Matthieu Ricards "Ein Plädoyer für die Tiere" ist ein Muss

Eine Feier zum Welttierschutztag 2016: "Es ist zu spät, pessimistisch zu sein"

Tiere sind "in". Es gibt ein unglaubliches globales Interesse am kognitiven, emotionalen und moralischen Leben von Tieren und daran, wie wir uns an einer Vielzahl von Orten mit ihnen auseinandersetzen.

Als ich vorher das Manuskript für Matthieu Ricards neuestes Buch mit dem Titel Ein Plädoyer für die Tiere gelesen habe: Der moralische, philosophische und evolutionäre Imperativ, alle Mitleidsformen zu behandeln, konnte ich es einfach nicht ablegen (siehe Anmerkung 1 für eine kurze biographische Skizze) ).   Und jetzt, da ich das veröffentlichte Buch in der Hand habe, kann ich es immer noch nicht ablegen. Wenn ich Zeit habe, kann ich es kaum erwarten, es wieder abzuholen.

Ein Plädoyer für die Tiere ist ein Juwel. Jede einzelne Seite hat viele Worte der Weisheit und die Gesamtaussage ist eine von uneingeschränktem Optimismus. Es ist eine wunderbare Art, den Welttierschutztag 2016 zu feiern.

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Quelle: Mit freundlicher Genehmigung von Matthieu Ricard

"Jede Kuh möchte einfach nur glücklich sein. Jedes Huhn will nur frei sein. Jeder Bär, Hund oder Maus erfährt Leid und fühlt Schmerz so intensiv wie jeder von uns Menschen. "

Die Beschreibung für A Plädoyer für die Tiere lautet:

Eine mächtige und weitreichende Anklage gegen die Behandlung von Tieren durch Menschen – und ein beredtes Plädoyer für Tierrechte.

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Jede Kuh möchte einfach nur glücklich sein. Jedes Huhn will nur frei sein. Jeder Bär, Hund oder Maus erfährt Leid und fühlt Schmerz so intensiv wie jeder von uns Menschen. In einem zwingenden Appell an die Vernunft und menschliche Freundlichkeit nimmt Matthieu Ricard hier die Argumente seiner Bestseller Altruismus und Glück zu ihrer logischen Schlussfolgerung: dass Mitgefühl gegenüber allen Wesen, einschließlich unserer Mitmenschen, eine moralische Verpflichtung und die Richtung ist, in die jeder geht erleuchtete Gesellschaft muss streben. Er berichtet über die entsetzlichen Leiden der Tiere, die wir essen, tragen und als Schmuck oder "Unterhaltung" verwenden, und legt jede traditionelle Rechtfertigung für ihre Ausbeutung der wissenschaftlichen Beweisführung und der moralischen Überprüfung bei. Was entsteht, ist ein eindeutiger und mächtiger ethischer Imperativ für die Behandlung aller Tiere, mit denen wir diesen Planeten teilen, mit Respekt und Mitgefühl.

Meine Bestätigung für dieses herausragende Buch lautet wie folgt:

Ein Plädoyer für die Tiere ist ein hervorragendes und gut referenziertes Buch, das sicherlich für die Milliarden von Nichtmenschen, die routinemäßig unter den Menschen leiden, sei es in Schlachthöfen, Laboratorien oder anderen Gefangenseinsituationen, oder in dem, was noch übrig ist, einen Unterschied machen wird ihrer natürlichen Umgebung. Matthieu Ricards aufrichtiges Plädoyer für uns, unser fürsorgliches und mitfühlendes Selbst anzuzapfen und andere Tiere mit grenzenloser Würde und Respekt zu behandeln, wird einen langen Weg dahin führen, Menschen zu inspirieren, andere Tiere zu sehen, für die sie wirklich sind, für sie tief zu fühlen und erkennen, wie sehr sie von uns abhängig sind, um ihnen die Fähigkeit zu geben, ihr Leben in Frieden und Sicherheit leben zu können – um in einer zunehmend von Menschen dominierten Welt zu überleben und zu gedeihen. Indem die Menschen sich wieder neu aufbauen und verstehen, was andere Tiere wollen und brauchen, werden sie sich leichter wieder mit anderen Tieren verbinden und neu verzaubern, so dass das friedliche Zusammenleben zur Realität wird, und es wird für alle Beteiligten eine Win-Win-Situation sein.

