"Ich weiß nicht, warum ich das gesagt habe."
"Etwas sagte mir, das war die richtige Entscheidung."
"Ich bin es mir schuldig, eine Auszeit zu nehmen."
Unsere Alltagssprache verrät viel über die Infrastruktur unseres Denkens. Sprache ist ein grundlegender Teil unserer mentalen Software, und sie drückt unsere Gedanken aus und gibt ihnen Form.
Wenn Sie etwas sagen wie: "Ich war stolz auf mich selbst" oder "Ich habe mir selbst versprochen, dass ich das und das tun werde", nehmen Sie sich einen Moment Zeit und fragen Sie sich, ob es sich dabei um zwei verschiedene Personen handelt . Wer ist in diesem Satz das "Ich" und wer ist das "Ich"? Sind Sie zu zweit? Gibt es andere "Du" (oder "Ichs" oder "Ichs") in deinem Gehirn?
Tatsächlich gibt es viele "Ichs" im Gehirn jeder Person. Kognitive Forscher unterstützen zunehmend die "Multi-Mind" -Hypothese, die das Gehirn-Geist-System als eine Sammlung von teilautonomen Prozessormodulen darstellt, die die Denkarbeit in eine Vielzahl spezialisierter Teilaufgaben aufteilen.
Befürworter dieses modularen Denkkonzepts sehen keine Notwendigkeit, die Existenz eines einzigen "exekutiven Selbst" anzunehmen; kein "Master-Modul"; keine "CEO-Schaltung"; kein "Super-Ich"; nicht einmal ein "Ego" im Freudschen Sinne.
Unser Verhalten in jedem Augenblick spiegelt gemäß diesem Satz lediglich den Konsens einer Reihe verschiedener Impulse wider, die jeweils von einem individuellen Gerät im Gehirn ausgehen und alle um den »Fahrersitz« kämpfen.
Diese Hypothese bringt einige erstaunliche Implikationen mit sich. Für viele Menschen ist dieses kontrollierte Chaosmodell der Gehirnaktivität schwer zu akzeptieren. Es ist kontraintuitiv – wir wollen und müssen glauben, dass "wir" (wer auch immer das sein mag) die ganze Zeit die Verantwortung tragen.
Aber bedenken Sie, dass die meisten von uns die Idee bereits akzeptiert haben, dass wir nicht ganz "verantwortlich" sind. Wir schlafen zum Beispiel ein, wenn wir uns entscheiden, aber wenn unsere zirkadianen Uhren unseren Hormonfluss verändern und deaktivieren unsere primären kortikalen Funktionen. Wir halluzinieren jede Nacht; wir sind nicht verrückt – wir nennen es nur träumen.
An einem typischen Tag, der auch als Tagträumen bekannt ist, wechseln wir häufig in Trancezustände. Uns werden scheinbar zufällige Gedankenschnipsel bewusst, die unaufgefordert durch unser bewusstes Aufmerksamkeitsfeld treiben – die Worte zu vertrauten Liedern; Pointen von Witzen; eigenartige Ausdrücke oder Ausdrücke; flüchtige visuelle Bilder.
Wir können wütend oder freudvoll auf Umweltsignale reagieren. Was bedeutet es zu sagen: "Ich habe die Beherrschung verloren"? Was bedeutet es zu sagen: "Ich war in letzter Zeit nicht ich selbst"? Wer warst du und wann hörst du auf, du selbst zu sein?
Laut dem Neurowissenschaftler Michael Gazzaniga, einem der Forscher, die Mitte der sechziger Jahre an den berühmten "Split Brain" -Forschungsstudien bei CalTech beteiligt waren, haben wir ein spezielles Gedankenmodul, oder "Ich-Modul", das typischerweise das Reden übernimmt. Professor Gazzaniga gab diesem Modul den Spitznamen "Erzähler" oder "Erklärer". Seltsamerweise erzählt der Erzähler nach Meinung verschiedener Theoretiker wie Gazzaniga unsere "Geschichte", aber er entscheidet nicht, was die Geschichte ist. Es nimmt seine Regieausrichtung von einer Vielzahl anderer Module, die zu einem bestimmten Zeitpunkt handeln oder agieren. Die Aufgabe des Erzählers besteht anscheinend darin, aus unseren Gedanken und Verhaltensweisen einen Sinn zu machen.
In einer Art komisch-ironischer Weise denkt dieses Erzähler-Modul, nach Gazzaniga und anderen, dass es der "Geist" ist. Aber anstatt als CEO zu agieren, ist es seine wahre Aufgabe nur zu erklären, warum wir uns gerade so verhalten haben wir haben. Diese Ansicht besagt, dass unsere "Werte", die wir stolz rezitieren, einfach die Gründe sind, die wir geben (oder der Erzähler gibt), um unser Verhalten zu erklären, zu rationalisieren oder zu rechtfertigen.
Die etwas gruselige Vorstellung, dass jeder von uns auf einem figürlichen "Bus" reitet, aber nicht wirklich fährt, kann uns eine Pause geben. Es bringt uns zu dem beunruhigenden Vorschlag, dass die geistige Gesundheit, wie wir uns das vorstellen, nur ein Zufall sein könnte. Wenn wir Glück haben, haben alle unsere Module irgendwie herausgefunden, wie man koexistieren, kooperieren und tatsächlich ziemlich gut arbeiten kann. Im Jargon der Systemtheoretiker wird Vernunft "zu einer emergenten Eigenschaft eines komplexen adaptiven Systems".
