über alle zu fällen, basierend auf oberflächlichen ersten Eindrücken – woher die Leute kamen, warum sie auf die Reise gekommen waren, ihre Kleidung, ihr Alter, sogar ihre Sprache und Art der Rede.

Dies war zum Teil nur eine Frage der Einschätzung, mit wem es Spaß machen würde, auf der Reise abzuhängen, und mit wem es ein Problem sein könnte, dabei zu bleiben. Aber diese instinktive Aktivierung dessen, was Psychologen "Repräsentativitätstendenz" nennen – schnell eine Person oder Situation basierend auf ein paar anfänglichen Hinweisen beurteilen und dann unterbewusst einschätzen, wie diese Hinweise in die größeren Muster dessen, was wir bereits kennen, passen – wurde von einem viel tieferen Bedürfnis getrieben . Wir waren soziale Tiere, die angaben, wer in unserem Stamm war und wer in einem anderen war. Wer war auf unserer Seite und wer nicht? Das ist eine Art zu beurteilen, wer helfen wird, dich zu beschützen und wer nicht, was viel wichtiger ist als die, mit der es auf einer Rafting-Tour Spaß machen könnte.

Basierend auf diesen wenigen frühen Hinweisen schien es, dass viele der Leute, die wir acht herausfordernde und potentiell riskante Tage verbrachten, von verschiedenen Orten kamen, unterschiedliche Werte hatten, andere Religionen, andere Politiken und Perspektiven als unsere. Sie waren Angehörige anderer Stämme, wahrscheinlich nicht auf unserer Seite. Aber als unsere Reise begann, obwohl unsere Annahmen meistens richtig waren, spielten sie keine Rolle. Ein tiefer menschlicher Instinkt ging schnell über die oberflächlichen Unterschiede zwischen Gruppen und Stämmen in Politik oder Religion oder Alter oder Hintergrund hinaus – die bekannten Etiketten, die Meinungsforscher benutzen, um Menschen zu kategorisieren. Es war der soziale Tierinstinkt, sich zusammenzuschließen und einen Stamm zu bilden – eine Gesellschaft – mit wem auch immer du zusammen bist, im Namen von Komfort und Sicherheit, einem grundlegenden Überlebensinstinkt.

Wir haben uns gegenseitig auf den rutschigen Flößen geholfen. Wir arbeiteten zusammen, um die Boote zu entladen, lagerten. Wir teilten Ressourcen wie Sonnencreme, Medikamente und Campingausrüstung. Wir haben uns auf Trails gegenseitig geholfen.

Jeder vermied politische Krisenherde. Wir fragten nach dem Leben, den Jobs, den Hintergründen. Im Laufe der Zeit teilten wir mehr intime Dinge; Beziehungen, religiöse Ansichten. Ich unterhielt mich sogar mit Jo Mar (benannt nach Joseph und Mary of the Bible, erzählte er mir) über seine Rush Limbaugh-informierten Antipathien gegenüber Muslimen, Einwanderern und amerikanischen Ureinwohnern. Wir hörten einander zu, lernten voneinander und lachten. Verschiedene Ansichten, aber kein Schreien. Keine Spannung. Kein Kampf. Wir waren nicht einverstanden, einverstanden. Er half mir, meine mit Wasser gefüllte Kamera zu überprüfen. Ich bot ihm etwas Ibuprofen für seine schmerzende Hüfte an.

Diese Bindung zwischen klar verschiedenen Menschen war faszinierend und der Höhepunkt einer Reise, die viele hatte. Die üblichen Bezeichnungen, die die Menschen in Gruppen einteilen – Partei, Religion, Ansichten zu polarisierten Themen – wichen einer grundlegenderen und tieferen Gemeinsamkeit. Wir waren alle Menschen, soziale Tiere, die eine herausfordernde Umgebung teilten, und als Reaktion auf gemeinsame Umstände trugen wir alle instinktiv zu einer Stammeseinheit bei, die jedem unserer Interessen diente.

Sicherlich war die Gruppe klein und der Kontakt zwischen den Mitgliedern war intim, aufgezwungen und konstant – einzigartige Bedingungen, die uns halfen (und uns wahrscheinlich dazu zwangen), miteinander zu verbinden. Dies waren die Bedingungen, die die Nobelpreisträgerin für das Jahr 2009, Elinor Ostrom, für die Zusammenarbeit der Gemeinden und die gemeinsame Entscheidungsfindung als kritisch empfand. Gesichter zu sehen, Namen und persönliche Geschichten zu kennen, eine Umgebung und eine Gemeinschaft und gemeinsame Herausforderungen zu teilen, ermutigt Menschen, ihre Unterschiede zu überwinden und zusammenzuarbeiten.

Es wäre naiv zu hoffen, dass unsere kleine Demonstration dessen, was auf der lokalen, persönlichen Gemeinschaftsebene geschieht, sich perfekt auf ein größeres Ausmaß überträgt, dass wir unsere Differenzen überwinden und zusammenarbeiten können, um die großen Probleme der globalen Gemeinschaft, zu der wir alle gehören, zu lösen. (Ostrom sagte das Gleiche.) Über die lokale Ebene hinaus sind die Menschen anonym, und das Konzept von "Think Global" ist lediglich eine intellektuelle Abstraktion. Aber vielleicht bietet unsere kleine Rafting-Gruppe die Hoffnung, dass in kleineren und intimeren Gemeinschaften, in welchem ​​Ausmaß wir unser Leben tatsächlich leben, dass es in sozialen menschlichen Tieren instinktiv ist, einige unserer Differenzen beiseite zu legen und zusammenzuarbeiten, wenn wir ansprechen müssen die gemeinsamen Probleme und Bedrohungen, mit denen wir alle konfrontiert sind.