Mein vorheriger Beitrag " Race as a Social Construction" zog große Aufmerksamkeit auf sich, daher dachte ich, ich würde weitere Beispiele anführen, die zeigen, warum Rasse eine soziale Konstruktion ist. Bitte lesen Sie zuerst meinen vorherigen Beitrag und kehren Sie dann hier für einige neue Beispiele zurück.
In meinen letzten Kolumnen habe ich Trevor Noahs faszinierenden Einblick in seine Kindheit in der Apartheid-Ära in seinem Buch Born a Crime erwähnt. Auf Seite 75 habe ich ein exzellentes Beispiel für Rasse als soziales Konstrukt aufgedeckt, um meinen letzten Posten weiter zu verfolgen. Insbesondere spricht Noah davon, dass Chinesen im Apartheidsystem (sozial und legal) als "schwarz" eingestuft wurden. Aber japanische Menschen wurden als "weiß" klassifiziert. Wie Noah bemerkt, hatte das Apartheidsystem keinen klaren Sinn dafür Menschen aus diesen Regionen zu kategorisieren, aber als ein auf Klassifikation beruhendes System, empfand dennoch die Notwendigkeit, Entscheidungen zu treffen. Angesichts der Bedeutung von Einfuhren mit hohem Status aus Japan zu dieser Zeit erhielten die Japaner die Bezeichnung "hoher Status" (dh Weiß), während die Chinesen dies nicht taten.
Dies wird natürlich für viele Leser bizarr aussehen. Bedenken Sie, dass solche Kategorisierungsentscheidungen nicht im Geringsten trivial waren. In Südafrika zu dieser Zeit basierte Ihre gesamte soziale und rechtliche Stellung auf Ihrer rassischen Einstufung.
In einem noch besseren Beispiel für Rasse als soziale Konstruktion diskutiert Noah (Seite 118-119), wie Farbige im Apartheidsystem durch Reklassifizierung als Weiße erhöht werden können. Ebenso könnten Schwarze Menschen zu Farbigen "befördert" werden. Auch "Degradierungen" waren möglich, bei denen Sie durch Neueinstufung den Status verlieren konnten. Dies zeigt deutlich, dass Rasse ein soziales Konstrukt ist, das von Menschen systematisch verwendet und eingesetzt wird, um entweder ihre Welt zu vereinfachen oder hierarchische Intergruppenarrangements durchzusetzen.
