Die Northeast Modern Language Association (NeMLA) trifft sich dieses Wochenende an der Tufts University. Ich werde ein Papier über männlich-positive Ansätze für den Unterricht auf Bachelor-Ebene vorstellen. Aus verschiedenen Gründen haben Männer einen schlechten Ruf, der ihnen vor der Immatrikulation vorausgeht. Leider werden in zu vielen Klassen negative, stereotypische Verallgemeinerungen über Männer von der Fakultät geäußert und vielleicht widerwillig von einigen Studentinnen wiederholt. Hier rufe ich auf, was heute Miservie genannt wird, eine verallgemeinerte Verachtung für Männer, die in einer Reihe von drei (bis jetzt) dicken Bänden dokumentiert wurde, die von McGill-Queens University Press für Paul Nathanson und Katherine Young veröffentlicht wurden. In ihrem Buch "The War Against Boys" hat die Philosophin Christina Hoff Sommers über eine verwandte Sicht der Jungen gesprochen, die jetzt regelmäßig als defekte Mädchen dargestellt werden, die die komplementäre psychoanalytische Herabsetzung widerspiegeln, die Mädchen ein Jahrhundert lang als schadhafte Jungen sah. basierend auf Freuds Sichtweise der Weiblichkeit, die wiederum eine Geschichte widerspiegelte, in der Frauen als minderwertig gegenüber Männern betrachtet und ihre Stärken minimiert wurden. Glücklicherweise haben wir all das hinter uns gebracht, aber jetzt erleben Jungen und junge Männer, die Mädchen und junge Frauen für eine unfassbar lange Zeit ertragen mussten, etwas Vergleichbares.
Angesichts ihrer Veranlagung, sich kurz zu fassen, ihrer Sensibilität für die Beurteilung junger Frauen, des negativen Rufs, der ihnen vorausgeht, der jungen Männer, die genauso verbal sind wie die meisten Mädchen, und der Erfahrung, im Unterricht weniger geschätzt und manchmal herabgesetzt zu werden Jungs sind in den Klassen der Grundschule in großer Zahl geschwiegen. Eine statistische Vorhersage legt nahe, dass der letzte einem Mann verliehene Bachelor-Abschluss im Jahr 2025 an ihn übergeben wird.
Was sollten ihre Professoren tun? Was mache ich? Ich werde einige allgemeine Empfehlungen geben, die den Hintergrund für eine Überprüfung einiger meiner eigenen Praktiken liefern.
Wie meine wunderbaren Grundschullehrer müssen wir die Unterschiede zwischen jungen Männern und jungen Frauen in ihren Wegen erkennen, die Welt zu erleben und auszudrücken, was sie von dieser Erfahrung wissen können. Zweitens müssen wir uns energisch weigern, Fälle von Stereotypisierung von Jungen zu sanktionieren oder zu begehen, so wie wir dies in den 1970er Jahren in Bezug auf Mädchen abgelehnt haben. Drittens müssen wir die Idee ernst nehmen, dass jeder Junge angesichts gewisser gemeinsamer Tendenzen anders ist. Das wird für die Tatsache verantwortlich sein, dass einige Jungs in der Klasse sehr gesprächig sind. (Ich war.) Viertens müssen wir der gefühlten Erfahrung der meisten Jungen entgegenwirken, die ich aufgrund ihres Verhaltens festgestellt habe, nämlich dass viele sich jetzt nicht besonders willkommen fühlen und vielleicht Eindringlinge auf dem Campus, im Hörsaal oder Seminarraum fühlen. Wir müssen ihren Rückzug (der zum Patent wurde) offen zur Kenntnis nehmen, ihn in Frage stellen und Jungen ermutigen, zu sprechen, nicht zu Lasten eines Mädchens, das einen Beitrag zur Diskussion leistet, sondern als Korrektiv zur relativen Ruhe dieser scheinbar autistischen Jungen.
Ich werde betonen, dass es für diese Praktiken von Bedeutung ist, ein Mann zu sein (sowohl für die Jungen als auch für die Mädchen, aus verschiedenen Gründen und mit unterschiedlichen Auswirkungen), aber wie in den Beispielen meiner eigenen Lehrer wie ein kleiner Junge, die Tatsache, dass sie alle Frauen waren, war nicht relevant. Es sollte auch nicht in den heutigen College-Klassenräumen sein. (Wo ich lehre, sind unsere 100 Vollzeitfakultäten genau 50 Männer und 50 Frauen.) Nur dass meine Lehrer als Junge eine bestimmte Art von Person waren, die zufällig eine Frau war, war relevant. Ebenso ist eine bestimmte Art von männlichem oder weiblichem Grundstudium-Professor jetzt wünschenswert, eine Person, die so unverschämt männlich-positiv ist wie er oder sie weiblich positiv ist.
