Die Heilung von morgen

Einführung

Ich bin gerade aus der Republik Indonesien zurückgekehrt, einer Inselgruppe, die 17.000 Inseln zwischen China und Australien umfasst. Es war lange Zeit die "Wasserstraße", die parallel zur "Seidenstraße" zwischen Ost und West verläuft. Die Hauptstadt ist Jakarta, und es ist eine der am dichtesten bevölkerten Städte der Welt. Es wurde im 4. Jahrhundert gegründet. Während der 350 Jahre holländischen Kolonialherrschaft dieser "Gewürzinseln" wurde die Stadt als Batavia bekannt. Nach der japanischen Besetzung des Zweiten Weltkriegs und dem Sturz der Niederländer 1945 wurde Batavia Jakarta. In den letzten Jahren ist die Stadt schneller gewachsen als Peking, Bangkok, Singapur oder Kuala Lumpur. Meine Reisen nach Indonesien haben mir die Gelegenheit gegeben, mich mit den Psychologen, Ärzten, Anwälten, Geschäftsleuten, Akademikern, Expatriates, Historikern und einem Sammler von Gold- und Holzartefakten zu treffen.

Zuvor hatte ich Vorlesungen an der Universität von Indonesien in Jakarta gehalten, als ich Daten für mein interkulturelles Studium der Schülerwerte gesammelt habe (dh, ich untersuche Bewertungsstile oder wie Studenten Werte organisieren und ausüben, die zu einer allgemeinen Fähigkeit zu Werten führen). Dieses Mal wurde ich eingeladen, an der Medizinischen Fakultät von Bali Vorträge zu halten, und dort diskutierte ich mein Interesse an Werten und Heilung. Als ich nach Jakarta zurückkehrte, traf ich mich mit einem befreundeten Arzt und Ph.D. Historiker Dr. Rushdy Hoesein, um die Geschichte der indonesischen Medizin zu diskutieren. Ich traf mich auch mit meiner Nichte, Dr. Karina F. Moegni, um ihre Beteiligung an der biologischen Medizin und ihre Erfahrung bei der Behandlung von Patienten mit Stammzellen zu besprechen .

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I. Biologie-basierte Medizin

Dr. Karina F. Moegni ist eine Ärztin und Chirurgin, die sich mit biologischer Medizin beschäftigt und Stammzellen aus dem eigenen Körper des Patienten verwendet. Biologische Medizin hat mich interessiert, seit ich mit Ärzten, Zahnärzten, Tierärzten und Wissenschaftlern zusammenarbeitete, die die Internationale Akademie für Präventivmedizin (IAPM) organisierten . Ich erkannte die Bedeutung der biologischen Medizin, die sich von der pharmakologischen Medizin unterscheidet , und die moralische Dimension von Heilung und Medizin , die sich auf die Tugend der rationalen Gesundheitswahl bezieht. Sie hat ihre Mutter und ihren Ehemann erfolgreich behandelt, was viel über ihr Vertrauen in die Sicherheit und Wirksamkeit von Stammzellen sagt. Bevor ich Indonesien verließ, hatte ich die Gelegenheit zu sehen, wie sie in ihrer Klinik in Jakarta einen Diabetiker behandelte.

Stammzelltherapie ist eine Version der biologischen Medizin. Es bleibt in den USA umstritten; Dr. Moegni hat jedoch erfolgreich Patienten mit adulten Stammzellen behandelt, die aus dem Fett- oder Fettgewebe des Patienten extrahiert wurden. Sie plant außerdem, Krebspatienten mit NK-Therapie oder natürlichen Killerzellen zu behandeln. Sowohl Stammzellen als auch natürliche Killerzellen werden aus dem eigenen Gewebe des Patienten gewonnen: Fettgewebe bzw. Blut. Mit der Unterstützung der indonesischen Regierung und der Unterstützung des größten Pharmaunternehmens der Nation hat sie eine Stiftung gegründet , um ihre Praxis zu unterstützen. Die Investoren sind bereit, den Bau eines Fettverarbeitungslabors und eines Knochenmarkverarbeitungslabors zu finanzieren, die für die Vorbereitung der Stammzellen benötigt werden. Als wir Anfang dieses Monats sprachen, erfüllte meine Nichte die Voraussetzungen für den Ph.D. Grad in ihrem Interessengebiet. Am 17. Januar 2015 wird sie ein Seminar zum Thema neurologische und geriatrische Anwendungen der Stammzelltherapie durchführen . Die biologische Medizin von morgen wird in Indonesien ernst genommen.

