"Vertrautheit erzeugt Verachtung – und Kinder." Mark Twain
"Antipathie, Unähnlichkeit der Ansichten, Hass, Verachtung, kann die wahre Liebe begleiten." Marshall McLuhan.
Romantische Liebe beinhaltet typischerweise eine Bewunderung der Geliebten. Wie kann es sein, dass diese Bewunderung sich in Verachtung verwandeln kann, wenn die Menschen sich besser kennen lernen? Was ist das Wesen der Verachtung?
Ich habe vorgeschlagen, dass die komplexe Erfahrung der romantischen Liebe zwei grundlegende Bewertungsmuster beinhaltet, die sich auf (a) Anziehungskraft (oder Anziehungskraft) – dh eine Anziehungskraft auf äußere Erscheinung und (b) Lobwürdigkeit – beziehen, dh positive persönliche Eigenschaften positiv bewerten. Während romantische Liebe die Anwesenheit beider Muster erfordert, beinhaltet sexuelles Verlangen nur Anziehungskraft und Dankbarkeit lediglich Lobwürdigkeit.
Eine etwas ähnliche Teilung ist in negativen Emotionen vorhanden. Hass beinhaltet oft beide Muster, während das Hauptmuster im Abscheu das der Abneigung ist, das der Verachtung, ist eine negative Bewertung der persönlichen Eigenschaften des anderen.
Verachtung drückt die wahrgenommene Überlegenheit des Subjekts über das Objekt aus. In Verachtung wird die andere Person in einem grundlegenden Sinne als minderwertig bewertet; angewidert ist die andere Person nur unangenehm, aber nicht notwendigerweise unterlegen. Anders als Hass kann das verachtete Objekt keine direkte Bedrohung für das Subjekt darstellen, und die Vermeidung der negativen Auswirkung des Objekts kann im Wesentlichen durch die Verwendung von Fluchtgeräten erfolgen.
Die mit Verachtung verbundene Minderwertigkeit muss nicht global sein: sie kann sich lediglich auf einige Aspekte der Eigenschaften der anderen Person beziehen. Ich kann den Akzent oder das Aussehen einer anderen Person verachten, aber ich erkenne immer noch ihren allgemeinen höheren Status. Ian Miller hat die Existenz von "nach oben gerichteter Verachtung" vorgeschlagen, das heißt, die Geringschätzung, dass Menschen, die eine konventionell niedere soziale Rolle innehaben, gegenüber jemandem höher liegen. Beispiele dafür sind die Verachtung, die Teenager für Erwachsene haben, Diener für Meister, Arbeiter für Chefs, Ungebildete für Gebildete und so weiter.
Ein interessanter Fall von Verachtung nach oben ist unsere Haltung gegenüber Anwälten und Politikern. Miller bezeichnet diese Menschen als "moralische Diener", da sie Funktionen in der moralischen Ordnung ausüben, die denen ähnlich sind, die im System der Versorgung durch Müllsammler und Metzger gespielt werden. "Moralische Diener" müssen mit moralischem Schmutz fertig werden, um ihren Job zu machen, aber wir fühlen dennoch eine gewisse Verachtung gegenüber ihnen, da wir sie dafür verantwortlich machen, dass sie von moralischem Schmutz so angezogen werden. Diese Leute – mehr Politiker als Anwälte – zeigen oft Laster wie Heuchelei, Verrat, Betrug und Grausamkeit. Trotz unserer Verachtung haben sie einen hohen Status in unserer Gesellschaft, der sich in den hohen Zahlungen und der großen Macht, die wir ihnen gewähren, ausdrückt. Diese Vorteile können eine Art Entschädigung für moralische Nötige sein.
Wenn die Verachtung sehr intensiv ist, kann sie neben einer sehr negativen Bewertung der Eigenschaften des Gegenstandes auch eine stark abstoßende Haltung gegenüber dem Objekt beinhalten. In diesen Fällen kann intensive Verachtung Ekel beinhalten. Dennoch sollte der grundlegende Unterschied zwischen Ekel und Verachtung klar sein: Das Objekt der Verachtung ist uns unterlegen, aber immer noch in einigen unserer Bezugsrahmen; das ekelhafte Objekt ist nicht minderwertig, aber unrein: es kann uns verunreinigen. Verachtung markiert soziale Unterschiede, während Ekel Grenzen des Selbst markiert.
