Radio Chit Chat

Während der letzten Weihnachtsfeiertage trat ich in einem frühen BBC-Radioprogramm auf, das vom Kaplan der Universität von Sussex, Gavin Ashenden, geleitet wurde. (Gavin ist auch einer der Seelsorger Ihrer Majestät der Königin.) Er fragte, ob ich als wissenschaftlich ausgebildeter Psychiater Schwierigkeiten habe, an Jesus und die Weihnachtsbotschaft zu glauben, und schien die 'eindeutige' Antwort, die ich ihm gab, zu genießen : "Ja und nein". Ja von einer Seite, aber nicht von einer anderen, einer tieferen Perspektive, die für mich seit meiner Kindheit eine wichtige Rolle gespielt hat.

Es ist schwer vorstellbar, wie eine jungfräuliche Geburt stattgefunden haben könnte. Das ist, es sei denn, du machst das Experiment, außer du hast die Konsequenzen der Gospelgeschichte in deinem eigenen Leben auf die Probe gestellt. So wird es mehr um die Praxis als um den Glauben.

Die Lehren der Darwinschen Evolution mögen ebenso unwahrscheinlich erscheinen, bis Sie sich mit ihnen beschäftigen und die Beweise suchen. Wissenschaftler bitten uns, viele außergewöhnliche Fakten und Erklärungen zu akzeptieren; zum Beispiel, dass ein paar Gramm Materie mit einer explosiven Kraft kombiniert werden können, die ausreicht, um eine Stadt zu zerstören und Tausende von Leben in kurzen Sekunden auszulöschen. Wer hätte das geglaubt, bis die heftigsten Bilder aus Hiroshima so lebendig und unbestreitbar vor unseren Mitschuldigen erschienen?

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Ich habe Reverend Gavin gesagt, dass das Wort "Glaube" für mich problematisch ist. Ich denke dabei an Verbundenheit: die stärkste Form der Bindung an eine Idee oder Ideologie; etwas, das eine Person vielleicht sogar angesichts einer begründeten Argumentation oder wenn sie mit widersprüchlichen Beweisen konfrontiert wird, nicht gerne loslässt.

In Bezug auf die christliche Geschichte, anstatt "glauben", sagte ich, "Ich versuche, mein Leben zu leben von der Annahme, dass alles wahr ist", dh (in einer Weise, dass ich keine Zeit zu erklären hatte), dass eine intuitive und Die poetische Vision einer liebenden Wirklichkeit ist für uns Menschen ebenso wichtig wie die (wissenschaftliche) Wahrheit. Schließlich sagt uns die Neurowissenschaft, dass wir zwei Seiten unseres Gehirns haben. Sie kommunizieren miteinander, aber jeder ist anders angepasst, so dass wir die Fähigkeiten entwickeln können, die notwendig sind, um die Dinge sowohl analytisch als auch poetisch gleichzeitig zu schätzen. Auf diese Weise können wir eine vollständigere, ganzheitliche Wertschätzung und ein besseres Verständnis von uns selbst und unserem Universum aufbauen.

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Ich habe die Evolutionstheorie geliebt, seit ich in der Schule davon erfahren habe. Ich liebe die poetische Realität, auf die es hinweist: Themen, Wiederholungen, Fortpflanzungsreime, Rhythmen, Couplets und Farben, Kreativität, Kontinuität, Schönheit, nahtlose Vielfalt, Großartigkeit, Weite und Universalität … Aber eine biologische Theorie ist es meiner Meinung nach nicht passen sich besonders gut den höheren Dimensionen der Personal- oder Sozialpsychologie an, geschweige denn der Spiritualität. Mit anderen Worten, es kann nicht alles erklären.

Es ist natürlich ein Lebenswerk, die spirituelle Dimension der menschlichen Erfahrung zu erforschen. Die Suche ist nach Weisheit, eine heilige und mitfühlende Art von Wissen: das Wissen, wie man ist und sich verhält. Dies unterscheidet sich von Faktenwissen, die Art, die man von der Wissenschaft erhält, Wissen, das hauptsächlich von der Messung abgeleitet wird, und von der Frage "wie" und nicht "warum".

Im Radio sagte ich zu Gavin, dass die Weihnachtsbotschaft im Wesentlichen eine Liebe und Erlösung sei. "Es mag nicht wahr sein, aber es funktioniert … und es funktioniert die ganze Zeit." Dieser freundliche Priester sagte mir dann, dass unser Wort "glauben" mit dem deutschen "glauben" verbunden ist, was ursprünglich bedeutet "Geliebte zu halten". Es ist daher nicht so sehr die Grundlage für ein intellektuelles Streitgespräch. Es ist eher das, was du schatzst, weil du herausgefunden hast, dass es funktioniert.

Das erinnerte mich daran, dass ich Medizinstudenten ermutigte, Patienten zu fragen, was in ihrem Leben am wertvollsten und sinnvollsten ist, denn das ist oft das Tor zu ihrer Spiritualität.

Es scheint wichtig zu sein, den Menschen zu helfen, Quellen von Mut, Hoffnung und Stärke in ihnen zu entdecken, während sie krank sind oder leiden. Aus diesem Grund sind Gesundheits- und Sozialpraktiker klug, Fragen zu stellen wie: "Halten Sie sich in irgendeiner Weise für religiös oder spirituell?" Und "Was hilft Ihnen am meisten, wenn die Dinge schlecht gelaufen sind?"

Ein Student, der das tat, kam zurück, um zu sagen, dass ihre Patientin (mit einem ernsthaften medizinischen Zustand) sehr positiv geantwortet hatte und einige Zeit angeregt gesprochen hatte, um schließlich dem Schüler dafür zu danken, dass er sich die Zeit genommen hatte. Die Schülerin, mit einem klaren Funkeln in ihren Augen, berichtete stolz ihrer Peer-Gruppe: "Das ist das erste Mal seit drei Jahren, dass ich als Medizinstudent das Gefühl habe, wirklich jemandem geholfen zu haben".

Menschen zu heilen ist viel mehr als nur Symptome zu heilen oder zu unterdrücken. Neben evidenzbasiertem Wissen bedarf es empathischer, mitfühlender Weisheit. Heilung beinhaltet, dass sich Menschen wieder ganzheitlich fühlen; und in dem Versuch, andere zu heilen, kommen wir der Ganzheit selbst näher.

Urheberrecht Larry Culliford