Spirituelle Führung: Der Fall von Barack Obama Teil 2

Mit neunzehn Jahren inspiriert , erwachte Barack Obamas schlafende Seele zu neuem Leben, als er bei einer Kundgebung des ANC in Los Angeles eine kurze, nicht programmierte Rede hielt. Sein wahres "geistiges" Selbst hatte aus tiefstem Inneren gesprochen. Nichtsdestoweniger beschrieb er, dass er weiterhin angegriffen wurde: "Eine ständige, lähmende Angst, dass ich irgendwie nicht dazugehörte, dass ich für immer ein Außenseiter bleiben würde, wenn ich nicht auswich und versteckte und vorgab, etwas zu sein, was ich nicht war Welt – Schwarz und Weiß – immer im Gericht stehen. "

Durch die Verwirrung arbeiten

Obama blieb verwirrt, als er nach New York zog. Er studierte hart, reflektierte in der Zwischenzeit sein Leben und hielt ein Tagebuch über tägliche Reflexionen und Poesie. Er vermied es, bewusst zu trinken und frei zu leben, denn er fühlte sich von Versuchungen umgeben.

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Er schrieb: "Die Schönheit, der Schmutz, der Lärm und der Überfluss, all das hat meine Sinne geblendet. Es schien keine Einschränkungen hinsichtlich der Originalität des Lebensstils oder der Herstellung von Verlangen zu geben – ein teureres Restaurant, ein feinerer Anzug, eine schönere Frau, ein potenteres High. Da ich nicht in der Lage war, einen maßvollen Kurs einzuschlagen, aus Angst davor, in alte Gewohnheiten zu verfallen, nahm ich das Temperament an, wenn nicht die Überzeugungen eines Straßenwinkelpredators, der bereit war, die Versuchung überall zu sehen … "

Die Breite seiner neu gewonnenen Vision ist atemberaubend. "Unter dem Brummen, der Bewegung sah ich das stetige Zerbrechen der Welt. Ich hatte in Indonesien schlimmere Armut gesehen und die gewalttätige Stimmung innerstädtischer Kinder in LA gesehen; Ich hatte mich überall an den Verdacht zwischen den Rassen gewöhnt … Erst jetzt begann ich die fast mathematische Präzision zu begreifen, mit der Amerikas Rassen- und Klassenprobleme sich verbanden: die Tiefe, die Wildheit der daraus resultierenden Stammeskriege … Es war wie die Mitte der Boden war völlig zusammengebrochen. "

Obama wusste, dass er sich zwischen persönlichem Trost und verantwortungsvoller Auseinandersetzung mit sozialen Realitäten entscheiden musste. Er nahm sich Zeit und schrieb: "Ich wollte diese Entscheidung nicht treffen. Ich verbrachte ein Jahr damit, von einem Ende Manhattans zum anderen zu laufen. Wie ein Tourist beobachtete ich die Bandbreite menschlicher Möglichkeiten und versuchte, meine Zukunft im Leben der Menschen, die ich sah, zu verfolgen und nach einer Öffnung zu suchen, durch die ich wieder eintreten konnte. "

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Sein Vater war ungefähr ein Jahr tot, als Obama einen langen Traum erlebte. "Barack, ich wollte dir immer sagen, wie sehr ich dich liebe". Der Traumvater sagt dies, während Obama erwacht und weint. Der Traum markiert eine weitere psycho-spirituelle Veränderung. Tränenreich ist er nicht mehr verwirrt und ängstlich. Er ist traurig.

Vergleich
Der Mönch und spirituelle Schriftsteller Thomas Merton (1915 – 1968), der ein etwas ausschweifendes Leben geführt hatte, erlebte mit achtzehn Jahren in seinem Hotelzimmer bei seinem Besuch in Rom eine ähnliche Erfahrung. In seiner Autobiographie The Seven Storey Mountain schrieb Merton: "Plötzlich schien es mir, dass Vater, der jetzt mehr als ein Jahr tot war, da war … In diesem Blitz war ich sofort überwältigt von einer plötzlichen und tiefen Einsicht in das Elend und die Verderbtheit meiner eigenen Seele … Und meine Seele wünschte Flucht und Befreiung und Freiheit von all dem mit einer Intensität und einer Dringlichkeit, wie es sie noch nie zuvor gekannt hatte ". Er fügte hinzu: "Da waren viele Tränen verbunden, und sie haben mir gut getan."

Erst später vollzog sich in Mertons Leben die volle Wirkung dieses Moments der Bekehrung. Er wurde im Alter von 23 Jahren in New York Katholik und drei Jahre später ein Zisterziensermönch. Er sollte einer der einflussreichsten spirituellen Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts werden.

