Als ich anfing, Singles zu lernen, war ich sprachlos über die Feindseligkeit, die manchmal gegenüber Menschen ausgedrückt wird, die glücklich Single sind. In Singled Out widmete ich ihr ein Kapitel: "Sein oder nicht sein: Warum kümmert es mich?" Dort beschrieb ich einige der scheußlichen Briefe, die dem Time- Magazin nach der Veröffentlichung einer Titelgeschichte vorgelegt wurden, in der einige Frauen erklärt wurden sagen Nein zur Ehe und sind glücklich mit ihren einzelnen Leben. Ein Mann zum Beispiel sagte: "Solange Frauen herumspringen und sich dabei vergnügen, dass das Leben voll ist, wenn sie allein sind, stellen sie ihre hedonistischen, selbstsüchtigen Wünsche vor das Beste für Kinder und die Gesellschaft."
Das ist nichts Neues für diejenigen von euch, die lange Zeit Leser von Living Single waren, einschließlich der Kommentare. Von Zeit zu Zeit wird eine feindselige Stimme in unseren Diskussionen auftauchen und mir und anderen glücklich singenden Lesern sagen, dass wir uns nur selbst betrügen, oder dass wir verbittert sind (oder ein anderer vorhersehbarer stereotypischer Jab), oder dass "tief drinnen" möchte wirklich gekoppelt sein.
Es gibt so viel, was daran seltsam ist. Erstens wird das Gift nicht nur durch Beschreibungen von Stereotypisierung und Diskriminierung von Singles hervorgerufen, sondern sogar durch Äußerungen, die völlig unerfreulich sind – Ausdrücke der Freude und Erfüllung, die allein in ihrem Leben erfahren. Wenn Singles glücklich sind und es sagen, warum ist das ärgerlich? Und die Leute, die spöttische Kommentare posten, kennen vermutlich nicht einmal die einzelnen Leute, die sie herabsetzen – die Themen sind nicht im üblichen Sinne des Wortes persönlich, aber die Flames sind sowieso wütend.
Und hier ist noch etwas: Es gibt eine Intensität hinter den Einwänden gegen glückliche Single-Leute, die verwirrend ist. Sie könnten mir widersprechen, dass die Sozialpsychologie das aufregendste Teilgebiet der gesamten Psychologie ist, aber Sie würden mich wahrscheinlich nicht für meinen Glauben beleidigen oder eine abfällige Kritik nach der anderen auf dem Gebiet der Sozialpsychologie veröffentlichen. Was ärgert sich also über Menschen, die glücklich Single sind oder die nicht glauben, dass "tief in ihrem Inneren" alle miteinander verbunden sein wollen oder nicht glauben, dass verheiratete Menschen alleinstehenden Menschen überlegen sind?
Das Beharren, dass verheiratete Menschen besser sind als Singles, und dass einzelne Menschen nicht wirklich glücklich sein können, scheint defensiv zu sein. Es scheint aus der Erfahrung zu kommen, sich bedroht zu fühlen. Aber wenn ja, welche Bedrohung?
Mein Gefühl ist, dass hier etwas Großes involviert ist. Eine Art, über die Welt nachzudenken, in die wir investiert sind. Eine Reihe von Überzeugungen, die uns Sinn und vielleicht sogar eine klare Anleitung durch eine potentiell verwirrende Reihe von Lebensoptionen bieten. Wenn wir alle nur zustimmen können, dass das Heiraten (oder ernsthafte Verbundenheit) eine glücklichere, gesündere und vielleicht sogar moralisch überlegene Person macht, dann wissen wir alle, wie wir unser Leben konstruieren und die Anerkennung und den Respekt anderer gewinnen können. Die Mythologie (oder Ideologie) schafft Ordnung aus dem Chaos. Anstatt sich zu fragen, ob man diesem Interesse oder diesem, diesem oder jenem, diesem Freundes- oder diesem Interesse nachgeht, gibt es eine einfache Antwort: Einfach heiraten. Nimm das nieder, und alles andere wird folgen.
Als ich in Singled Out und hier bei Living Single über dieses Thema schrieb, tat ich mein Bestes, um es herauszufinden. Es gab keine direkt relevante Forschung (außer für dieses jüngste Konferenzpapier). In meinem nächsten Beitrag erzähle ich Ihnen von einem erstaunlichen Set von 7 Studien, die aus Daten aus 30 Nationen stammen, berichtet in einem Papier, das gerade zur Veröffentlichung in der empirischen Fachzeitschrift in meinem Bereich, dem Journal of Personality und Sozialpsychologie . Es ist noch nicht online verfügbar (Ich lasse es wissen, wann es ist), aber die Autoren haben das Papier mit mir geteilt und waren damit einverstanden, dass ich darüber schreiben kann, bevor es gedruckt erscheint. Die vollständige Referenz ist unten.