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Die amerikanische Erfahrung

In den USA drängt sich der Pharma-Industrie-Komplex nicht auf, in die biologische Medizin oder die Stammzellenforschung in der benötigten Größenordnung zu investieren. Ihr Geschäftsmodell konzentriert sich mehr auf die Herstellung von Medikamenten mit lukrativen Patenten. Biologische Medizin umfasst Verfahren und Praktiken, die schwieriger zu monetarisieren oder zu patentieren sind in einem Maßstab, der so profitabel ist wie Drogen. Weder unsere Regierung noch akademische Zentren finanzieren Stammzellenforschung in einem Umfang, der notwendig ist, um die chronischen, degenerativen Krankheiten einer alternden Bevölkerung anzugehen .

Dieser Heilungsweg ist in den USA trotz der jüngsten Erfolge bei der Behandlung von Diabetes unentwickelt und obwohl Ärzte gute Ergebnisse berichten, während andere die Stammzelltherapie als "dramatisch voreilig, unsicher und nicht effektiv" bezeichnen. In einigen Fällen tun sie dies ohne klinische Erfahrung. Ihre Ansichten werden von anderen Ärzten widerlegt, die beabsichtigen, die klinische Wirksamkeit der autologen Stammzelltherapie unabhängig zu bewerten (dh, wenn Spender und Empfänger dieselbe Person sind). FDA-Richtlinien sehen die Stammzelltherapie in einem grauen, unregulierten Bereich der Medizin, weil die Zellen "minimal manipuliert", "nicht mit Medikamenten oder genetischem Material kombiniert" sind und weil der Patient seine eigenen Zellen erhält, die dann verarbeitet werden wieder in ihre Körper injiziert. Dr. Moegni behandelt Patienten mit autologen Stammzellen und verwendet Verfahren, die in Ländern wie Deutschland, der Schweiz, Australien und Südkorea verwendet werden.

II. Wertbasierte Psychologie

Von der Betrachtung medizinischer Heilung zu psychologischer Heilung , hatte ich die Gelegenheit, mit der Fakultät und den Studenten der Medizinischen Fakultät von Bali über meine Arbeit auf dem Gebiet der Werteforschung zu sprechen. Einige Jahre zuvor hatte ich die Bewertungsstile indonesischer Studenten im Vergleich zu denen Japans, Russlands, Mexikos und der USA studiert. Es war eine Gelegenheit, diese "interkulturellen" oder "länderübergreifenden" Daten zu teilen und die axiologische Psychologie als eine Einheit einzuführen von den Dimensionen der Heilung von morgen heute. Ich sprach davon, wie dieses neue System der Psychologie auf einem neuen Wissenschaftssystem (dh der axiologischen Wissenschaft oder der Wissenschaft der Werte) beruht und wie diese neue Wissenschaft die Entwicklung einer wertebasierten kognitiven Psychologie (dh einer valuenzentrischen Psychologie) ermöglicht ohne die es keine Wissenschaft der Psychologie oder der positiven Psychologie geben kann). Es ist erwähnenswert, dass diese neue Wissenschaft der Werte und ihre vorrangige Anwendung der axiologischen Psychologie die Grundlage für eine kulturfreie moralische Erziehung darstellt, die heute die präventive Psychologie von morgen ist.

Ich habe die Augenbrauen hochgezogen, als ich vorgeschlagen habe, moralische Erziehung sei präventive Psychologie , und als ich "moralischen Wahnsinn" vorschlug, ist das eine wichtige Ursache des "klinischen Wahnsinns", der von Psychologen diagnostiziert und behandelt wird. Es gibt immer Fragen bezüglich "wessen Moral" und Fragen bezüglich der moralischen Relativität und der Existenz von moralischen Absoluten. Ich bin damals nicht auf solche Fragen eingegangen, aber ich habe sie in früheren Blogs diskutiert, weil sie die Welt "Jenseits von Gut und Böse" betreffen und definieren.

