Normopathie, der abnormale Drang nach Normalität

Wenn der Wunsch, sich anzupassen, tödlich wird.

Was für ein globales Selbst werden wir, fragt der Psychoanalytiker Christopher Bollas in Bedeutung und Melancholie: Das Leben im Zeitalter der Verwirrung .

Die rasante Entwicklung in Industrie und Technik hat nicht nur unsere Lebensweise, sondern auch unsere Denkweisen verändert. Bollas beschreibt eine neue Persönlichkeit, die sich aus den dramatischen Veränderungen des modernen Lebens entwickelt: der Normopath.

Der Normopath wird durch eine bestimmte Art von Angst definiert – Psychophobie oder die Angst, in die eigene Psyche zu schauen und diese zu untersuchen. Das normopathische Selbst lehnt die Selbstreflexion ab und hat die Neugier auf das Innenleben verringert. Die kognitiven Folgerungen, so Bollas, sind CBTTherapien, neben der weit verbreiteten Abhängigkeit unseres Landes von verschreibungspflichtigen Medikamenten und einem evidenzbasierten Gesundheitssystem. Ergebnisorientierte Einstellungen haben eine tiefere, tiefere Selbstbefragung ersetzt.

Die Psychoanalytikerin Joyce McDougall prägte den Begriff der „Normopathie“ in ihrem Buch Pleas for a maß of annormality als Angst vor Individualität. Als Symptom ist es schwer zu erkennen, da es oft schwer zu erkennen ist. Der Normopath versucht, sich anzupassen und wie alle anderen auch zu sein. Trotzdem strebt er nach Normalität. Er hat den Kontakt zu sich selbst verloren. Diese Art von Person sehnt sich nach sozialer Anerkennung und Validierung auf Kosten des individuellen Ausdrucks und der Kreativität. Das Konzept der Normopathie steht im Einklang mit DW Winnicotts Vorstellung vom falschen Selbst, das als Reaktion auf die Anforderungen der äußeren Umgebung und nicht aus Impulsen und Wünschen von innen heraus entsteht.

Der Normopath zeigt im Umgang mit anderen oft eine Rationalität. Zum Beispiel liebt er Fakten. Er wird zu sachlichen Daten herangezogen, nicht, um nach Bollas ein gemeinsames Wissen oder eine gemeinsame Forschung zu teilen oder zu entwickeln, sondern vielmehr: „Fakten werden gesammelt und gespeichert, weil diese Aktivität beruhigend ist. Es ist Teil einer persönlichen Evolution, in der er [der Normopath] unbewusst versucht, ein Objekt in der Objektwelt zu werden. “Mit jedem digitalen Upgrade, das er auf seinem iPhone und Tablet durchführt, wird er objektiver, ein Fahrzeug für seine Geräte , ein Behälter für die Übertragung ihrer umfangreichen Informationen. (Wollten Sie wirklich ein Upgrade durchführen?) Im Bereich des Normopaths wird die menschliche Realität sowohl von Idiosynkrasie als auch von Emotionen gewaschen. Für viele von uns wird die Wahrnehmung von anderen, der Welt und von uns heute zunehmend durch Computeranwendungen vermittelt.

Die von Katie Davis und Howard Gardner durchgeführten Forschungen zu Kognition und Entwicklung weisen auf eine neue „App-Generation“ hin, die ihr Leben als eine Reihe von Apps ansieht, die „eine Erwartung für sofortige Antworten auf Fragen des Lebens und einen Lebensweg mit nur einer Spur schaffen.“ Die Autoren zeigen, dass es in den letzten zwei Jahrzehnten „eine Abnahme der Sprachkreativität gab“. Die Erfahrung des Selbst in Worte zu fassen und einem anderen zu sagen, war für die Behandlung der Therapie sowie für die menschliche Sensibilität und das Bewusstsein von entscheidender Bedeutung. Der Normopath hat diese lebenswichtige Verbindung zwischen Gefühl und Sprache verloren. Davis und Gartner behaupten, dass digitale Geräte uns Zeit und Raum für Kontemplation nehmen, während der das Gehirn „größere Verbindungen zwischen Begriffen und Ereignissen herstellen kann“. Solche Momente sind, so heißt es, besonders wichtig für die Entwicklung des Selbstbewusstseins und Empathie bei Kindern. “

Bollas entdeckte die Normopathie in seiner eigenen klinischen Praxis in den 70er und 80er Jahren in Kalifornien und im Südwesten. Eine Reihe von Patienten hatte Nervenzusammenbruch. Es gab zum Beispiel Tom, der in der High School Selbstmordversuche unternahm, nachdem er während eines Spiels den Fußball gefummelt hatte. Ein weiteres Merkmal dieses „Idioms der Persönlichkeit“ ist horizontales Denken, die Unfähigkeit, Prioritäten zu setzen und Skalen für relativen Wert und Bedeutung zu schaffen. Es gibt Homogenität, eine falsche Äquivalenz, die alle Ideen und Handlungen gleichermaßen gültig erscheinen lässt. Einen Ball zu fummeln und Selbstmord befinden sich auf derselben phänomenologischen Ebene. Dieser klinische Moment mit Tom verkörperte eine Tendenz, die Bollas in den folgenden Jahrzehnten immer wieder beobachtete: Handlungen, die nicht mit dem Affekt übereinstimmen.