Wahnsinn oder ernsthafte Fehlanpassung könnte ein Zustand unlösbaren Konflikts zwischen unseren Denkmodulen sein. Ein gebräuchlicher britischer Ausdruck für Psychotherapie ist "sich selbst aussortieren". Die angesehene amerikanische Therapeutin Virginia Satir sprach oft von unseren vielen "Teilen" und fand Wege, diese Teile in ein gesundes Kooperationsmuster zu integrieren.
Die Analogie eines Busses bietet, wie bereits erwähnt, ein faszinierendes Konstrukt, um über diese vielen "Teile", "Selbst" oder "Ichs" nachzudenken und wie sie in Harmonie funktionieren könnten – oder versagen.
Stellen Sie sich Ihren eigenen Mentalbus – Ihren "Ich-Bus" – vor, wie er sich ständig auf Autobahnen und Nebenwegen, den Alltagssituationen und Lebenserfahrungen bewegt. Stellen Sie sich weiter vor, dass Sie nicht der Fahrer, sondern nur einer von einer Sammlung von mir im Bus fahren ist. Jetzt erkennen, dass der Fahrer des Busses sehr geschickt darin ist, es zu fahren, aber hat keine Idee, wohin man geht. Diese Entscheidung kommt von anderen mir – die im Moment im Bus fahren.
Wer sind diese anderen Ichs? Nun, der Erzähler, zum einen. Höchstwahrscheinlich glaubt Ihr Erzähler-Modul, dass Sie es sind, und dass es der Chef ist, der den gesamten mentalen Prozess leitet. Nicht kaum. Nicht annähernd.
Wir können uns zumindest im übertragenen Sinn viele andere Module vorstellen und postulieren, dass sie unser Verhalten beeinflussen, da es von Situation zu Situation unterschiedlich ist. Wir könnten ein Sympathisierer-Modul haben; ein Entschuldigung-Modul; ein Markenmodul; ein Procrastinator-Modul; ein Cheerleader-Modul; ein Trauernden-Modul; ein Märtyrer-Modul; ein Analysatormodul; ein Sheriff-Modul; ein Kritikermodul; ein Jester-Modul – es ist eine lange Liste.
Und abgesehen von all diesen Modulen gibt es ein sehr wichtiges Modul, das wir bisher noch nicht erwähnt haben. Es ist das Beobachtermodul . Ausgehend von einer Reihe von mystischen und spirituellen Traditionen, kann die Idee des beobachtenden Selbst – ein Teil von uns, der unseren inneren Zustand überwacht, unsere Gedanken hört, unsere Emotionen wahrnimmt und unsere Reaktionen und Absichten identifiziert – uns dazu bringen, eines der beiden zu verstehen wertvollste Teile unseres Selbst.
Das immer populärer werdende Konzept der Achtsamkeit , das sich allgemein auf einen Bewusstseinszustand bezieht, der sich durch eine neutrale, nicht wertende Anerkennung der gegenwärtigen Situation auszeichnet, öffnet den Weg zu einer Art modulfreundlichen Bewusstseins.
Wir können sagen, dass Individuen keine Selbsteinsicht haben; die emotional selbstentfremdet wurden; denen es an Geistesgegenwart und der Fähigkeit fehlt, die Gefühlszustände anderer zu fühlen; und die ständig von emotionalen Reflexen und Impulsen getrieben scheinen, verhalten sich hirnlos zeitlos. Ihre internen Beobachter sind chronisch in der Pause oder in Haft. In der Therapie besteht ein Teil des Zielmusters darin, sich ihres inneren Selbst bewusst zu werden, ihre Reaktionen, Reflexe, Gedanken und Absichten zu überwachen und sie mit Hilfe ihrer Beobachter immer genauer zu untersuchen.
Indem wir das Bewusstsein für den gegenwärtigen Moment immer mehr aufrechterhalten und dem beobachtenden Selbst erlauben, unser Verständnis der von uns getroffenen Entscheidungen zu lenken, können wir vielleicht unseren vielen Modulen helfen, miteinander in Verbindung zu treten, in unserem eigenen Interesse zu kooperieren, und fortwährend zu immer höheren Ebenen der Vernunft voranschreiten.
Gazzaniga, Michael. "Wer ist verantwortlich: Freier Wille und die Wissenschaft des Gehirns." New York: Harper Collins, 2011.
Marcus, Gary und Jeremy Freeman. "Die Zukunft des Gehirns: Essays von den führenden Neurowissenschaftlern der Welt." Princeton, NJ: Princeton University Press, 2014.
Dr. Karl Albrecht ist ein Unternehmensberater, Coach, Futurist, Dozent und Autor von mehr als 20 Büchern über berufliche Leistung, organisatorische Leistung und Geschäftsstrategie. Er ist als einer der Top 100 Thought Leaders in der Wirtschaft zum Thema Führung gelistet.
Er ist ein anerkannter Experte für kognitive Stile und die Entwicklung fortgeschrittener Denkfähigkeiten. Seine Bücher Social Intelligence: Die neue Wissenschaft des Erfolgs , Practical Intelligence: Die Kunst und Wissenschaft des gesunden Menschenverstandes und sein Mindex Thinking Style Profile werden in der Wirtschaft und Bildung verwendet.
Die Mensa-Gesellschaft verlieh ihm den Preis für ihr Lebenswerk für bedeutende Beiträge eines Mitglieds zum Verständnis von Intelligenz.
Ursprünglich war er Physiker und diente als Offizier des militärischen Geheimdienstes und als leitender Angestellter. Heute konsultiert er, hält Vorträge und schreibt über alles, was er für Spaß hält.
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