Die auf Werten basierende kognitive Psychologie oder axiologische Psychologie ist ein anderer Ansatz der Heilung, der mich interessiert und mit dem ich seit vielen Jahren verbunden bin. Ich hatte vorher mit einem Professor an der Universität von Indonesien zusammengearbeitet und hatte jetzt die Möglichkeit, diese Daten mit Lehrkräften und Studenten an der Fakultät für Medizin in Bali zu teilen. Das Folgende ist ein Versuch, Teile meiner Präsentation zusammenzufassen.

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Axiologische Psychologie wird ermöglicht durch Fortschritte in der wissenschaftlichen Wertforschung (dh gewohnheitsmäßige Evaluationsgewohnheiten, die in uns "lebendig" werden), die Glaubenssysteme, Einstellungen und Denkstile unterstützen und ermöglichen. Dies ist wichtig, weil wir auch gewohnheitsmäßige Selbstbeurteiler sind, die zu Problemen des Selbstwertgefühls führen. Historisch wurde die klinische und wissenschaftliche Wertforschung von der Psychologie und den Sozialwissenschaften ignoriert, weil sie keine Wissenschaft von strukturellen Werten und dynamischen Bewertungen waren, bis die Konvergenz von philosophischem und psychologischem Denken in der Veröffentlichung der Neuen Wissenschaft der Axiologischen Psychologie gipfelte ( Rodopi Press, 2005).

Die Provenienz der axiologischen Wissenschaft und Psychologie beinhaltet die Integration von nicht einem, sondern zwei Fällen konvergierender psychologischer und philosophischer Gedanken auf dem Gebiet der kognitiven Psychologie: 1. Die Ellis-Epictetus-Synthese , die Ellis 'Super-ABC-Paradigma hervorbringt, die mein Bali-Publikum ist war vertraut mit. Sie waren sich des Beitrags meines Mentors zur Psychologie bewusst. 2. Die Pomeroy-Hartman-Synthesen erforschen die Struktur von "B" in Ellis Super-ABC-Paradigma . Diese Beispiele konvergierenden psychologischen und philosophischen Denkens haben die heutige wertebasierte , kognitive Psychologie, die ich axiologische Psychologie nenne, hervorgerufen . Es ist ein neuer Ansatz für das Studium der Psychologie und damit aller menschlichen Aktivitäten, einschließlich Friedensstiftung und Konfliktlösung.

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Wertwissenschaft (dh axiologische Wissenschaft) macht axiologische Psychologie möglich, und es ist ein längst überfälliges zweites Wissenschaftssystem , das die historische Naturwissenschaft aus der Welt der alten Griechen, der europäischen Renaissance und des Zeitalters der Vernunft ergänzt. Die Menschheit hat die asymmetrische Evolution der Naturwissenschaft ohne moralische Wissenschaft überstanden und hat sie kaum überlebt , und dies hat uns eine halbkluge Zivilisation und vorwissenschaftliche Psychologie gegeben. Das gleiche unerledigte Geschäft gilt für alle Sozialwissenschaften, einschließlich der "düsteren Wissenschaft" der Ökonomie (die uns die Weltwirtschaftskrise von 1929 und die heutige Große Rezession von 2008 beschert) und der Zivilisation selbst. Ohne diesen tragischen Makel der Zivilisierung und ihrer Unzufriedenheit zu verstehen, hat Sigmund Freud in seinem Buch " Zivilisation und ihre Unzufriedenheit " damit zu kämpfen . "CP Snow kämpfte darum, es in seinem Buch mit dem Titel" Die zwei Kulturen "zu verstehen. Mit axiologischer Wissenschaft erreichen wir zum ersten Mal ein wissenschaftliches Verständnis und die Anerkennung von Werten in einer Welt von Fakten , die Freud und Snow und die großen Köpfe der Geschichte, nie begriffen oder höchstens nur geträumt.

