In letzter Zeit scheint mir, als wären wir in eine Orwellsche Medienlandschaft eingetreten, in der die Doppelzüngigkeit um "alternative Fakten" den täglichen Prozess des Versuchs, zwischen gefälschten Nachrichten und legitimem Journalismus zu entschlüsseln, zu einer potenziell unglaublichen Herausforderung macht.
Diese Verwirrung wird noch dadurch verstärkt, dass einige Leute innerhalb der neuen Trump-Regierung verkünden, dass sie für die verletzlichen Außenseiter der Gesellschaft kämpfen – und dass ihnen die Umwelt am Herzen liegt -, während ihre Handlungen es so aussehen lassen, als würden sie das Gegenteil glauben. Und vielleicht versuchen sie nur, uns durch alternative Fakten die Stirn zu bieten, wenn sie ihre Taschen mit Unternehmensgewinnen füllen.
Zum Beispiel sind die Schlagzeilen dieses Vormittags mit Artikeln über Präsident Trump gefüllt, der behauptet, er sei "weitgehend Umweltschützer", während seine Regierung gleichzeitig einen Gagbefehl erteilte, um die Umweltschutzbehörde (EPA) vor den Medien zum Schweigen zu bringen . Gestern wurden Tweets des National Park Service, die wissenschaftsbasierte Fakten enthüllten, die jegliche Behauptung widerlegen, dass der Klimawandel ein Schwindel sei, schnell gelöscht.
Ein New Yorker Stück von Bill McKibben fasste die Ereignisse von gestern in einem Artikel zusammen: "Ein schlechter Tag für die Umwelt und viele weitere werden kommen." Nachdem ich das gelesen habe, habe ich das Gefühl, dass fünf Jahrzehnte Umweltschutz und Der wissenschaftlich fundierte Konsens über den Klimawandel läuft Gefahr, ausgerottet zu werden.
Die Angst, dass unsere Umwelt von der Trump-Administration angegriffen wird, erinnert mich an die Notlage, die meine 9-jährige Tochter in ihrem Leben empfand, als ich ihr meine heruntergekommene Ausgabe von The Lorax vorlas . Als ich ein Kind war, gaben mir meine Großeltern eine zerfledderte Erstausgabe, die jetzt in einem Bücherregal in ihrem Schlafzimmer untergebracht ist.
Der Lorax ist eine Kindergeschichte darüber, wie Gier die Umwelt zerstören kann. Die Erzählung scheint heute besonders passend zu sein. Diese Zitate zusammenfassen The Lorax:
"Ich bin der Lorax. Ich spreche für die Bäume. Ich spreche für die Bäume, denn die Bäume haben keine Zungen. . . Jetzt, da du hier bist, scheint das Wort des Lorax vollkommen klar zu sein. Solange sich nicht jemand wie du sehr um dich kümmert, wird nichts besser werden. Es ist nicht."
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Meine beiden Großeltern (mütterlicherseits) hatten eine glückliche persönliche Beziehung zu dem legendären Kindheitsautor und Illustrator "Dr. Seuss "(Theodor Geisel), der The Lorax schrieb.
Meine Großmutter, Gabby, wuchs in der Nähe von Springfield, Massachusetts auf und datierte Theodor, als sie zusammen die Highschool besuchten. Tatsächlich sind ihre Initialen in der Mandoline eingeätzt, die er als Jugendlicher in einem Glaskoffer im Dr. Seuss Museum spielte. Zufälligerweise war mein Großvater, Cory Litchard, in der gleichen Klasse mit Theodor Seuss Geisel am Dartmouth College. Sie waren auch in derselben Trinkgemeinschaft.
Wenn es um ihre Liebe zur Natur ging, wurden meine Großeltern aus dem gleichen Stoff geschnitten wie die Transcendilisten von außerhalb von Boston (zu denen auch Emerson und Thoreau gehörten) einer früheren Generation. Wie Geisel lebten und atmeten meine Großeltern ein Neu-England-Wertesystem, das darauf basierte, durch philanthropische Konservierung zurück zu geben, um die Umwelt vor Söldnerkapitalisten zu schützen.
Diese Umweltvorstellung hat auch in die DNA meiner Mutter Eingang gefunden. Als ein aktuelles Beispiel hat meine Mutter letzte Nacht eine SMS an Marina Zenovich geschickt, in der sie den neuen Dokumentarfilm des Sundance Film Festivals vorstellt, der untersucht, wer die Wasserrechte in Kalifornien kontrolliert. Ihr Text hat gelesen. "Ich habe nur Wasser und Kraft gesehen." Es ist ein Muss. Unterschätze niemals die Macht der Gier !!! "Sie schrieb auch einen Schnappschuss eines neuen Knopfes (links), den sie stolz trug, der im Film ausgehändigt worden sein muss.