Zwei andere lesen:

Sind Tiere nur Dinge, die wir ausbeuten können? Oder sind sie eher empfindungsfähige, oft intelligente Wesen, die berechtigt sind, ihr eigenes Leben zu leben? Matthieu Ricard untersucht theologisches, philosophisches und wissenschaftliches Denken auf beiden Seiten des Themas und kommt zu dem Schluss, dass wir zweifelsfrei erkennen müssen, dass jedes Tier ein Individuum ist, das unser Mitgefühl und Respekt verdient. Ein Plädoyer für die Tiere ist faszinierend, lehrreich und überzeugend und spricht auf intellektueller und emotionaler Ebene. Jane Goodall

Ein Plädoyer für die Tiere setzt und vervollständigt die wundervolle Arbeit, die Matthieu Ricard in seinem Altruismus geleistet hat, indem er sich auf Wissenschaft und Philosophie stützt, um zu zeigen, dass Mitgefühl nicht auf Mitglieder unserer eigenen Spezies beschränkt werden kann, sondern auf alle Wesen, die leiden können, erstreckt wird. Dies ist ein Buch für alle, die bereit sind, den Fall einer radikalen Veränderung in der Art, wie wir Tiere behandeln, zu berücksichtigen. "- Peter Singer

Ein Interview mit Matthieu Ricard

"Die Aufrechterhaltung der Massentötungen von Tieren stellt eine große Herausforderung für die Integrität und ethische Kohärenz menschlicher Gesellschaften dar"

Ich hatte das Vergnügen, Matthieu Ricard über sein wundervolles neues Buch zu befragen. Ich hoffe, es gefällt dir so gut wie ich und habe es viele Male neu gelesen.

Quelle: Mit Genehmigung des Herausgebers

Warum hast du ein Plädoyer für die Tiere geschrieben ?

Als ich ein Kind war, brachte mich meine Großmutter in der Bretagne zum Angeln und mein Vater nahm mich mit, als wir in Mexiko lebten. Als ich dreizehn wurde, wurde mir plötzlich klar, dass ich völlig blind war, weil ich diese Dinge nicht aus der Perspektive der Tiere sah. Es wurde auffallend deutlich, dass Tiere genauso wie ich es vermeiden wollen und versuchen, am Leben zu bleiben.

Ich war erstaunt über meinen Mangel an Vorstellungskraft und Empathie. Von da an habe ich deutlich Tiere als fühlende Wesen gesehen, die Respekt als Individuen und als Mitbürger auf diesem Planeten verdienen. Ich wurde Vegetarier und versuchte mein Bestes, um Wohlwollen und Mitgefühl für alle Lebewesen zu kultivieren.

Es wurde mir auch klar, dass, obwohl wir im Bereich der Menschenrechte, der Rechte der Frauen, der Rechte der Kinder und der Rechte der Minderheiten und der Unterdrückten große Fortschritte gemacht haben, es immer noch eine große Lücke in unserer Ethik gibt die Art, wie wir andere Arten behandeln.

Der Aufstieg der Zivilisation bedeutet, von der Barbarei zur Menschheit überzugehen, von der Sklaverei zur individuellen Freiheit, von der Grausamkeit zum Respekt für andere. Wir sollen ethische Werte wahren. Der nächste logische Schritt ist also, von der uneingeschränkten Ausbeutung der Tiere zur Achtung aller fühlenden Wesen überzugehen. Die Aufrechterhaltung der Massentötungen von Tieren stellt eine große Herausforderung für die Integrität und ethische Kohärenz menschlicher Gesellschaften dar.

Wie baut dein neuestes Buch auf deiner Lebensarbeit auf?

Dieses Buch ist eine logische und essentielle Nachfolge meines früheren Buches Altruismus: Die Kraft des Mitgefühls, sich selbst und die Welt zu verändern. Sein Zweck ist es, die Gründe und den moralischen Imperativ zu demonstrieren, die es rechtfertigen, unseren Altruismus auf alle Lebewesen ohne quantitative oder qualitative Einschränkungen auszudehnen.