Emotionale Heilung und spirituelles Wachstum
Sowohl Obama als auch Merton erlebten Traurigkeit und Tränen, als sie sich an die Liebe eines Vaters erinnerten. Für einen Psychiater ist diese kathartische Freisetzung ein Wendepunkt.

Die gesamte menschliche Psychologie befasst sich im Wesentlichen mit Verlust: Sie wollen etwas, das Sie nicht haben, oder Sie haben etwas, das Sie nicht verlieren wollen. Das ist "Anhaftung", und die Menschen werden ganz natürlich an alle möglichen Dinge gebunden: Menschen, Orte, Objekte, Aktivitäten, Ideen, (politische und religiöse) Ideologien, und so weiter.

Kurz gesagt, tragen wir mit uns eine ganze Palette oder ein Spektrum von miteinander verbundenen schmerzhaften und schmerzfreien Emotionen. Zweifel, Verwirrung und Angst sind die Emotionen, die mit tatsächlicher oder wahrgenommener Bedrohung verbunden sind. Ärger ist besonders verbunden mit dem Widerstand gegen Verluste. Schuld und Scham können den Verlust begleiten, wenn die Bedrohung zur Realität wird; und Traurigkeit entsteht, wenn alles Leugnen und Widerstand versagt und die Realität eines Verlustes unwiderlegbar auf unser Gewahrsein einwirkt.

Aber das ist nicht das Ende der Geschichte. Weinen befreit die emotionale Energie, die zuvor in die Bindung investiert wurde. In der Folge wendet sich die Traurigkeit natürlich auf das Gegenteil, die Freude. Schuld und Scham kehren zu Selbstwertgefühl und Reinheit zurück. Anger wechselt ebenfalls zur Akzeptanz. Angst wird ruhig. Zweifel verblaßt und hinterlässt ein Gefühl der Sicherheit; und die Verwirrung der Verwirrung verdunstet, Klarheit verlassend. Verlangen wird durch Zufriedenheit ersetzt. Eine ruhige, freudige Befriedigung ist in den Dingen spürbar, so wie sie sind.

Spektrum von schmerzhaften und schmerzfreien Emotionen

Wunsch (Wunsch) – Zufriedenheit
Verwirrung – Klarheit
Angst – Ruhe
Zweifel – Vertrauen
Wut – Akzeptanz
Schande – Wert (Selbstwertgefühl)
Schuld – Unschuld (Reinheit)
Traurigkeit – Glück (Freude)

Die Menschen durchlaufen diese Sequenz in Richtung Katharsis, Heilung und Wachstum, wann immer erhebliche Bedrohungen und Verluste erlebt und zur Lösung gebracht werden. Emotionale Befreiung lässt uns schließlich lebendiger, spontaner, weniger ängstlich und besser in der Lage, im gegenwärtigen Moment klar fokussiert zu bleiben.

Für diejenigen, die bereits reif genug sind, um ihre Eigensinne loszulassen, funktioniert Lachen genauso gut wie Tränen. Die mit dem neuen Zustand verbundene Klarheit fördert Weisheit und Kreativität. Andere Menschen, die nicht mehr als Konkurrenten erlebt werden, gelten heute als Mitläufer und Leidtragende auf dem schwierigen Lebensweg. Diese Einsicht fördert dann ein Mitgefühl, Selbstlosigkeit, Mitgefühl, Weisheit und Liebe. Jeder profitiert davon.

Sorge ist also ein wichtiges Tor zu Heilung und Wachstum, zu persönlicher, psychologischer und spiritueller Reife, zum "Hier" und "Jetzt" deines Lebens.

Obama
Obamas Traum von seinem Vater markiert einen positiven Übergang. Wie wir in Teil 3 sehen werden, erwartet ihn bald eine weitere kraftvolle Transformationserfahrung. Wieder wird es von Tränen begleitet sein.

Urheberrecht Larry Culliford

* Dieser Artikel basiert auf einer Präsentation auf der 12. Thomas Merton Society Zwölfte Konferenz und Hauptversammlung am 11. Juni 2011, am Lakeshore Campus, Loyola University, Chicago, Illinois. Für Informationen über Thomas Merton (1915 – 1968) siehe www.merton.org und Links. Obama Zitate stammen aus "Träume von meinem Vater" (Crown Publishers, NYC, 2004)

Larry ist ein ehemaliger Vorsitzender der Thomas Merton Society von Großbritannien und Irland. Seine Bücher umfassen "Die Psychologie der Spiritualität", "Liebe, Heilung und Glück" und (als Patrick Whiteside) "Das kleine Buch des Glücks" und "Glück: Der 30-Tage-Führer" (persönlich von SH Dalai Lama unterstützt)