Ich tue jetzt für die Jungen in meinen Klassen, was ich mit den Mädchen in meinen Klassen in den siebziger Jahren und den achtziger Jahren tat, als sie in die Abteilungsfalle des Hochschullebens in größerer Zahl eintraten und oft schüchtern waren, noch nicht sicher, ob sie willkommen waren. Ich bevorzuge jetzt oft die Jungen, da ich damals oft die Mädchen bevorzugte. Genauso wie ich nicht angenommen habe, dass die "Co-Eds" (wie wir sie nannten) weniger passend und artikuliert waren als die Jungen, gehe ich jetzt nicht davon aus, dass die Jungs unfähig sind und keine Äußerung zusammensetzen können, obwohl das so ist was uns leider in den letzten Jahren erzählt wurde und was ihr Verhalten oft andeutet.
Kurz, ich bin männlich-positiv in einer Zeit, in der Jungen unterbewertet sind, weil ich weiblich war – positiv, wenn Mädchen auf dem Campus noch nicht genug geschätzt wurden. Gleichzeitig erinnere ich mich daran, dass die meisten Jungen dazu neigen, weniger zu sagen und sich mit einer kurzen Mitteilung von ihnen zufrieden geben. Ich muss sie jedoch oft drücken, um zu sprechen, sie vielleicht dazu auffordern, ein bisschen mehr zu sagen und zu sehen, was ich retten kann, was der durchschnittliche Student im zweiten Jahr heraufbeschwört. Gelegentlich gebe ich einer Klasse zu verstehen, dass Intelligenz nicht geschlechtsspezifisch ist, während ich andeutet, dass sich Wege, sich als Mann oder als Frau auszudrücken, sowohl aus der Disposition als auch aus der Sozialisation ergeben. Ich kann dann eine Kopfzahl machen und auf die geringere Anzahl von Jungen in der Klasse hinweisen. Ein oberflächlicher Hinweis auf das, was offensichtlich ist, ist angemessen, es sei denn, es hat Auswirkungen auf das Thema, das wir in Betracht ziehen (zum Beispiel in einem Psychologieunterricht, in dem wir über die Spielweisen von männlichen und weiblichen Kindern oder die "Natur / Erziehung" -Debatte sprechen) ).
Ich werde ein Beispiel für pro-männliche pädagogische Praxis aus einem imaginären Bachelor-Kurs "Sprache und Rhetorik" anbieten. Ich denke, es wird genauso gut in einem Seminar über Chaucer oder Frauenpoeten des 20. Jahrhunderts funktionieren.
Oft genug wird der westliche Kanon verurteilt, als sei er von den Beiträgen der Frauen beraubt, und deshalb wurde er selbst an den Hochschulen der Freien Künste zunehmend verworfen. Alles von den vorplatonischen und frühgriechischen Dramatikern bis zur Literatur bis 1960 (als das Geschlecht erfunden wurde) war androzentrisch. So geht die Behauptung. Ich könnte antworten, wenn ich dies von einem hellen Studenten höre, indem ich meine Klasse daran erinnere, dass, während der Kanon hauptsächlich von Männern geschrieben wurde, diese Männer nicht über die meisten Männererfahrungen schreiben, sondern nur über das Verhalten dieser kleinen Gruppe von Männern, die politisch mächtig waren Folge davon, dass es über Frauen, Kinder und die meisten anderen Männer und Jungen herrschte, und, natürlich, schrieb die Bücher über die Freigebigkeit und Großartigkeit ihres eigenen Verhaltens. Mit wenigen Ausnahmen – gefunden in der Arbeit der Dichter – wurde die Erfahrung dieser Männer (wieder betont ich, die meisten Männer) nicht erforscht. Männliche Erfahrung (übrigens die der Chefhonchos) bleibt ein ungeschriebener Text. Es gibt alles über ihr Verhalten zu lesen, aber kaum etwas über ihre Erfahrung. Und was die Erfahrung der Kerle betrifft, bleibt es meistens ein Geheimnis.
Ich würde dann zu meiner Klasse sagen: "Die meisten von euch Jungs in dieser Klasse werden, wie ich, keine Macht über irgendjemanden gewinnen, besonders jetzt, wenn die Macht mehr und mehr ohne Rücksicht auf das Geschlecht verteilt wird. Darüber hinaus sollten Sie sich daran erinnern, dass die Macht, die Helden, Könige und Präsidenten, Bürokraten und Senatoren genießen, nicht unbedingt Macht über ihr eigenes Leben bedeutet. Aber diese Art von Macht ist die einzige wirkliche Macht, oder? Wenn du in der Pflicht als Held gestorben bist, warst du kein Mann mit echter Macht. Wirkliche Macht über das eigene Leben wurde den meisten Männern verweigert, als Soldaten, wie noch vor kurzem die Hauptverdiener in einem Haushalt, und als Männer, die viel zugunsten ihrer Partner, Ehepartner und Kinder aufgaben . Und angesichts dessen (um einen Titel zu ändern, den Titel eines Romans von James Agee): Lasst uns jetzt die meisten Männer loben – nicht berühmte Männer, sondern die meisten Männer. "Ich denke, dass dies den Jungs in dieser Klasse das Gefühl geben könnte, sich besser zu fühlen über sich selbst und machen sie für die Mädchen realer, die neben ihnen sitzen und zum größten Teil wie sie, schließlich ist gesagt und getan.