Wenn eine Interpretation für den normopathischen Patienten gemacht wird, anstatt über die Verbindungen zwischen Gefühlen, Vorstellungen und Erfahrungen zu marinieren, wird die Interpretation sofort in eine Strategie zur Verhaltensänderung überführt. Dies ist sehr ähnlich wie bei Menschen mit App-Mentalität. Diese Art des operativen Denkens, das das Denken unmittelbar in die Tat umsetzt, ist ein Schlüsselmerkmal des Normopaths. Der Patient bleibt nicht lange offen, um eine retrospektive Einsicht zu erhalten. Interpretationen werden als solide Bisse empfangen und nicht in einem ganzheitlicheren Kontext der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft persönlicher Erfahrung gehört. “Der Prozess der Erkundung der inneren Welt und der Nutzung reflektierender Gedanken zur Lösung unbewusster Konflikte ist eindeutig zu langsam”, erklärt Bollas. Unser Zeitalter ist Fastnet und FIOS. Für den Normopath sind menschliche Gefühle Unruhestifter, die “formelhafte Strukturierung erfordern, um kontrollierbar zu sein”.

Toms Familie lebte in einer Wohnanlage, einem geschlossenen Gebäudekomplex. Bollas betrachtet den Aufstieg der Popularität in dieser Art menschlichen Lebensraums als metaphorischen Ausdruck der “normopathischen Gesellschaft”. Die geographische Segregation von zusammengesetzten Lebewesen spiegelt die psychologische Tendenz wider, sich von der Vielfalt und anderen Menschen, die sich nicht sehen, zu trennen und zu stärken. Gated Communities bedeuten Gated Realities. Diese Form des Wohnens verstärkt die soziale Schichtung und die Unterschiede zwischen den Klassen. In Gebieten mit hoher Gewalt und Kriminalität zeigt die Zunahme der Lebensgemeinschaften, dass die Regierung keine sicheren Stadtplanungsstrategien umgesetzt hat. “Dies widerspricht der Vision einer demokratischen und offenen Stadt. Sie kann Angst erzeugen, ein Gefühl, dass wir einander nicht vertrauen”, sagt UN-Habitat-Chef Joan Clos. Wenn die Leute die Anlage verlassen, um zu essen oder ins Theater oder Kino zu gehen, „bleiben sie in einer unbewussten Hülle, die aus der zusammengesetzten Kultur stammt“, erklärt Bollas. “Sie liefen zwischen den gewöhnlichen Leuten ihrer Städte wie Touristen, die das Leben der Einheimischen als” interessant “oder amüsant oder” traurig “empfanden: eine Art moralischer Ausgleich für disassoziierte Gleichgültigkeit.” Er versteht dieses Verhalten und diese Strategien für das Stadtdesign als Ausdruck des emotionale Entfremdung einer privilegierten Mittelschicht. Solche emotional und intellektuell unterernährten Selbst entstehen, sagt er, “in einer Gesellschaft, die einen radikalen inneren Verlust erlitten hat”.

Der amerikanische Kinderbuchautor Jeff Brown gibt uns den Protagonisten Flat Stanley, der während des Schlafens von einer fallenden Pinnwand in eine zweidimensionale Existenz eingedrückt wurde. Dieser jugendliche Charakter könnte ein Avatar für das normopathische Individuum sein, das das Innenleben negiert. Aber es ist der späte Konsumkapitalismus, der die individuelle Entwicklung und den sozialen Fortschritt beeinträchtigt hat, argumentiert Bollas. Heute werden die Menschen bewaffneten Gier und zerstörerischen Anführern unterworfen, die ihre Bürger in den Krieg töten. Der normopathische Geisteszustand hat sich infolge dieser sozialen Unterdrückung und als Reaktion auf historische Gräueltaten, die im vergangenen Jahrhundert begangen wurden, einschließlich der Weltkriege, der Detonation der Atombombe und Vietnam, allmählich entwickelt. Diese Schocks, diese kumulativen gemeinsamen Traumata, haben die kollektive Fähigkeit der Menschen, Verluste wahrzunehmen, abgeschwächt. Umfangreiche analytische Forschungen beleuchten, wie kollektive Traumata der Vergangenheit von Generation zu Generation weitergegeben werden. Bollas kommt zu dem Schluss, dass wir Angst haben, nach innen zu schauen, um zu befürchten, was wir finden und fühlen könnten: tiefe Trauer und Anerkennung unserer kollektiven Fähigkeit zur gegenseitigen Zerstörung.

Im Normopath befinden sich Aufbewahrungsorte für gespeicherte Trauer sowie die gemeinsamen Erlebnisse menschlicher Wildheit, die über seine Trauerfähigkeit hinausgehen. Der Titel von Bollas ‘Buch bezieht sich auf den Essay “Mourning and Melancholia”, in dem Freud schreibt, dass der Melancholiker durch ein Gefühl eines unbekannten Verlusts gekennzeichnet ist. Da der Normopath den erlittenen Schaden nicht vollständig erkennen kann, hat er das entwickelt, was Bollas als „merkwürdig deformiert“ bezeichnet. . . Fähigkeit zur Trauer. “Seine Trauer bleibt kompliziert und ungeklärt – eine Form von verkümmertem Kummer. Es entfaltet sich daher in eine immerwährende Melancholie und eine verwirrte moralische Orientierung auf die Geschichte und das Verständnis anderer.

Verweise

Bollas, Christopher. (2018). Bedeutung und Melancholie: Leben im Zeitalter der Verwirrung . New York und London: Routledge.