Als ich heute Morgen über den kürzlichen Medienausfall für die EPA las, erinnerte ich mich an all die idyllischen Zeiten, die ich in meiner Kindheit auf der Veranda meines Großelterns in Longmeadow, Massachusetts oder im Ausable Club in den Adirondacks verbracht hatte. Diese Erinnerungen bringen eine Welle der ekstatischen Freude zurück, die ich empfand, als ich bei meinen Großeltern war und von all den Geräuschen, Gerüchen und der Schönheit der Natur umgeben war.
Beide Großeltern schätzten die Wildnis und leisteten einen großzügigen Beitrag für die National Audubon Society und The Nature Conservancy. Mein Großvater lebte nach seinem Motto und Lied " Vox Clamantis in Deserto" (lateinisch für "Eine Stimme, die in der Wüste ruft").
Noblesse Oblige ist ein französischer Begriff, der wörtlich "Adel verpflichtet" bedeutet. Die allgemeine Definition von "Adel verpflichtet" lautet: "die moralische Verpflichtung von Menschen, die in mächtige soziale Positionen geboren wurden (oder die Reichtum und Macht erwerben), mit Güte, Ehre, und Großzügigkeit. "
Im Kern der Noblesse ist das Konzept, dass neben der Zugehörigkeit zu einer mächtigen Klasse von Menschen soziale Verantwortung – vor allem wenn Sie in einer Führungsrolle sind.
Als historisches Beispiel wird Marie Antoinette von vielen als Antithese der Noblesse bezeichnet. Obwohl sie Teil des königlichen Adels in Frankreich war, ist sie berüchtigt dafür, dass sie keine Empathie und kein Mitgefühl für französische Bauern empfindet, die während der Hungersnot von 1789 unter dem Mangel an Brot verhungerten.
In der Tat ist Antoinettes berühmter Ausdruck "lass sie Kuchen essen" ein zeitloses Gefühl, das der Französischen Revolution (1787-1790) Energie hinzugefügt haben könnte. Meiner Meinung nach fängt der Satz "Lass sie Kuchen essen" die Essenz jeder überreichen Person ein, die keinen Kontakt mit den anderen 99 Prozent der Bevölkerung hat.
Leider sind so viele Millionäre und Milliardäre des 21. Jahrhunderts Teil einer neureichen Clique, die sich des Konzepts der Noblesse verpflichtet fühlt. Stattdessen scheint es, dass die Mehrheit unseres heutigen Adels ein "Wir" gegen die "Mentalität" propagiert und nach dem Credo eines jeden Menschen lebt und "Gier ist gut".
Als Elternteil und Befürworter der öffentlichen Gesundheit, die sich sehr glücklich schätzen, wann und wo ich geboren wurde, glaube ich, dass ich zumindest zu diesem besonderen Zeitpunkt versuchen kann, "Noblesse oblige" zu einer Hausphrase und Teil unseres Zeitgeistes zu machen kommende Generationen. (Für die Aufzeichnung: Ich schreibe diesen Psychologie Heute Blogeintrag, der verdünnte französische Phrasen mit dem äußersten Ziel enthält, die Verwendung von "noblesse oblige" üblicher zu machen.)
Auf den ersten Blick könnten manche Zuschauer meine Großeltern abfällig beschuldigen, Teil der "Elite der Elite" zu sein. Ja, sie wurden mit genug Privilegien geboren, um erstklassige New England Colleges usw. zu besuchen. Aber, wenn überhaupt, waren sie mehr Wahrscheinlich waren es umgekehrte Snobs, die auf Elitisten oder irgendwelche Neureichen herabblickten, die auf materielle Besitztümer eine Prämie leisteten oder glaubten, dass "Gier gut ist". Sie waren viel mehr daran interessiert, jedes Red-Sox-Spiel im Fernsehen oder im Garten zu beobachten mit Prominenten.
Meine Großeltern waren eingefärbte Massachusetts Yankees, die ihr ganzes Erwachsenenleben in einem sehr einfachen Haus verbrachten, das um 1770 von jemandem gebaut wurde, der in der amerikanischen Revolution kämpfte. Sie fühlten sich dankbar und gesegnet für ihr Glück und wollten jeden Überfluss teilen, den sie hatten, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen und das Spielfeld irgendwie zu ebnen.
Mein Großvater war besonders stoisch. Er lebte fast asketisch; fuhr eine Jalopy, aß jeden Morgen das gleiche McCanns Haferflocken oder ein pochiertes Ei mit einer halben Grapefruit und liebte es, Dinge in seinem Holzschuppen herzustellen. Wenn es um materielle Besitztümer ging, war sein Mantra "Willst du nicht. Braucht nicht."
