Mentale Bilder der Waffe

Das Bild der Waffe hat für viele Amerikaner eine einzigartige Bedeutung.

“Shoot First”, Künstler Christopher Dombres

Quelle: Wikimedia / benutzt mitp [ermission

Wenn Amerika ein Patient auf der Couch wäre, wie würden wir seine Probleme diagnostizieren? Und wie würden Wohlbefinden und Gesundheit aussehen? Das sind Fragen, die die Journalistin Pythia Peay in ihrem umfassenden Amerika auf der Couch gestellt hat: Psychologische Perspektiven auf amerikanische Politik und Kultur, eine Sammlung von Interviews mit international renommierten Experten für psychische Gesundheit.

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Erstens ist dies ein Patient, der zu Gewalt neigt. Gewalttätige Todesfälle sind in Amerika häufiger als in anderen Industrienationen. Wir besitzen mehr Waffen (88 Schusswaffen pro 100 Menschen) und mehr Schusswaffen-Todesfälle (10 Schusswaffen-Todesfälle pro 100.000 Menschen) als in jedem anderen Land.

Peay schlägt vor, dass unsere Gesetze das Problem der Waffen nicht angehen werden, bis wir mehr Bewusstsein für die psychologischen Faktoren rund um die Bedeutung von Waffen in unserer Gesellschaft gewinnen und dies ein tieferes Bewusstsein in unsere kollektiven Diskussionen und Debatten über Waffenkontrolle bringen.

Das mentale Bild der Waffe hat eine einzigartige historische Bedeutung im amerikanischen kollektiven Unbewußten. In der Jungschen Psychologie ist das kollektive Unbewußte der Teil des Geistes, den wir von der Erinnerung der Vorfahren erben, die uns von früheren Generationen beschert haben. Freud glaubte, dass solche Aspekte der Erinnerung genetisch durch die ID, die instinktiven und primitivsten Komponenten der Persönlichkeit weitergegeben wurden. Peay interviewt Fachleute für psychische Gesundheit und argumentiert, dass Schusswaffen in Amerika zu einem Talismanobjekt geworden sind und die nahe Bedeutung eines religiösen Symbols annehmen.

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Das Bild der Waffe durchdringt unser Gefühl der nationalen Identität, beginnend mit der entscheidenden Rolle, die es in den frühen Kolonien für Freiheit gegen britische Tyrannei spielte. Als Pioniere die westliche Grenze besiedelten, war die Waffe ein zentrales Objekt für die Heldengeschichten einsamer Cowboys wie Daniel Boone und der Scharfschützin Annie Oakley. Ähnliche Figuren wurden später durch die Filme von John Wayne und Clint Eastwood neu erfunden. Diese heroischen Charaktere unseres kulturellen Erbes priesen persönliche Qualitäten von Autonomie und Selbstvertrauen. Waffenbesitz bleibt heute als Ausdruck von Unabhängigkeit und individuellen Rechten. Hier ist ein Artikel des Historikers und Psychoanalytikers David Lotto, der detailliert beschreibt, wie Kanonen kritisch waren, um die Sklavenpatrouillen des Alten Südens zu erhalten, und einer, der diese Geschichte behauptet, lebt noch heute in der Verbreitung und Beliebtheit von Munition in unseren südlichen Staaten.

Wir haben eine pathologische Beschäftigung mit Gewehren, schreibt Peay, und unser Land scheint manchmal wie ein Jugendlicher, der immer noch von einem kolonisierenden Elternteil rebelliert. Jungian Psychoanalytiker Luigi Zoja beschreibt die Faszination der Waffe als “naive Ausdruck der Macho Männlichkeit – eine Show der Sexualität und arrogante Macht.” Der Psychiater Robert Jay Lifton erklärt es so. Während unsere Nation eine militärische Supermacht ist, die mächtigste und reichste der Welt – und in der Geschichte -, ist sie im Vergleich zu den meisten Ländern auch sehr jung. Lifton spekuliert, dass die Beschäftigung unseres Landes mit Gewehren das Gefühl einer langen nationalen Geschichte und einer geerdeten, kohärenten und stabilen nationalen Identität ersetzt.

Als Reaktion auf die tragischen Erschießungen in Parkland, Florida, hat das Youth Violence Project an der Universität von Virginia einen öffentlichen Gesundheitsansatz zur Verhinderung von Waffengewalt durch die Einführung eines zwingenden 8-Punkte-Aufrufs zur Verhinderung von Gewalt gegen Waffengewalt in den Vereinigten Staaten Amerika. “Dieser forschungsbasierte Vorschlag zielt darauf ab, Mobbing auf dem Campus zu minimieren und befürwortet eine Verbesserung der emotionalen Gesundheit dieser Gemeinschaften. Sie drängt darauf, größere soziale Unterstützungssysteme bereitzustellen und routinemäßige “Bedrohungsanalysen” durchzuführen, anstatt Schulen zu waffen. Bisher wurde dieser Vorschlag von über 200 Universitäten, Bildungsorganisationen und Gruppen für psychische Gesundheit und mehr als 2.300 Personen unterzeichnet.

Der Studentenaktivismus, der aus tödlichen Schießereien an der Marjory Stoneman Douglas High School entstand, hat sich auf nationaler Ebene verstärkt. Heute erheben meine Kinder zusammen mit vielen anderen Mittelschülern ihre Stimme zur Unterstützung der Waffenkontrolle, indem sie einen Studentenstreik inszenieren und fordern, dass gewählte Funktionäre die Waffengewalt durch gewaltsame Gesetzgebung bekämpfen. Der stille Gang ist für heute Morgen um 10:00 Uhr angesetzt und dauert 17 Minuten, eine Minute für jedes verlorene Leben im Parkland-Schießen.

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Verweise

Peay, Pythia. (2015). Amerika auf der Couch: Psychologische Perspektiven auf amerikanische Politik und Kultur . New York, NY: Laterne Bücher.