Mein Beitrag zur Entwicklung der axiologischen Wissenschaft und ihrer wichtigsten Anwendungen der HVP-Valuemetrie und der Axiologischen Psychologie wurde vom Psychologen Albert Ellis und dem Philosophen Robert S. Hartman inspiriert (Fotos unten). Mein Interesse an der Wertforschung wurde erweitert, als ich die Hartmann- Werttheorie und die daraus abgeleitete Wertprofilierungsmethode ( HVP-Valuemetrics ) entdeckte. Das hat mich dazu inspiriert, Hartmans Beiträge zu beweisen oder zu widerlegen, und die Ergebnisse sind technisch auf den Seiten von " The New Science of Axiological Psychology" zusammengefasst . "Als ich vor kurzem in Berlin war, traf ich im Ibis Hotel nahe des Alexanderplatzes im ehemals kommunistischen Ostberlin einen Unternehmer namens Dr. Ulrich Christoph Vogel. Er überraschte mich, indem er mir eine Kopie dieses Buches auf den Tisch legte und erklärte, es sei die "Bibel" für diejenigen, die sich für die Wissenschaft der Werte interessieren und sich für das unternehmerische Marketing dieser neuen Wissenschaft engagieren. Heute weiß ich, dass mein Buch gelesen wird, weil ich zehn Jahre nach der Veröffentlichung weiterhin Lizenzgebühren erhalte. Die Herausforderung, der ich mich jetzt gegenübersehe, besteht darin, den Inhalt dieses Buches ohne umfangreiche wissenschaftliche und statistische Ausbildung einem breiten Publikum zugänglich zu machen. Ich muss die klinischen und statischen Erkenntnisse in eine " Sprache" übersetzen, die jeder verstehen kann. Von Zeit zu Zeit ziele ich Blogs in diese Richtung.

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Das Super-ABC-Paradigma:

In Bali erinnerte ich an diesem Nachmittag daran, dass die axiologische Psychologie auch eine Erweiterung von Albert Ellis 'Super ABC Paradigma ist , das ich manchmal als "The Guide" bezeichne. Ich habe bemerkt, wie die axiologische Psychologie die kognitive "Struktur und Verarbeitung" "auspackt". bei "B" (dh bestehend aus Überzeugungen, Selbstgesprächen, Denkstilen, Werten) in Ellis ' Super ABC Paradigma. Ellis, mein Publikum in diesem weit entfernten Land, zu verstehen, hat mich verstanden.

Für diejenigen, die mit Ellis ' therapeutischem Paradigma nicht vertraut sind, steht "A" für "aktivierende Ereignisse" (z. B. beleidigt dich jemand), "B" für "Glaubenssysteme" (z. B. was du dir selbst erzählst) und "C" für "Folgeerscheinungen und Verhalten" (z. B. Ihre Wut, Angst oder andere Aufregung). Es ist wichtig zu verstehen, dass "A" nicht "C " verursacht und dies auf das eigene Leben anwendet. Es ist "B" , das verursacht "C. "Die " Karten "bei" B "sind jedoch nicht" C. " Das heißt, die Welt macht uns nichts aus, es ist das, was wir uns" über die Welt sagen ", die uns aufregt. Wir haben uns selbst verärgert! (Sie würden überrascht sein, wie viele das nicht wissen und sogar B-Maps (dh Denken) mit C-Territorien (dh der Realität) verwechseln . Foto oben: Psychologe Albert Ellis, Ph.D.

 

Die allgemeine Leistungsfähigkeit (GCV)

Genauer gesagt, lauern hinter Überzeugungen und Gedankenstilen bei "B " drei interagierende Dimensionen der allgemeinen Kapazität zu Wert (GCV ), die als die intrinsischen (I), extrinsischen (E) und systemischen (S ) "Linsen" oder "Dimensionen" bekannt sind "Der Bewertung. Ich beziehe mich intuitiver auf die "Objektive" oder "Dimensionen" von Feeler (F), Doer (D) und Thinker (T) oder "mit Werten sehen", in Erinnerung daran, dass wir Gefangene unserer Werte und Bewertungen sind.

Diese axiologischen Dimensionen (dh strukturelle Werte und funktionale Bewertungen) variieren in Bezug auf Empfindlichkeit, Ausgewogenheit, Priorität und Plastizität , und sie interagieren ständig auf von der Natur und der Pflege bestimmten Wegen. Diese axiologische Dynamik prägt und bestimmt Bewertungsstile, die zu Haltungen, Überzeugungen, Selbstgesprächen und inneren Dialogen führen . " Foto oben: Philosoph Robert S. Hartman, Ph.D.

Albert Ellis und ich waren beide beeinflusst von Alfred Korzybskis Allgemeine Semantik und wie Sprache ihre grammatische Struktur das Verhalten beeinflusst. Während Ellis sich auf Denkstile hinter Lebensproblemen konzentrierte, konzentrierte ich mich darauf, wie Werte Denkstile (dh Bewertungsstile ) ermöglichen und erhalten . Mit der Zeit begann ich eine Forschung, die darauf abzielte, die klinische und empirische Gültigkeit der theoretischen Beiträge des Philosophen Hartman zu bestimmen. Dies war meine Art, klinisch relevante wissenschaftliche und evidenzbasierte Konzepte in das Gebiet der klinischen Psychologie zu injizieren, das ich immer als zu philosophisch betrachtet hatte.

Historischer Hintergrund

Zu der Zeit meines Praktikums bei Ellis stellte ich das von Professor Milton Rokeach am besten definierte Problem, das geschrieben hatte: "… der Wertbegriff ist gleichzeitig das wichtigste, am wenigsten untersuchte und am wenigsten verstandene Konzept auf dem Gebiet der Psychologie ." Ich musste mich auch mit der Ambivalenz von Abraham Maslow auseinandersetzen, der den Wertbegriff als "obsolet " bezeichnet hatte, weil ihm eine präzise, ​​operationelle Definition fehlte. ganz zu schweigen von dem Versagen der besten Köpfe, die Bedeutung von "gut" zu definieren, ohne Beispiele für das Gute zu verwenden. Die akademische Forschung von Allport, Rokeach und Kohlberg, die für mich wenig klinische Relevanz hatte, ermutigte mich nicht. Photo ist die von Alfred Korzybski .

Ich wandte mich der kognitiven Verarbeitung, die den Werten und Bewertungen gewidmet ist, aus der Perspektive eines Klinikers und nicht akademisch zu. In diesen frühen Jahren habe ich wahrscheinlich die Hoffnung verloren, jemals eine klinisch relevante, wissenschaftliche Herangehensweise an Werte zu finden, und ich nenne diese Jahre meine "professionellen Wildnisjahre". Sie dauerten sieben Jahre oder bis zu dem Tag, an dem ich einen mexikanischen Freund von Hartman traf er gab den Teilnehmern eines Cape Cod Seminars seinen Wertestest. Der Freund war Salvador Roquet, MD. Der Test war HVP-Valuemetrics . Ich habe gelernt, dass der Test a priori (dh ohne den Nutzen empirischer Tests oder Messungen) direkt aus Robert Hartmans Wertetheorie abgeleitet wurde. Es wurde von Hartman in Zusammenarbeit mit einem mexikanischen Psychologen konstruiert. Seine reinen Ursprünge beunruhigten und faszinierten mich, als ich fortfuhr, es zu validieren und es dann (dh das HVP) als einen " empirischen Griff zu Hartmans Theorie" zu verwenden. "Dies führte zu einer direkten Validierung des HVP und einer indirekten Validierung der dahinter stehenden Theorie.

Sie können sich meine Überraschung vorstellen, als ich Dr. Roquet traf, der Hartmans Wertentest benutzte und interpretierte. Ich war gezwungen, die Definition dieses Philosophen von "gut" zu überdenken, die die Grundlage seiner Werttheorie bildet, und seine wichtigste Anwendung der Wertprofilierung mit HVP-Valuemetrie. Mit dem Hartman Value Profile (HVP) in meiner privaten Praxis entdeckte ich seine klinische Nützlichkeit und wie es als "barmherziger Griff" zu Hartmans Werttheorie diente. Ich nahm es ernst, als nur wenige in meinem Beruf dies taten und keiner versuchte systematische und transparente Validierungsstudien. Sieben Jahre nachdem mein Mentor Ellis mich mit diesem Philosophen bekannt gemacht hatte, begann ich seine Werttheorie mit den besten Tests und Maßen meines gewählten Berufes zu testen. Ich teilte diese Erfahrung mit meinem Bali-Publikum, wie es meine Forschung über fünfundzwanzig Jahre inspirierte, und sprach darüber, wie ich begonnen hatte, Hartmans Theorie allein zu beweisen oder zu widerlegen; wie Zeit und Finanzierung von meiner privaten Praxis in Manhattan erlaubt.