Als Vorbild und Mentor hat grampa seinen Lebensweg an mich weitergegeben. Als Elternteil strebe ich danach, die gleichen Grundwerte meiner Großeltern, die in einem Gefühl der Noblesse fest verankert waren, an meine Tochter weiterzugeben.
Zusätzlich zu den obigen Anekdoten wollte ich einige empirische Beweise hinzufügen, die meine persönliche Überzeugung unterstützen, dass "Gier nicht gut ist". Ich glaube, es ist wichtig, immer eine wissenschaftliche Forschung zu liefern, die meinen schriftlichen Standpunkt bestätigt.
Also habe ich ein paar verschiedene Studien aufgenommen, die die Vorteile eines Lebens mit einem Gefühl der Noblesse verdeutlichen, indem Sie gegenüber anderen, unabhängig von Ihrem sozialen Status, großzügiger sind.
Im Folgenden finden Sie eine kurze Zusammenfassung einiger empirischer Belege aus drei separaten Studien, die die Bedeutung von Noblesse im Vordergrund und im Rampenlicht verdeutlichen.
Das erste Beispiel ist eine Studie aus dem Jahr 2014, in der berichtet wurde: Menschen neigen dazu, anderen zu misstrauen, die mit ihrem Geld gemein sind. Die Forscher fanden heraus, dass Studienteilnehmer, die während zweier verschiedener interaktiver Spiele ("Das Diktator-Spiel" und "Das Vertrauens-Spiel") "gemein" gespielt hatten, eher unzuverlässig auf der ganzen Linie waren. Diese Ergebnisse von Forschern der Universität Oxford und des European University Institute, Italien, wurden in der Zeitschrift PLOS ONE veröffentlicht .
Das zweite Beispiel ist eine Studie aus dem Jahr 2016, in der festgestellt wurde: Hochrangige Menschen im sozialen Establishment sind nicht immer Machiavellian oder egoistisch, wenn sie ein Gefühl der Dankbarkeit verspüren. Nach dieser Studie scheint der Hauptfaktor, der die Neigung eines Menschen, der Gesellschaft etwas zurückzugeben, in der Frage liegt, ob er oder sie sich zu seiner prominenten sozialen Position berechtigt fühlt oder dankbar ist . Die Ergebnisse der Michigan State University wurden online im Journal of Personality and Social Psychology veröffentlicht .
Genauer gesagt, das Forschungsteam unter der Leitung von Nicholas Hays fand heraus, dass Menschen mit einem hohen sozialen Status, die das Gefühl haben, als Teil ihres Geburtsrechts den unzweideutigen Respekt und die Anbetung anderer zu verdienen, nicht dazu neigen, großzügig oder philanthropisch zu sein. Umgekehrt waren Prominente, die Dankbarkeit empfanden und ihren sozialen Status als Segen empfanden, eher großzügig gegenüber anderen, um ihr Gefühl der Ungerechtigkeit oder Schuldgefühle zu lindern. Auch diese Ergebnisse sprechen dafür, das Konzept der Noblesse in den Vordergrund zu stellen.
Eine weitere Studie, die die Bedeutung der Noblesse bestätigt, ist ein Bericht der Harvard Business School aus dem Jahr 2013: " Soziales Geben macht Menschen glücklicher. Die Ergebnisse dieser Studie wurden im International Journal of Happiness and Development veröffentlicht .
Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung im Jahr 2013 sagten die Forscher, dass dies die erste Studie war, die speziell untersuchte, wie soziale Verbindung hilft, großzügiges "prosoziales" Verhalten in positive Gefühle für den Spender umzuwandeln. ( Prosoziales Verhalten besteht aus großmütigen Verhaltensweisen, die dazu dienen, einem anderen zu nützen, die aus Handlungen bestehen können, die Einzelpersonen oder der Gesellschaft als Ganzes helfen. Dazu gehören die Unterstützung von Bedürftigen, philanthropische Spenden, Austausch, Zusammenarbeit, Freiwilligenarbeit usw. )
Die grundlegende Schlussfolgerung dieser HBS-Studie ist, dass der größte Glücksfaktor entsteht, wenn jemand einer Wohltätigkeitsorganisation beitritt, die jegliche Art von sozialer Verbindung stärkt, anstatt einfach eine anonyme Spende zu tätigen. Die Forschung hat starke Auswirkungen auf die Stärkung der zwischenmenschlichen Beziehungen sowie die Großzügigkeit innerhalb der Gemeinschaft. Es macht auch das Bewusstsein für die psychologischen Vorteile des Spendens oder des Engagements in allen Bereichen oder gemeinnützigen Organisationen, die Ihnen am Herzen liegen.
Hoffentlich motiviert dich dieser Blogeintrag auf eine kleine Art, Teil des " One for All" zu sein. Alle für einen. "Lösung statt der" jeder für sich "" modus operandi ", die gegen alles steht, was die Prinzipien der Noblesse verpflichten.