Stellen Sie sich Plato vor, und Sokrates, sein Lehrer, geht auf einen Drink hinaus. Nach einer halben Stunde haben sie schon zu wenig zu sagen (sehr schwer vorstellbar, aber nichtsdestotrotz versuchen wir es), und eine peinliche Stille senkt sich über das Gespräch.
In der Hoffnung, die Dinge ein wenig aufzurütteln, beschließt Plato, Phaedrus einzuladen, sich ihnen anzuschließen. Er zieht sein Handy heraus und schickt Phaedrus eine SMS. Dann überprüft Plato für die nächsten 5 Minuten obsessiv sein Telefon und schaut, ob Phaedrus geantwortet hat.
Sokrates, verärgert, donnert gegen seinen Schüler: "Genug ist genug! Ich glaube, ich verdiene mindestens ein bisschen deiner Aufmerksamkeit, um Zeus willen! "
Irgendwann kommt Phaedrus an, aber da ist eine seltsame Spannung in der Luft.
Realität oder Fantasie?
In der Tat ist diese Vignette nicht nur komödiantische Fantasie. In seinem Dialog mit Phaedrus teilt Plato eine Erfahrung, die sehr ähnlich ist. Aber es gibt noch eine weitere Ähnlichkeit – Platon war Sokrates 'Lehre gegenüber nicht gehorcht, als er eine Technologie benutzte, die sein Lehrer nicht besonders mochte.
In diesem Fall schrieb die neue fortschrittliche Technologie!
Obwohl Platon tat, was er konnte, um Sokrates zu besänftigen, indem er nur Dialoge schrieb, die die Bedeutung eines echten Austauschs zwischen Menschen am Leben hielten, wusste er, dass er sich immer noch einer beklagenswerten Versuchung unterwarf.
In Pöplus erzählt Plato die Geschichte dieser Versuchung durch den Mythos von Theuth.
Der Mythos
Platon erzählt mit Sokrates 'Stimme die Geschichte eines altägyptischen Gottes, Theuth, der "Zahl und Berechnung, Geometrie und Astronomie, sowie die Spiele der Entwürfe und Würfel und vor allem des Schreibens" entdeckte (Phaedrus, 274d) . Eines Tages befiehlt der Gott Thamus, König von Ägypten, diese Künste in ganz Ägypten zu verbreiten. Obwohl Theuth lobt, mit diesen Worten zu schreiben- "Oh König, hier ist etwas, das, einmal gelernt, die Ägypter weiser machen und ihr Gedächtnis verbessern wird; Ich habe einen Trank für Erinnerung und Weisheit entdeckt. "(Phaedrus, 274e) – Thamus ist sich auch dessen bewusst, was seine Leute mit dieser Erfindung verlieren würden. Am Ende würde Schreiben eher zu Vergesslichkeit als zu Gedächtnis führen. Anstatt die Konzepte zu internalisieren und vollständig zu verstehen, würden sich die Schüler darauf verlassen, dass sie als billige Gedächtnistricks schreiben. Darüber hinaus würden die Menschen einer Vielzahl von Ideen ausgesetzt sein, ohne über sie nachzudenken und sie effektiv zu assimilieren. Dies würde ihnen den "Anschein von Weisheit" geben, während sie "größtenteils nichts wissen" (Phaedrus, 275a-b).
Vor diesem Hintergrund erklärt Sokrates Phaedrus, dass das Schreiben eine narzißtische Technik ist, die darauf ausgerichtet ist, "für immer dasselbe zu bedeuten" (Phaedrus, 275d-e). Der Dialektiker "wählt eine richtige Seele und pflanzt und sät innerhalb des Diskurses, begleitet von Wissensdiskursen, die sich selbst helfen können, ebenso wie der Mann, der sie gepflanzt hat, (…) solcher Diskurs macht den Samen für immer unsterblich und macht den Mann, der es hat glücklich wie jeder Mensch sein kann. (277a) ". Das Schreiben dagegen ist repetitiv, distanziert und fördert nicht die wesentliche menschliche Interaktion; vielmehr führt es den Gesprächspartner zu einem bedeutungslosen Vakuum, in dem Gedanken und Gefühle voneinander getrennt sind. Schreiben betont die Illusion von Einsamkeit und Trennung.
Technologische Notwendigkeit und Pflege
Ich weiß: Wir können den Wandel nicht stoppen oder sogar die Richtung beeinflussen. Es ist heute fast unmöglich, sich eine Gesellschaft ohne das Schreiben vorzustellen. In der Arbeit, in der Schule und im Leben im Allgemeinen messen wir an unserer Fähigkeit zu schreiben. Tatsächlich erinnern wir uns im 21. Jahrhundert kaum daran, wie es vor den neuesten Schreibtechnologien, Instant Messaging und Online-Kommunikation war. Die Zeit schreitet voran, und wir haben keine andere Wahl als Schritt zu halten.
Dennoch ist es wichtig, dass wir immer darauf achten, wohin wir gehen, was wir wahrscheinlich verlieren werden und welche Grenzen wir brauchen, um neue Technologien einzusetzen, um ein harmonisches Leben zu führen. In diesem Sinne ist Sokrates 'Klage zeitlos. Es gibt grundlegende menschliche Bedürfnisse, die sich mit der Zeit nicht ändern – zum Beispiel, um gepflegt und verstanden zu werden.
Wir müssen uns um andere kümmern. Wenn wir zulassen, dass Teile der Technologie wie unsere Telefone zu einer weiteren Maske werden, die wir nutzen, um unser Bedürfnis nach Kameradschaft zu verbergen, dann werden wir unsere Chance verlieren, echte Kameradschaft zu entwickeln.
Ich weiß, dass es nicht unbedingt so ernst ist, ein Handy zu besitzen, wie ich es mache. Du kontrollierst dein Telefon aus Gewohnheit, aber warum hast du dich überhaupt an die Gewohnheit gewöhnt? Und warum ist es so schwer aufzugeben? Wenn Sie allein sind und von Gesichtern umgeben sind, die Sie nicht kennen, ist das Telefon in Ihrer Tasche eine Art Linus-Decke, bereit, Sie mit einem vertrauten Netzwerk von Kontakten zu beruhigen.
Wir würden nie daran denken, ein Buch zu schreiben oder ein Magazin zu lesen, während wir mit einem Freund ein Bier trinken. Warum also nicht jede Sekunde unsere Telefone überprüfen, während wir Zeit mit einem Freund verbringen? Und nein, das Telefon verdeckt auf dem Tisch liegen zu lassen, würde unserem Freund Socrates nicht reichen. Selbst wenn die Unterhaltung nicht die beste ist und Sie Gefahr laufen, nicht so unterhaltsam oder unterhaltsam zu sein, wie Sie möglicherweise sind, haben Sie die Kraft, das Telefon in der Tasche zu behalten. Es ist unendlich viel besser, dein wahres, manchmal dumpfes Selbst zu sein als eine dünne Projektion von dir, die im Cyberspace schwebt.