Die Autoren weisen auf die Bedeutung der Begriffe Legitimität und Fairness hin . Zu sagen, dass es besser ist, zu heiraten, dass zu heiraten, glücklicher und gesünder und verantwortungsvoller wird, heißt es, dass es gut ist, Singles zu diskriminieren und zu diskriminieren, weil sie es verdienen. Sie sind wirklich nicht so wertvoll wie verheiratete Menschen.
Niemand möchte denken, dass ihre harten Urteile über andere unberechtigt sind. Niemand möchte denken, dass sie Diskriminierung praktizieren, dass sie bestimmte Gruppen von Menschen ungerecht behandeln. Aber Singles werden ungerecht behandelt. Verheiratete werden auf dem Markt, im Rechtssystem, im politischen System, im Gesundheitswesen, am Arbeitsplatz, auf dem Wohnungsmarkt und im täglichen Leben bevorzugt. Es gibt ein ganzes System, das verheirateten Menschen auf Kosten von Menschen, die Single sind, zugute kommt. Wie kann das gerechtfertigt sein?
Diese neue Forschung darüber, warum Menschen an der Mythologie über Ehe und gekoppelte Beziehungen festhalten, ist die neueste Richtung in der Erforschung der Systembegründung . Die meisten früheren Untersuchungen konzentrierten sich auf Überzeugungen über politische und wirtschaftliche Arrangements. Ein Beispiel für eine Frage, die zu viel Forschung geführt hat: Warum wählen die Menschen oft gegen ihre Eigeninteressen? Warum zum Beispiel, in einem Land wie den USA mit weit mehr armen Leuten als reichen Leuten, sind Politik und Politiker begünstigend für die Reichen, sogar von den Armen?
System Rechtfertigung Theorie basiert auf der Prämisse, dass "es gibt ein psychologisches Motiv, um den Status quo zu verteidigen und zu rechtfertigen" (von Jost und Hunyady, Current Directions in Psychological Science , 2005). Die Menschen wollen an die Legitimität der Dinge glauben. Das Gefühl, dass das vorherrschende System, wie fehlerhaft es auch sein mag, ein gutes und gerechtes ist, verleiht unserem Leben Vorhersehbarkeit. Es erlaubt uns, unser tägliches Leben mit einem Maß an Zuversicht und Hoffnung fortzusetzen. Wenn unser derzeitiges System in Ordnung ist, müssen wir nicht darüber nachdenken, was wir tun müssen, um es zu verbessern. Niemand wird aus Protest auf die Straße gehen.
Natürlich sind nicht alle gleichermaßen vom Status quo begeistert, und unterschiedliche Situationen bedrohen oder schützen unseren Glauben an die Dinge, wie sie sind. Was passiert also, wenn wir in eine bestimmte Denkweise (eine Mythologie oder eine Ideologie) investiert werden und etwas diese Denkweise erschüttert oder bedroht?
Nehmen wir zum Beispiel an, dass wir wirklich glauben, dass Amerika eine Meritokratie ist, und es ist uns wichtig, dies zu glauben. Nehmen wir an, wir sehen uns einer eklatanten Instanz gegenüber, in der die beste Person nicht den Job oder den Preis oder die Beförderung oder den Annahmebrief bekommt?
Rechtstheoretiker glauben, dass wir ein ganzes System von Überzeugungen unterhalten, die den Status quo unterstützen. Wenn einer dieser Glaubensrichtungen bedroht ist, können wir versuchen, unseren Sinn für Vorhersehbarkeit, Kontrolle und Legitimität aufrechtzuerhalten, indem wir noch stärker an einem anderen Aspekt des Status quo festhalten. Wenn ich also fest davon überzeugt bin, dass Amerika eine gerechte und gerechte Nation ist und etwas passiert, das diesen Glauben bedroht, möchte ich vielleicht noch einige andere Überzeugungen über den Status quo zäher annehmen – zum Beispiel das Fast jeder möchte heiraten, wenn du heiratest, wirst du glücklicher und gesünder, und verheiratete Menschen sind besser als Singles, weil sie verheiratet sind.
Die Forschung, die ich im nächsten Post beschreiben werde, behandelt mehrere Fragen:
In meinen nächsten Posts werde ich Ihnen sagen, was die Autoren gefunden haben. [Teil 2 ist hier, und Teil 3 ist hier.]
Referenz :
Tag, MV, Kay, AC, Holmes, JC & Napier, JL (im Druck). Systembegründung und Verteidigung einer engagierten Beziehungsideologie. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie .
