Religion und Sucht: Void-Fillers?

Im letzten Beitrag habe ich über die Leere gesprochen, mit der der Süchtige konfrontiert ist, der über Abstinenz nachdenkt. Wenn Sie eine Weile süchtig waren, dann wissen Sie genau, was ich meine.

Quelle: Zeitmagazin

Manche Leute bezeichnen diese Klippen als Leere oder Abgrund. Und heute möchte ich es mit der enormen Kluft vergleichen, mit der tief religiöse Menschen konfrontiert sind, die nicht mehr glauben können (zB in ihrer Kirche, ihrer Religion oder ihrem Gott). Ich sage, dass der Glaubensverlust für die Ordensleute sehr ähnlich dem ist, was Süchtige empfinden, wenn sie in eine Zukunft totaler Enthaltsamkeit starren. Seltsam, nicht wahr?

Weshalb fürchten wir Menschen so sehr zu verlieren?

Was wir so sehr wollen und was Religion und Sucht zu bieten scheinen, ist ein Gefühl der Verbundenheit, das unser einsames kleines Selbst an etwas anderes bindet, etwas Größeres, etwas, das sich wie Gewissheit in einer unkontrollierbaren Welt anfühlt. Diese Sehnsucht nach Verbundenheit und "Dauerhaftigkeit" ist ziemlich fundamental. So sehr, dass es sich in die neuralen Schaltkreise einbettet, die für das Verlangen und die Zielverfolgung verantwortlich sind – ja, das berüchtigte Striatum (einschließlich des Nucleus Accumbens), auf das ich in diesem Blog schon oft hingewiesen habe. Wir wünschen, und wir suchen, und wir sehnen uns danach, und wir sehnen uns nach dem, was wir zu vermissen scheinen, weil unsere Gehirne dafür gemacht sind, zu suchen, was wir nicht haben.

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In seinen Forschungen und seinen Schriften hebt Kent Berridge etwas sehr Wichtiges über das Gehirn hervor. Die neuronale Maschinerie der Begierde ist dieses ziemlich ausgedehnte Netzwerk von Gehirnsubstanz – buchstäblich schließt sie eine große Fläche in der Mitte des Gehirns ein und ihre Tentakel reichen in den Hirnstamm, die Amygdala und den präfrontalen Kortex hinein. Das ist viel Territorium. Während die neurale Maschinerie des Vergnügens dieses kleine Brocken des Gewebes ungefähr einen Quadratzentimeter groß ist. Mit anderen Worten, das Verlangen ist viel wichtiger als das Vergnügen, wenn man es in Bezug auf die neurale Realität misst.

Ich dehne sicher kein Verlangen. Ich würde es nicht "The Beast" nennen, wie es bei Rational Recovery der Fall ist. Im Gegenteil, die Stärke des Gefühls, etwas zu wollen, was wir nicht haben, ist möglicherweise der größte Beitrag zu unserer Evolution als Spezies. Die Schaltkreise der Begierde würden nicht einen so großen Brocken Hirnsubstanz besetzen, wenn es für das Überleben und die Fortpflanzung nicht unbedingt notwendig wäre. Ähem: Fortpflanzung? Denk darüber nach.

Wir sind gebaut, um zu wollen, zu wollen, zu verlangen. Und gerade in der heutigen Zeit leben wir unser Leben als Individuen, buchstäblich und bildlich von unseren Mitmenschen getrennt. (Siehe Bruce Alexander für eine großartige Abhandlung über Sucht und Entfremdung.) Was wir uns also wünschen, ist ein Gegenmittel gegen unsere fundamentale Notlage – weshalb sich viele von uns der Religion oder der Sucht zuwenden, bis sie aufhören, für uns zu arbeiten.

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Quelle: Universeller Zugriff

Aber der Wunsch selbst ist keine böse Sache. Es ist eine sehr menschliche Sache. Es ist etwas, das wir in uns selbst genau kennen und es bringt unser Mitgefühl für die Verletzlichkeit, die wir in anderen sehen, zur Geltung.

Wir können die religiöse Person respektieren, und wir können die Süchtigen respektieren, nicht für die Art, wie sie ihr Leben leben, nicht für ihre blinde Entschlossenheit, weiterzumachen, was sie tun, sondern sich die Maschinerie der Begierde für das Streben nach Verbindung aneignen. Nicht Geld, nicht Macht, nicht einmal Vergnügen – die armseligen Ziele des täglichen Lebens – sondern etwas Besonderes.