Wie Hass ist Verachtung auch eine langfristige Einstellung, obwohl sie normalerweise weniger intensiv ist als Hass. Der Unterschied zwischen Hass und Verachtung ist, dass in der Verachtung die Betonung auf der Minderwertigkeit der Eigenschaften des Objekts liegt, während Hass die gefährlichen Taten des Objekts betont. Im Gegensatz zu Hass ermöglicht Geringschätzung eine wettbewerbsfähige Koexistenz.
Der Unterschied zwischen Hass und Verachtung wird durch den Unterschied zwischen der Haltung der Nazis gegenüber den Juden und der Haltung der Weißen gegenüber den Schwarzen während der Zeit der amerikanischen Sklaverei deutlich. Unter dem Risiko einer zu starken Vereinfachung kann die grundlegende emotionale Haltung der Nazis als Hass und die der Weißen als Verachtung bezeichnet werden. Dementsprechend hielt die offizielle Doktrin des nationalsozialistischen Deutschlands die Juden für unheilbar böse, und dies war unvereinbar mit der Erlaubnis, unter allen Umständen zu überleben. Schwarze wurden auf diese Weise jedoch nicht berücksichtigt. Folglich war während des Holocaust der einzige gute Jude ein toter Jude, während in der amerikanischen Sklaverei ein guter Schwarzer ein gut unterwürfiger Schwarzer war. Dieser Unterschied in der Haltung drückt sich in der Tatsache aus, dass jüdische Kinder die gleichen bösen Züge besitzen sollten, die den jüdischen Erwachsenen innewohnen. Die Natur dieses Bösen war so, dass es als unverbesserlich galt, auch wenn es früh "behandelt" wurde. Daher wurden jüdische Kinder und Kinder auch während des Holocaust hingerichtet. Dies steht in scharfem Gegensatz zur Sklaverei, wo es für die Kinder von Sklavenhaltern und die Kinder von Sklaven nicht ungewöhnlich war, miteinander zu spielen.
Echte Liebe, die auf gegenseitiger Wertschätzung und Respekt beruht, scheint keine Geringschätzung zu beinhalten, die sich auf die andere Person als minderwertig bezieht. Wenn die Vertrautheit in einer Beziehung zunimmt, kann diese Vertrautheit jedoch eine negative Meinung des Partners erzeugen (siehe hier). Das Sprichwort "Ihn kennen heißt ihn lieben" ist nur in einer Minderheit von Fällen wahr – in vielen anderen Fällen kann das Sprichwort: "Vertrautheit erzeugt Verachtung" zutreffender sein. In engen Beziehungen werden die Fehler des Partners im Laufe der Zeit immer offensichtlicher und die Tatsache, mit den Unvollkommenheiten, Begrenzungen oder Mängeln des anderen zu leben, kann umfassende negative Einstellungen wie Verachtung und sogar Ekel oder Hass erzeugen.
Sexuelles Verlangen, das ein wichtiges Merkmal romantischer Liebe ist und sich auf den Aspekt der Attraktivität bezieht, kann ein gewisses Maß an Verachtung gegenüber anderen Eigenschaften des Partners berücksichtigen. Es ist möglich, jemanden sexuell zu begehren und großartigen Sex zu haben, trotz der Gefühle der Verachtung gegenüber dem Partner. Dies ist nicht möglich, wenn man Ekel oder Hass hat.
Die obigen Überlegungen können in der folgenden Aussage zusammengefasst werden, die ein Liebhaber ausdrücken könnte: "Liebling, ich denke, wenn du aufhören wirst, mich zu lieben, kannst du Verachtung mir gegenüber äußern; aber bitte drücke Ekel nicht gegen mich aus, denn in diesem Fall werden wir kaum großen Sex haben können. "
