In meinem Buch Obsession: A History argumentiere ich, dass vieles von dem, was wir Obsessive Zwangsstörung nennen, von der soziokulturellen Umgebung abhängt. Die Schweinegrippe oder das H1N1-Virus bieten uns eine Möglichkeit, meinen Standpunkt in Echtzeit zu beweisen.
Wenn Sie glauben, dass Sie Ihre Hände viel waschen, den Kontakt mit anderen Menschen vermeiden, eine Maske tragen und ähnliches, dann werden Sie in diesem Moment als ein guter Bürger gesehen, der die Grippe stoppt und sich und Sie schützt Familie. Wenn sich herausstellt, dass die Schweinegrippe ein übertriebenes Medienphänomen ist, wird Ihr Verhalten plötzlich wieder zwanghaft und Ihr Denken über die Ausbreitung der Krankheit wird als zwanghaft angesehen. Sie werden als das Problem gesehen, besonders von Mitgliedern Ihrer Familie.
Alles hängt vom Kontext ab.
Wenn wir argumentieren wollen, dass OCD eine Gehirnerkrankung oder eine neurochemische Störung ist und wir mit fMRIs oder PET-Scans erkennen können, wo im Gehirn es lebt oder welche Neurotransmitter die OCD-Antwort steuern, wie kann dann dieselbe Aktivität – vor Kontamination schützen – sein pathologisch in einem Fall und normal in einem anderen im selben Gehirn?
Die Argumente, die ich in dem Buch vorbringe, legen nahe, dass komplexe menschliche Verhaltensweisen, wie sie bei Angststörungen wie OCD auftreten, eine starke soziale, politische und historische Grundlage haben. Während es natürlich wahr ist, dass Menschen, die sich die Hände waschen, sich weigern, andere Menschen zu berühren, und andere solche Verhaltensweisen leiden, ist es nicht ganz klar, würde ich argumentieren, ob die Quelle des Leidens die Person allein oder die Gesellschaft insgesamt ist .
