Jeder von uns kann verwirrt werden, wer wir wirklich sind, wenn wir inmitten chronischer Krankheit sind. Wir können das Glück nicht finden, das wir einmal erfahren haben, weil wir im Schmerz oder in der Verwirrung des Umgangs mit unseren Symptomen ertrinken. Sobald wir den Geist durch eine Meditationspraxis wie eine ruhige, bleibende Meditation beruhigt haben und nicht länger Gedanken der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft folgen, haben wir jetzt einen stabilen Geist, der die Natur dessen betrachten kann, was in der Einsichtsmeditation auftaucht. Dies ermöglicht es uns, tiefer in die Meditation einzutauchen und störende Emotionen zu durchbrechen.
Das erste Mal, dass ich von Einsichtsmeditation hörte, war in meinem vierten Jahr der medizinischen Schule in Belgien. Ich ging zu meinem Meditationslehrer Gendun Rinpoche. Ich ließ ihn wissen, dass es mir schwer fiel, meinen rigorosen Zeitplan einzuhalten, und dass meine Gedanken oft verunsichert waren. Sein Rat an mich war, zu meditieren und die Natur meines Geistes zu betrachten. Als ich ihn um Klärung bat, sagte er, dass wir die Natur dessen, was in unserem Geist entsteht, erkennen müssen, damit wir uns von unserer bedingten Erfahrung befreien können. Unsere tägliche Erfahrung der Welt, erklärte er, ist eine dualistische. Selbst wenn wir uns gut fühlen, hat die menschliche Natur uns die Welt in Form von Gegensätzen erfahren: gut / schlecht, glücklich / traurig, Mann / Frau, Leben / Tod. Die Einsichtsmeditation ermöglicht es uns, die ultimative Natur des Bewusstseins zu erkennen, die ein einheitlicherer Zustand der Wahrnehmung statt einer dualistischen ist. Dies hilft uns, die Verbindung zwischen Schmerz und Leid zu durchbrechen.
Während der Einsichtsmeditation blicken wir direkt auf den Geist, um die Natur der Gedanken, Emotionen und die Natur des Geistes selbst zu sehen. Wir konzentrieren uns nicht auf den Inhalt von Gedanken und darauf, ob sie gut oder schlecht, tugendhaft oder nicht sind. Stattdessen stellen wir uns einfach eine Reihe spezifischer Fragen und schauen uns die Meinung an, um die Antwort direkt zu sehen, anstatt eine intellektuelle oder konzeptionelle Herangehensweise an die Fragen zu nehmen. Dieser Prozess schafft eine direkte Erfahrung der Antwort und keinen intellektuellen Ansatz zur Beantwortung der Frage.
Diese Anweisungen sind besonders hilfreich für diejenigen, die mit starken Emotionen, vor allem große Angst und Angst leiden. Anstatt vor der Angst zu laufen, lernen wir, unseren Geist zu entspannen und uns der Angst zuwenden, indem wir auf ihre essenzielle Natur schauen. Dies wurde von dem Meditationsmeister Mingyur Rinpoche beredt gesagt: "Zu jedem beliebigen Zeitpunkt können Sie wählen, der Kette von Gedanken, Emotionen und Empfindungen zu folgen, die die Wahrnehmung Ihrer selbst als verletzlich und begrenzt verstärken. Oder du kannst dich daran erinnern, dass deine wahre Natur rein, unbedingte und unfähig ist, verletzt zu werden. "
Wie gehen wir mit störenden Emotionen so um, dass wir sie anders erleben können? Wenn wir in der Einsichtsmeditation direkt auf Gedanken, Emotionen und den Geist schauen, erhalten wir einen Einblick in das, was als "die leere, klare Natur" beschrieben wird. Wir können nicht sagen, dass der Geist letztendlich existiert, denn wenn wir direkt auf unseren eigenen Geist schauen, sehen wir, dass wir nichts finden können. Der Verstand ist nicht fest und hat keine Farbe und Form. Das nennt man seinen leeren Aspekt. Aber Verstand existiert relativ, weil der Bewusstseinsaspekt des Geistes die Basis für all unsere Erfahrung ist. Das nennt man seinen klaren Aspekt. Die wahre Natur des Geistes wird daher in der Tradition der Einsichtsmeditation als die untrennbare Einheit von Klarheit und Leere beschrieben. Wenn wir in einer ruhigen Meditation einen stabilen Geist entwickeln, nicht abgelenkt von Gedanken und Emotionen, und dann die Natur dessen betrachten, was in der Einsichts-Meditation auftaucht, können wir Meditation als einen Weg nutzen, um uns dabei zu helfen, unsere Erfahrung zu transformieren. Sobald wir in der Lage sind, uns zu entspannen und die leere Natur unserer Gedanken und Emotionen zu sehen, können sie uns nicht auf die gleiche Weise schaden.
Die Anweisungen für die Einsichtsmeditation bestehen darin, zuerst den Geist zu stabilisieren und sich dann auf eine der folgenden Fragen für jede Sitzung zu konzentrieren. Sie können jede Frage in mehrere Teile aufteilen und sich für mehrere Minuten einzeln auf jeden einzelnen Teil konzentrieren, bis Sie bereit sind, mit dem nächsten Schritt fortzufahren. Stellen Sie sich während der Meditationspraxis folgende Fragen:
• Woher kommt der Geist, wo befindet er sich und wo geht er hin?