Fazit:

Die Wertwissenschaft hat wichtige Anwendungen und Implikationen für alle Sozialwissenschaften aufgrund der Universalität der Werte und der Tatsache, dass wir letztlich Gefangene unserer Werte und gewohnheitsmäßigen Selbstevaluatoren sind . Unsere geerbte und erworbene " General Capacity to Value" (GCV) prägt, moduliert und beeinflusst alle pro-sozialen, prosozialen, anti-selbst- und antisozialen Verhaltensweisen. Es bleibt für immer unvollendete Arbeit in unserem individuellen und kollektiven Leben in Übereinstimmung mit der existenzialistischen Lehre von Leben als Konstruktionen und unserem verantwortlichen Streben nach Sinn.

Ich habe an diesem Nachmittag auf der Insel Bali nicht in all diese Details geschaut, als die Monsun-Saison winkte. Ich blogge über meine Arbeit, entdecke die Welt "Jenseits von Gut und Böse" und stelle mich dem Philosophen Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) entgegen, der den Sozialen Darwinismus oder das Überleben der Stärksten als die Angelegenheiten der Menschheit regelt .

Ich kann mir nichts Wichtigeres vorstellen, als für die Low-Tech-Moralität, um High-Tech-Naturwissenschaften nachzuholen . Dies ist wichtig für unsere individuelle und kollektive Suche nach Sinn und Überleben. Die Schließung der Lücke verspricht eine Rolle bei der Entwicklung der moralischen Bildung von morgen zu spielen, die das heutige ABC- und 123er-Lernen ergänzen soll. Es wird uns auch eine präventive Psychologie geben, die notwendig ist, um die Präventivmedizin zu ergänzen; für die biologische Medizin (zB Stammzellentherapien) wirft viele Fragen der Moral auf, nicht zuletzt die genetische Beratung und Technik.

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Es war mir ein Vergnügen, meine Forschung wieder mit einem indonesischen Publikum zu teilen, so wie ich es mit Studenten und Fakultäten in Japan, Russland, Mexiko und den USA gemacht habe. Was die Heilung im Allgemeinen betrifft, freue ich mich auf die Entwicklung der biologischen Medizin und der Axiologie Psychologie in den kommenden Jahren. Diese Ansätze geben einen Blick in die Zukunft; Enthüllungen, die ich in meiner Collegezeit nie für möglich gehalten hätte. Angesichts der Universalität der Werte sehen wir uns einer Zukunft gegenüber, in der die Naturwissenschaft durch die Wertwissenschaft zurückgehalten wird, und das ist eine gute Sache. Die Menschheit hat für immer gekämpft ohne eine Wissenschaft der Werte und Moral in einer Welt, die von der Materialwissenschaft oder der Naturwissenschaft dominiert wurde, die aus der europäischen Renaissance und dem Zeitalter der Vernunft geboren wurde, die uns keine Wertlehre lieferte. Erinnere dich an deine Geschichte: natürliche Philosophien entwickelten sich zu Naturwissenschaften (zB Alchemie wurde zur Chemie und Astrologie wurde zur Astronomie ), während Moralphilosophie tragischerweise moralische Philosophie blieb. Mit Fortschritten in der heutigen Wertwissenschaft (dh, dass die Moral normative Werte sind) hat sich dies geändert.

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

Hinweis: Nach meiner Rückkehr aus Indonesien erhielt ich beunruhigende Nachrichten, dass AirAsia Flight QZ8501 zwischen Surabaya und Singapur als vermisst gemeldet wurde. Als jemand, der oft in dieser Region reist, sind meine Gedanken und Gebete für alle besorgt, die nach dem Verschwinden dieses Flugzeugs mit seinen 162 Passagieren auf Nachrichten warten. Bedauerlicherweise führt die Klimaerwärmung zu "Schurkenwetterbedingungen" an Land, zu Wasser und in der Luft, die Leben zerstören und reisen wie nie zuvor. Zu Beginn der Monsunzeit kam mein Rückflug mehr Turbulenzen als üblich an und wurde von der Route, die normalerweise von Korean Airlines genommen wurde, abgelenkt.

Erinnerung an AirAsia Flight QZ8501