Religion und Wissenschaft kognitiv vergleichen

Die vielen und vielfältigen Versuche, die Lehre der Evolutionstheorie in den öffentlichen Schulen einzuschränken, ist wahrscheinlich der auffälligste Beweis dafür, dass die Menschen in Amerika sich weiterhin große Sorgen über die Beziehungen zwischen Religion und Wissenschaft machen. In den letzten zehn Jahren haben Fälle in Pennsylvania, Georgia und Kansas das einundzwanzigste Jahrhundert der Art von Publizität angezogen, die den Scopes-Prozess in Dayton, Tennessee im Jahre 1925 umgab. In der Tat haben solche mächtigen Sorgen eine lange Geschichte, die sich erstreckt zurück, wohl, um das Mittelalter, als die Araber Denker im Westen zu Werken der antiken griechischen Wissenschaftler eingeführt. Vor allem seit Darwin ist der Vergleich von Wissenschaft und Religion zu einer Heimindustrie geworden, die von Menschen mit Sympathie für die Religion, von Menschen, die Sympathien für die Wissenschaft haben, und von Menschen, die Sympathien für beide haben, ausgeübt wird. (Zweifellos gibt es viele Leute, die beiden gegenüber gleichgültig sind, aber normalerweise sind es nicht die, die Bücher über diese Gleichgültigkeit schreiben.) Dutzende von Büchern, die Wissenschaft und Religion vergleichen, erscheinen jedes Jahr allein von den größten Verlagen der Welt.

Wenn man bedenkt, wie viel Religion und Wissenschaft es gibt und wie viel Aufregung es umgibt, ist es nicht überraschend, dass Menschen weiterhin Werke produzieren und konsumieren, die sie vergleichen. An dieser Front haben die Arbeiten der Neuen Atheisten Dawkins, Dennett, Harris und Hitchens in den letzten fünf oder sechs Jahren die meiste Aufmerksamkeit auf sich gezogen. Unter anderem, indem sie die Widersprüche zwischen den Vorschlägen der Religionen über die Welt und den wissenschaftlichen Berichten untersuchen, stellen die neuen Atheisten die Religion in die Defensive. Die logischen Spannungen zwischen religiösen und wissenschaftlichen Behauptungen sind patent und zahlreich und garantieren, dass diese Heimindustrie gedeiht. Selbst wenn sie es nicht gewohnt sind, über ihre eigenen heiligen Wahrheiten nachzudenken, haben nur wenige Menschen Probleme, sich an bizarre oder komische Behauptungen aus der Religion eines anderen Menschen zu erinnern. Was sie natürlich bizarr oder urkomisch erscheinen lässt, ist, dass sie dem gesunden Menschenverstand, geschweige denn den Erkenntnissen der modernen Wissenschaft, auf transparente Weise widersprechen.

Einer dieser Kontraste zwischen Religion und Wissenschaft in Bezug auf solche intellektuellen Konflikte offenbart eine faszinierende Lücke in der Arbeit der Hüttenindustriellen. Viele religiöse Insider weltweit betonen, wie wenig sich die Berichte ihrer Religionen über die Dinge ändern. Sie sprechen, wie Senator Santorum kürzlich in der Vorwahl von South Carolina auftrat, von "ewigen Wahrheiten". Das sind Wahrheiten, die ein göttliches Siegel der Zustimmung tragen. Religiöse Lehren werden routinemäßig auf diese Weise dargestellt. Dies ist schließlich, was es bedeutet, eine Lehre zu sein .

Viele Menschen konstruieren die Wissenschaft auf die gleiche Weise. Sie betrachten es als Sammlung von sesshaften, unveränderlichen Behauptungen, die am besten ein für allemal auswendig gelernt werden. Denken Sie zum Beispiel an das Periodensystem. Der einzige Unterschied zwischen der Wahrheit der Religion und den Wahrheiten der Wissenschaft besteht darin, dass die ersteren typischerweise als "felt-swoop" -Enthüllungen übermittelt werden, während sich zumindest einige der Wahrheiten der Wissenschaft langsam ansammeln.

Obwohl die meisten wissenschaftlichen Insider und Wissenschaftsphilosophen darin übereinstimmen, dass viele der Erfolge der Wissenschaft im Laufe der Zeit mühsam erworben werden, betonen sie doch oft, wie oft sich wissenschaftliche Berichte ändern . Im Gegensatz zu dem, was die meisten Gymnasiasten, die sich für naturwissenschaftliche Prüfungen interessieren, annehmen, liefert die Wissenschaft auf dieser alternativen Sichtweise keine festen Wahrheiten, die auf Sockel in einem Pantheon gesetzt werden. Stattdessen ist es eine unendliche Untersuchung, die immer nach neuen Beweisen und besseren Modellen und Theorien sucht. Infolgedessen erfährt es mindestens periodische Änderung. Iss keine Eier; iss Eier; die nächste Eiszeit ist nicht weit entfernt; Der vom Menschen verursachte Klimawandel führt zu einer globalen Erwärmung usw. Natürlich ist die Tatsache, dass sich die Wissenschaft regelmäßig ändert, einer der Gründe dafür, dass die Bewertung der Beziehungen zwischen Wissenschaft und Religion eine Wachstumsbranche bleibt.

Diese Muster sind jedoch aus einem weiteren Grund interessant. Mit dem Aufkommen der Kognitionswissenschaften verfügen wir nun über Werkzeuge, mit denen wir untersuchen können, warum der menschliche Verstand religiösen oder wissenschaftlichen Pfaden folgt und welche Arten kognitiver Verarbeitung und Produkte damit verbunden sind. Die Kognitionswissenschaft der Wissenschaft ist fast so alt wie die Kognitionswissenschaft selbst. Die Kognitionswissenschaft der Religion hingegen ist ein Teilbereich, der erst in den letzten zwei Jahrzehnten entstanden ist.

Der entscheidende Punkt ist, dass die Kognitionswissenschaften einen völlig neuen Ansatz zum Vergleich von Wissenschaft und Religion bieten. Der Vergleich ihrer kognitiven Grundlagen wird sich sicherlich mit den traditionellen Vergleichen ihrer intellektuellen Vorzüge überschneiden; In dem Maße jedoch, in dem ihr kognitiver Vergleich die impliziten, unbewussten Operationen unseres Geistes untersucht, durchquert sie neue Gebiete, die bis vor kurzem noch unerforscht waren. Ich behaupte kurz gesagt, dass es verblüffende neue Einsichten über Wissenschaft, über Religion und über ihren Vergleich verspricht.