• Woher kommen Gedanken, wohnen und gehen?
• Woher kommen Emotionen, wohnen und gehen?
• Schaue auf den Geist, wenn er still ist, und schaue auf den Geist, wenn er in Bewegung ist. Ist da ein Unterschied?
• Betrachte die Essenz desjenigen, der meditiert. Wer meditiert?
• Hat das Ich, das leidet, eine Farbe oder Form? Hat der leidende Geist eine Farbe oder Form?
• Woher kommen Emotionen wie Angst, wohnen oder gehen? Haben sie eine Farbe oder Form?
Nachdem du diese Fragen gestellt hast und direkt gesehen und gesehen hast, was auch immer du gesehen hast, bleibe in der Essenz des Geistes (Klarheit und Leere), nicht abgelenkt, ohne Konzepte zu erfassen. Diese drei wesentlichen Prinzipien sind in drei Worten zusammengefasst: Nicht-Konzeption, Nicht-Ablenkung und Nicht-Meditation. Diese Prinzipien leiten uns und helfen uns, unsere Meditationserfahrung zu vertiefen. Wir ruhen in der Meditation, einfach ohne Anstrengung (Nicht-Meditation), schauen auf die leere Natur der Erfahrung, die entsteht, ohne abgelenkt zu werden (Nicht-Ablenkung) und ohne Konzepte unserer Erfahrung (Nicht-Konzeption) zu erfassen. Nach meinen Lehrern erlaubt uns die regelmäßige Übung dieser Technik und dieser drei Prinzipien, ein viel tieferes Verständnis für die Natur des Geistes zu erlangen und uns dabei zu helfen, uns von störenden Gedanken und Emotionen zu befreien.
Mit dem Geist in Post Meditation arbeiten
Wenn wir uns vom Meditationskissen erheben, sollten wir versuchen, die Achtsamkeit und das Bewusstsein zu erhalten, die während der Meditation entwickelt wurden. Es ist nicht genug, den Verstand ruhen zu lassen. Wir müssen unsere Meditationspraxis verbessern, damit sie sich entwickeln kann. In der Nachmeditation versuchen wir, den Zustand der "Nicht-Ablenkung" mehr oder weniger kontinuierlich aufrechtzuerhalten, so dass Fortschritte eintreten können. Um den Geist, der sich stabilisiert hat, zu stärken, müssen wir auch "Wachsamkeit" anwenden, die bewusst ist, was der Geist tut, ähnlich der Aktivität eines Spions. Erkenne im Laufe des Tages, welche Gedanken vorhanden sind. Wenn tugendhafte Gedanken entstehen, erkenne sie als tugendhaft an. Wenn nicht-tugendhafte Gedanken entstehen, erkenne sie als negativ an. Wenn wir das tun, werden wir sicher auf dem Pfad voranschreiten und wir werden uns nicht leicht von den Geräuschen und Aktivitäten um uns herum ablenken lassen, die dazu neigen, unseren Verstand zu stören.
In der Praxis bedeutet dies, dass Sie in Ihrem Körper geerdet sein müssen und sich bewusst sein müssen, was Sie gerade erleben. Sie müssen sich dessen bewusst sein, was Sie sehen, hören und so weiter. Dies bedeutet nicht, dass Sie versuchen zu stören oder zu blockieren, was Sie sehen oder was Sie hören. Du versuchst einfach, das Bewusstsein für deine Erfahrungen zu bewahren. Sie müssen wissen, was Sie sehen, wissen, was Sie hören. Außerdem hörst du keine Gedanken auf, aber erlaube dir nicht, ihnen zu folgen. Während des Tages werden wir normalerweise von den Formen und Tönen abgelenkt und alles wird vage; der Verstand darf ziellos treiben, und wir sind uns der Einzelheiten der Formen und Geräusche nicht bewusst. Durch Achtsamkeit und Achtsamkeit in der Nachmeditation sind wir uns der Details unserer äußeren Erfahrung bewusst und erkennen und erkennen auch, was in unseren Köpfen geschieht. Diese Abwesenheit von Ablenkung hilft, unsere Meditationspraxis voranzutreiben. Wenn wir lernen, in der frischen, direkten Erfahrung des gegenwärtigen Moments zu ruhen, nicht die Gedanken zu beurteilen oder zu begreifen, dann können wir uns selbst helfen, höhere Ebenen der Heilung zu erreichen. Es besteht die Möglichkeit, in unserer grundlegenden Natur von Frieden, Freude, Liebe und Weisheit zu ruhen, die einer der größten Heiler der Natur ist.
Nimm dir am Ende deiner Übung ein paar Augenblicke Zeit, um das Verdienst der Praxis im Interesse aller fühlenden Wesen grenzenlos durch Zeit und Raum zu weihen. Eine solche Motivation wird das Verdienst der Praxis besiegeln und wie ein in den Boden gepflanzter Samen sein, der wachsen und Früchte tragen wird. Wir rufen diese Motivation auf, um uns zu helfen, unser volles Potenzial zu erreichen und anderen zu nutzen.
Dr. Richard Horowitz
Diese Meditationsanweisungen stammen aus Dr. Richard Horowitz 'kürzlich erschienenem Buch "Warum kann ich nicht besser werden? Das Geheimnis von Lyme und chronischer Krankheit lösen ", erhältlich in der Presse von St. Martin.
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