Privatsphäre wollen oder sich schämen

Eine kürzliche Veranstaltung an der Northwestern University, die ich nicht im Detail beschreiben möchte (aber wenn Sie sie verfolgt haben, möchten Sie vielleicht Baileys Entschuldigung hier sehen), hat ein Problem aufgeworfen, über das ich schreiben wollte. Diese Veranstaltung beinhaltete eine öffentliche "Demonstration" eines Live-Sex-Aktes in einem Klassenzimmer im Rahmen eines Kurses über menschliche Sexualität. Da die "Demonstration" offenbar zum Orgasmus geführt hat, bin ich mir nicht sicher, wie sich die "Demonstration" von einem normalen ol Live-Sex-Akt unterscheidet, aber lassen wir diese Angelegenheit für jetzt beiseite.

In Diskussionen über das Ereignis behaupteten verschiedene Kommentatoren, dass das Problem hier nicht der Sexualakt sei, sondern die "sex negative" Haltung von Menschen, die sich über die "Demonstration" unwohl fühlten. Einige dieser Kommentatoren sind weiter gegangen, um Menschen zu implizieren Sie waren beunruhigt von dem, was passiert ist, schämten sich geradezu für Sex.

Ich denke, diese Einstellung spiegelt eine naive Annahme wider, die ich geteilt habe, nämlich dass alles, was Sie privat halten wollen, notwendigerweise etwas ist, worüber Sie sich schämen. Ich habe das im Hinblick auf die Einstellung der Menschen zu atypischen Genitalien gedacht: Wenn die Eltern das Bedürfnis hatten, die atypischen Genitalien ihres Kindes konsequent zu verstecken, dann schämten sich die Eltern für diese Genitalien, und diese Schande würde auf das Kind übertragen werden.

Aber diese Annahme ist tatsächlich naiv. Offensichtlich gibt es einige Dinge, die man privat halten möchte, von denen man sich nicht schämt. Zum Beispiel, wenn eine Person Krebs im Endstadium hat, könnte die Familie dieser Person in den letzten Wochen zusammen behandelt werden. Das macht die Familie nicht für den Krebs oder den Tod beschämt.

In ähnlicher Weise könnte man durchaus ein Kind mit mehrdeutigen Genitalien akzeptieren, ohne diesem Kind viele wenig hilfreiche Nachbarschaftsgeklapper zufügen zu wollen, ganz zu schweigen von der Aufmerksamkeit von Sexualfetischisten. In einem solchen Fall könnte man über die Genitalien des Kindes diskreter als sonst sein.

Und natürlich kann die Privatsphäre, die Sex umgibt, geradezu erotisch sein. Es gibt einen Grund, warum wir den Begriff "intim" verwenden, um sowohl sexuelle Handlungen als auch (andere) höchst private Momente zu beschreiben.

Ich denke daher nicht, dass Menschen, die durch den fraglichen Sex in der Öffentlichkeit unwohl wurden, notwendigerweise sexuell negativ sind. Sie können dieses Geschäft der Förderung von Sex in der Öffentlichkeit einfach in Frage stellen. Und Baileys Klasse war schließlich im Wesentlichen öffentlich; Das Ereignis war weder für den Unterricht erforderlich, noch hat Bailey offensichtlich besonders hart daran gearbeitet, Leute fernzuhalten, die nicht in seiner Klasse waren. Ungefähr hundert Leute nahmen teil. Ich würde das Publikum als genug bezeichnen, um es als Sex in der Öffentlichkeit zu bezeichnen. Dass ein Exhibitionist die Gelegenheit nutzte, dass Fremde ihre Blicke auf sich zogen, spricht für den öffentlichen Charakter der Veranstaltung.

Zufällig habe ich vor ein paar Wochen mit meinem Freund und Kollegen Ray Hames über die Einstellung des Menschen zur sexuellen Privatsphäre gesprochen. Ray, der ein Anthropologe ist, erwähnte, wie interessant es ist, dass Menschen im Gegensatz zu vielen Säugetierarten (einschließlich der meisten Primaten) dazu neigen, Sex im Privaten zu haben. Diese Unterhaltung mit Ray kam zu mir zurück, als ich Diskussionen über Baileys Unterricht hörte. Und ich fragte mich:

Sind die Menschen, die sich bei dem, was passiert ist, unwohl fühlten, wirklich negativ? Oder sind sie nur menschlich?

Um diesen Artikel zu schreiben, fragte ich Ray (der mit seiner früheren Schülerin Katie Starkweather interkulturelle Sexualpraktiken studiert hat), ob ich nicht richtig glauben könnte, dass ein Wunsch nach sexueller Privatsphäre "universell" sein könnte "Ich kenne keine Kultur, in der Paare keine Privatsphäre für Sex suchen, selbst wenn sie gelegentlich versagen."

Ray räumte ein: "Es gibt ritualisierte oder zeremonielle Formen des öffentlichen Sex in einer Vielzahl von Kulturen. Aber der Schlüssel hier ist ritualisiert . Es ist kein gewöhnlicher Sex. Es ist auf einen sehr engen Zeitrahmen beschränkt (z. B. bis ein neuer Chef inthronisiert ist). Es stellt typischerweise eine explizite Umkehr kultureller Normen dar. "

In seiner Feldforschung studierte Ray die Yanomamö-Leute von Südamerika. Ich wusste, dass die Yanomamö in einer Art offenen Wohngemeinschaft leben, in großen Unterkünften, die als "Shabanos" bekannt sind. Ich fragte Ray, ob in einer solchen Situation die Leute einfach akzeptieren, dass Sex öffentlich wird. Im Gegenteil, Ray erklärte, dass die Yanomamö ein Wort für Sex haben, das unangemessen ist, insbesondere weil es nicht privat gehalten wird.

"Das Wort ist soka sokamou , und es ist das lautmalerische Wort für lauten Sex. Es gilt als roh, amateurhaft und unhöflich. Dies bezieht sich normalerweise auf Sex im Shabano in der Nacht. "Die Yanomamö haben normalerweise Sex, indem sie morgens privat im Regenwald oder in ihren Gärten zusammenkommen, obwohl sie auch Sex im Shabano haben können. Solange es ruhig und diskret ist, wird das Geschlecht nicht als "soka sokamou" betrachtet.

Warum haben sich Menschen offensichtlich dazu entwickelt, sexuelle Privatsphäre zu schätzen? Wir wissen es nicht. Wir sollten auch nicht zu dem Schluss kommen, dass ein Wert, der natürlich sein kann, auch bewundernswert oder notwendig ist. Aber ich denke, es ist eine Überlegung wert, dass diejenigen, die explizite sexuelle Handlungen (wie Penetration bis zum Orgasmus) bevorzugen, in der Öffentlichkeit nicht so sehr den Wert von Sex entwerten , als ihn höher zu schätzen.

Mit anderen Worten, die Redefreiheit könnte durchaus ausgedehnt werden, um soka sokamou zu erlauben, aber wir haben immer noch das Recht, sie als grob, amateurhaft und unhöflich genug zu betrachten, um sich von den Klassenzimmern fernzuhalten.