Sicherlich gibt es auf der ganzen Welt so viel Leid unter den Menschen, dass man sein ganzes Leben damit verbringen könnte, nur einen winzigen Bruchteil davon zu lindern. Die Sorge um das Schicksal der 8 Millionen anderer Arten, die diesen Planeten bevölkern, ist jedoch weder unrealistisch noch fehlgeleitet, da es in den meisten Fällen nicht notwendig ist, zwischen dem Wohlbefinden der Menschen und dem Wohlergehen der Tiere zu wählen. Wir leben in einer im Wesentlichen voneinander abhängigen Welt, in der das Schicksal jedes Wesens jeder Spezies eng mit dem aller anderen verbunden ist. Was wir hier vorschlagen, ist nicht nur die Sorge um Tiere, sondern auch die Sorge um Tiere.

Was sind deine wichtigsten Botschaften?

Eine der stärksten Botschaften, die aus den Recherchen hervorgegangen sind, die ich beim Schreiben des Buches gemacht habe, ist, dass wir alle Verlierer sind, wenn wir andere Arten weiterhin so behandeln, wie wir es tun.

Tiere sind die ersten Opfer und werden im monumentalen Maßstab getötet: 60 Milliarden Landtiere und tausend Milliarden Meerestiere werden jedes Jahr für unseren Verzehr getötet. Menschliche Aktivitäten werden für das sechste große Artensterben verantwortlich sein, von denen die fünfte auf die Dinosaurier zurückgeht. Bei der derzeitigen Rate werden bis 2050 30% aller Arten auf der Erde ausgestorben sein! Dies wird zukünftige Generationen, einschließlich der Menschen natürlich, stark beeinflussen.

Der Fleischkonsum ist in reichen Ländern erheblich höher: Der durchschnittliche Nordamerikaner isst 120 kg Fleisch pro Jahr, im Gegensatz zu 3 kg für einen Inder, 7 bis 10 für einen Afrikaner und 80 für einen Europäer. Fleischkonsum untergräbt den Kampf gegen die Armut. Siebenhundertfünfundsiebzig Millionen Tonnen Getreide und 200 Millionen Tonnen Soja (90 Prozent der Weltproduktion), mit denen die Bewohner der Anbauländer ernährt werden könnten, werden jedes Jahr zur Verfütterung an das Vieh eingesetzt für die Fleischproduktion in den entwickelten Ländern.

Die Fleischproduktion schadet der Umwelt: Die Tierzucht trägt 14,5 Prozent der mit menschlichen Aktivitäten verbundenen Treibhausgasemissionen bei und ist damit nach dem Bau und vor dem Transport der zweitgrößte Verursacher.

Schließlich haben viele epidemiologische Studien eindeutig gezeigt, dass der regelmäßige Verzehr von Fleisch für die menschliche Gesundheit schädlich ist und das Risiko eines vorzeitigen Todes erheblich erhöht.

Eine andere Botschaft ist, dass nichts als falsche Ausreden verwendet werden, um die Art und Weise, wie wir Tiere behandeln, zu rechtfertigen. Manche sagen, dass wir das Recht haben, Tiere auszubeuten, weil wir intelligenter sind als sie, andere sagen, dass wir von etwas leben müssen, so dass die Ausbeutung von Tieren eine Notwendigkeit ist, dass dies das Gesetz der Natur ist und so weiter. Keine von diesen ergibt einen Sinn, wenn sie sorgfältig untersucht werden.

Einige behaupten auch, dass Gott den Menschen Tiere zur Verfügung stellt. Stellen Sie sich vor, was wir denken würden, wenn einige außerirdische Wesen auf die Erde kämen und uns erzählten, dass ihr Gott ihnen Menschen für Nahrung, für die Jagd, für das Ernten ihrer Haut, für Erholungszwecke und für den Kampf gegen den Tod zur Verfügung stellt , etc.

Eines der dümmsten Argumente, mit denen ich in den französischen Medien immer wieder konfrontiert wurde, ist, dass es unsympathisch ist, unsere Aufmerksamkeit auf Tiere zu richten, um ihr Los zu verbessern, wenn so viel Leid von Menschen in Syrien, im Irak, im Irak erlebt wird Sudan und anderswo.

Wenn wir einen Teil unserer Gedanken, Worte und Handlungen der Reduzierung des unaussprechlichen Leidens widmen, das wir absichtlich den Tieren zufügen, unseren anderen fühlenden Wesen, stellt das die Sünde dar, menschliches Leiden zu leicht zu nehmen, was kann dann über unsere Zeit gesagt werden populären Liedern zu lauschen, Sport treiben oder am Strand liegen und eine Sonnenbräune bekommen? Werden Menschen, die ihre Zeit mit diesen Aktivitäten verbringen, plötzlich abscheulich, nur weil sie nicht ihre ganze Zeit damit verbringen, die Hungersnot in Somalia oder anderswo zu beheben?

Wird das Los der syrischen Menschen dadurch verbessert, dass wir jedes Jahr Milliarden von Tieren auf der ganzen Welt töten? Es braucht keine Zeit und kostet nichts, um einfach aufzuhören, jemand anderem, Mensch oder Tier, zu schaden.

Wohlwollen ist keine Ware, die sparsam verteilt werden muss wie Kuchen oder Schokolade. Es ist eine Art zu sein, eine Haltung, eine Absicht, Gutes für diejenigen zu tun, die in unseren Bereich der Aufmerksamkeit eintreten und den Wunsch, ihr Leiden zu lindern. Liebevolle Tiere bedeutet auch nicht, die Menschen weniger zu lieben. Indem wir auch Tiere lieben, lieben wir Menschen besser, denn unser Wohlwollen ist dann umfassender und daher von besserer Qualität.

Niemand ist je mit einem vernünftigen moralischen Argument zur Rechtfertigung eines Verhaltens gekommen, das anderen Lebewesen unnötiges und ungerechtes Leiden zufügt. Nehmen Sie zum Beispiel Fleisch essen. Laut einer Studie, die in Australien durchgeführt wurde, antworteten 78% der befragten Personen, warum sie gerne weiteressen wollten, "weil ich einfach den Geschmack mag", 58%, weil sie ihre Gewohnheiten nicht ändern wollten, 44%. behauptet, dass Menschen Fleisch essen, 43% sagten, dass es weil der Rest der Familie Fleisch isst, und 42%, weil sie nicht wussten, was sie sonst kochen konnten. Keiner dieser Gründe hat den geringsten moralischen Wert.

Wie lässt sich die Hoffnung in diesen schwierigen Zeiten aufrechterhalten?

Wie ein Freund von mir sagt: "Es ist zu spät, um pessimistisch zu sein". In der heutigen Zeit besteht eines unserer Hauptprobleme darin, die Anforderungen der Wirtschaft, die Suche nach Glück und den Respekt für andere Menschen, für andere Spezies und für unsere Umwelt in Einklang zu bringen. Diese Imperative entsprechen drei Zeitskalen – kurz, mittel und langfristig.

Altruismus ist das einzige vereinigende Konzept, das es uns ermöglicht, in diesem Labyrinth komplexer Vorlieben seinen Weg zu finden. Wenn wir mehr Rücksicht auf andere nehmen, werden wir zu einer "fürsorglichen Ökonomie" übergehen, wir werden uns mehr mit der Verbesserung der Arbeitsbedingungen, dem Familien- und Sozialleben und vielen anderen Aspekten der Existenz befassen, und wir werden uns mehr um das Schicksal kümmern von zukünftigen Generationen, einschließlich anderer Arten, die diese Welt mit uns teilen.

Der Altruismus scheint somit ein bestimmender Faktor für die Qualität unserer Existenz zu sein, jetzt und in Zukunft und sollte nicht in den Bereich des edlen utopischen Denkens fallen. Wir müssen den Scharfsinn haben, dies anzuerkennen und die Kühnheit, es zu sagen.

Gibt es noch etwas, das Leser gerne über dich oder dein Buch wissen würden?

Nun, wie jedes der Bücher, an denen ich arbeitete, versuchte ich mein Bestes, ernsthafte wissenschaftliche Forschung, grundlegende menschliche Werte – Altruismus und Mitgefühl zuallererst – und logische Argumentation zu verbinden. Natürlich kann man immer besser sein und länger an einem Buch arbeiten, aber ich habe getan, was ich konnte, und versuchte, intellektuelle Ehrlichkeit aufrechtzuerhalten.

Was sind deine aktuellen Projekte?

Für diejenigen, die behaupten, dass Menschen, die sich um das Schicksal von Tieren kümmern, dazu neigen, das Schicksal der Menschen zu vernachlässigen, antworte ich gerne, dass die vor 17 Jahren gegründete humanitäre Organisation Karuna-Shechen 2015 400.000 Menschen für Gesundheit gesorgt hat und soziale Dienste sowie Bildung für unterversorgte Bevölkerung in Nepal, Nord-Indien und Tibet. Wir haben jetzt über 200 Projekte in diesen Bereichen durchgeführt.

Außerdem wird das 2016 in Frankreich veröffentlichte Buch Drei Freunde in der Suche nach der Weisheit auf der Grundlage eines 10-tägigen Gesprächs mit einem französischen Psychiater und einem behinderten Schweizer Philosophen bald in Englisch übersetzt. Im nächsten Jahr wird ein weiteres Buch veröffentlicht, basierend auf Gesprächen, die über acht Jahre mit dem Neurowissenschaftler Wolf Singer, Beyond the Self , geführt wurden. Ich bereite auch langsam ein weiteres Buch der Fotografie ein halbes Jahrhundert im Himalaya vor. Davon abgesehen strebe ich auch tief danach, ruhig in den Bergen zu leben! Vielen Dank!

Die Wichtigkeit, jedes einzelne Tier mit Respekt und Würde zu behandeln: Persönliches Umziehen als spirituelle Transformation

Und danke, lieber Matthieu. Es ist selten, wenn ich nicht mehr über ein Buch sagen kann, das mein Herz tief berührt hat. Aber ich kann nicht. So viel von dem, was Matthieu Ricard in A Plädoyer für die Tiere schreibt, stimmt mit meinen eigenen Vorstellungen über persönliche Wiedergeburt als spirituelle Transformation und soziokulturelles Meme überein, über die ich schrieb in Rewilding Our Hearts (siehe auch "Ein Rewilding Manifest: Mitgefühl, Biophilie, und Hoffnung").

Mein bescheidener Vorschlag ist, dieses Buch zu lesen, es noch einmal zu lesen, es mit so vielen Menschen wie möglich zu teilen und seine Botschaft zu leben, das Leben jedes einzelnen Tieres zu schätzen und jedes Individuum mit Respekt und Würde zu behandeln. Ein Plädoyer für die Tiere ist ein Wendepunkt.

Es ist in der Tat zu spät, um pessimistisch zu sein , und jeder kann einen positiven Unterschied für die nichtmenschlichen Tiere machen, die für ihr Leben von uns abhängig sind.

Anmerkung 1: Für diejenigen, die Matthieu Ricard nicht kennen, lautet seine Biografie wie folgt: Matthieu Ricard promovierte 1972 am Institut Pasteur in Molekulargenetik, bevor er seine Heimat Frankreich verließ, um im Himalaya Buddhismus zu studieren und schließlich Mönch zu werden des Shechen Tennyi Dargyeling Klosters in Nepal. Er ist auch als Fotograf und Übersetzer bekannt. Er ist Autor zahlreicher früherer Bücher, darunter Altruismus: Die Kraft des Mitgefühls, um sich selbst und deine Welt zu verändern , Glück: Ein Leitfaden zur Entwicklung der wichtigsten Fähigkeit des Lebens und mit seinem Vater der Verspätete Jean-François Revel, der Mönch und der Philosoph: Ein Vater und ein Sohn diskutieren über den Sinn des Lebens . Das gesamte Einkommen seiner Arbeit widmet er zweihundert humanitären Projekten, die die von ihm gegründete Organisation Karuna-Shechen im Himalaya betreibt.

Anmerkung 2: Mein letzter Essay mit dem Titel "Der Tierschutzgesetz fordert, dass Ratten und Mäuse keine Tiere sind" fordert die Forscher selbst auf, einzugreifen und Ratten, Mäuse und andere Tiere als die empfindungsfähigen Wesen, die sie wirklich sind, neu zu klassifizieren. Ich empfehle dieses Buch allen sehr.

Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Saving Moon Bears (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Der Fall für den mitfühlenden Naturschutz, warum Hunde Buckel und Bienen deprimiert werden: Die faszinierende Wissenschaft der tierischen Intelligenz, Emotionen, Freundschaft und Erhaltung, Unsere Herzen neu erschaffen: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz aufbauen und der Jane-Effekt: Jane Goodall feiern (bearbeitet mit Dale Peterson). Die Tieragenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter (mit Jessica Pierce) wird Anfang 2017 veröffentlicht.