Scham ist verheerend, weil es nicht "ein isolierter Akt ist, der vom Selbst losgelöst werden kann … sondern [ist] vielmehr eine Offenbarung des ganzen Selbst. Die Sache, die aufgedeckt wurde, ist, was ich bin. " (Helen Lynd, 1958)
Auch wenn wir noch einmal von einer Schießerei – diese im Live-Fernsehen – berichten, benutzen Nachrichtensprecher (wieder einmal) das Wort "Mobbing".
Diesmal warnen sie uns, dass der Täter, der 41-jährige Vester Flanagan (in einem 23-seitigen Fax) behauptet hat, Opfer gewesen zu sein: belästigt, diskriminiert, gemobbt.
Ob er gemobbt wurde oder nicht, mag eine strittige Frage sein – nicht, weil seine Handlung solche Belästigungen überlagert, sondern weil die Gefühle, die er empfand – Unzulänglichkeit , Erniedrigung , Ablehnung – sind, die wir mit Mobbing verbinden.
Selbst wenn Vester Flanagan (alias Bryce Williams) nicht gemobbt wird, haben er und viele andere vielleicht kein anderes Vokabular oder Bezugsrahmen, um ihre Gefühle zu verstehen und zu verhandeln.
Real oder falsch wahrgenommen, es scheint, er rang mit einem schmerzlichen Gefühl der Scham / Unzulänglichkeit über Rasse und Geschlecht Probleme. Als Antwort auf solche Gefühle hat Flanagan wahrscheinlich Wutausbrüche erlebt, eine Reaktion, die versuchte, das Nagen in seiner Brust zu meistern, und sein schrumpfendes Selbstgefühl. Helen Lewis identifizierte diesen Zyklus (Scham / Wut) als eine "Gefühlsfalle" – eine Reihe von Emotionen, die sich gegenseitig verfolgen, ohne Möglichkeit einer Lösung. Flanagan, er mag seine "Ärger-Probleme" als eine berechtigte Antwort auf Bullying (alias "Schande") verstanden haben.
Diese Dynamik scheint dem Schützen zu entsprechen, der angeblich "schwierig zu arbeiten" war und über Ärgerprobleme hinwegkam (in der Tat wissen wir, dass die Polizei, wenn sie von seiner Position entlassen wurde, involviert sein musste). Die Positionierung von Flanagan in einem Scham / Wut-Zyklus (einer, der keine andere Sprache als "Mobbing-Logik" hat) fördert unser Verständnis, aber nicht viel.
Der Wechsel zu Scham / Wut-Zyklen innerhalb der neueren Erkenntnisse in der Neurowissenschaft fördert jedoch die Konversation.
Nach vielen neueren Untersuchungen sind soziale Schmerzen (Scham und Ablehnung) gleichauf mit körperlichen Schmerzen. Das heißt, sie lösen in der gleichen Schmerzmatrix des Gehirns eine neuronale Feuerung aus, ebenso wie Gewebeschäden (was darauf hindeutet, dass der "Scham-Wut-Zyklus" durch Schmerz vermittelt wird).
Wie bekannt ist, verursacht Schmerz außerdem eine kognitive Beeinträchtigung. Das heißt, es stört die Exekutivfunktion des Gehirns. Insbesondere, Schmerz
Bevor wir uns damit begnügen, Flanagans "zugrunde liegende mentale Instabilität" zu etablieren oder die Tragödie als Schnittstelle zwischen Grafik-Videospielen und Leben zu verorten (Linien verschwimmen, wenn die Vernichtung von Nachrichtenankern live im Fernsehen stattfindet und von der ersten gefilmt / gepostet wird) Person Perspektive des Schützen), müssen wir fragen, ob sie eine ausreichende Begründung sind. Anstatt Flanagan nur ein "Anderes" zu konstruieren – jemand, dessen Antworten qualitativ anders sind als wir -, müssen wir auch die Art und Weise betrachten, in der er und wir uns ähnlich sind. Wir befinden uns alle in einer Kultur, die schnelllebig ist, selbst narzißtisch und in vielerlei Hinsicht "unversöhnlich". "Fehler" werden für immer im Cyberspace aufgezeichnet. (So wussten wir schnell, dass Flanagan im Jahr 2000 auch von einer örtlichen Station in Florida gefeuert worden war). Das alles könnte sich wie "Mobbing" anfühlen.
Schlimmer noch, dieser emotionale Angriff auf unser Selbstwertgefühl ist normalisiert worden – wir sind abwegig, wenn wir es nicht "nehmen" können – um es aufzusaugen und weiterzumachen (siehe nur den jüngsten Artikel der NY Times über der Druck der Arbeitsumgebung von Amazon). Beendet von seiner Position, wie er in der Vergangenheit gewesen war, überzeugt, dass Urteile gegen ihn, Anklagen des Selbst, waren jenseits seiner Fähigkeit zu überwinden (wie sie auf der Grundlage der Rasse konstruiert werden), zeigt Flanagan Beweise für jede kognitive Beeinträchtigung verbunden mit Schmerz. Heilung würde nicht bevorstehen, doch es bestand die Notwendigkeit, den Schmerz zum Stillstand zu bringen. Andere Shooter, die Flanagan bewunderte, gaben einen Präzedenzfall, der es ihm ermöglichen würde, sich in diesem Prozess wieder zu behaupten. Und so wandte Flanagan eine Waffe gegen diejenigen, die für den Schmerz verantwortlich waren, und dann für sich.
Wenn wir also die langen Diskussionen darüber beginnen, was in Virginia am Morgen des 26. August passiert ist, müssen wir darüber nachdenken, was wir über die kognitiven Beeinträchtigungen erfahren, die von Schmerzgefühlen erfahren werden – ob diese Schmerzen nozizeptiv sind (Gewebeschäden). oder sozial. Wir haben High-Tech-Reaktionen auf körperliche Schmerzen und auf die Heilung des Körpers. Wir müssen beginnen, die ähnlichen Bedürfnisse in unserer Reaktion auf Scham und Ablehnung zu erkennen, und beginnen, Skripte zu erzählen, die soziale Erlösung, zweite Chancen, Würde in "dem besten versuchen" ermöglichen. (Darüber hinaus müssen wir die Art von "Überreaktionen" auf die Ablehnung erkennen, die wir in anderen sehen können). Es geht nicht darum, die Erschießungen zu rationalisieren oder die Kultur zu beschuldigen und damit Flanagan weniger schuldig zu machen. Ich argumentiere nicht, dass, wenn die Gesellschaft mehr Verständnis, mehr Vergebung gehabt hätte, dies nicht passiert wäre. Ich versuche vielmehr, diese Tragödie in einen Kontext zu stellen, der es uns ermöglicht, sie zu verstehen, auf andere zu reagieren, die sich als "sozial verwundet" präsentieren, auf eine Art und Weise, die ihren Schmerz ansprechen kann sind nicht nur von (verbissenen) Argumenten über Waffenkontrolle abhängig.
