"Laster sind oft Gewohnheiten statt Leidenschaften." Antoine Rivarol
Die spontane Natur der Emotionen führt dazu, dass die Menschen argumentieren, dass wir nicht für sie verantwortlich sind und dass Emotionen für den moralischen Bereich irrelevant sind.
Diese Sichtweise ist fehlerhaft, da sie eine zu einfache Sicht auf Verantwortung und Emotionen voraussetzt.
Paradigmatische Fälle direkter Verantwortlichkeit umfassen (a) die Absicht, X frei zu tun und zu tun, (b) die Fähigkeit, X zu vermeiden, und (c) die Fähigkeit, die Konsequenzen von X vorherzusehen. Diese Faktoren sind wichtig, um die ideale Situation für direkt zu beschreiben und volle Verantwortung. Es ist schwer zu sehen, wie wir direkt für etwas verantwortlich sein können, was wir nicht tun wollten, tun mussten, nicht vermeiden konnten oder dessen Konsequenzen wir nicht vorhersehen konnten. Die ideale Situation, in der alle drei Faktoren vollständig vorhanden sind, ist jedoch selten. Diese Faktoren sind fast immer in verschiedenen Graden vorhanden, und es ist unmöglich, in jeder gegebenen Situation den höchsten Grad zu finden.
Es ist schwer zu sehen, wie diese Faktoren im emotionalen Verhalten vollständig vorhanden sind. Dieses Verhalten scheint nicht vollständig frei zu sein. unsere Fähigkeit, es zu vermeiden, ist reduziert; und seine Konsequenzen vorhersehen, die bei den intellektuellen Überlegungen so natürlich sind, sind in emotionalen Umständen nicht so selbstverständlich.
Verantwortung wird auch zugewiesen, wenn diese drei Faktoren zu dem Zeitpunkt, zu dem wir die jeweilige Tat ausführen, eindeutig fehlen, aber wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt in der Vergangenheit anwesend waren. Hier vergeben wir indirekte Verantwortung. Ein betrunkener Fahrer, der einen tödlichen Unfall verursacht, und eine drogenabhängige Person, die stiehlt, um Geld für Drogen zu bekommen, sind Beispiele für solche Fälle. Indirekte Verantwortung wird zugewiesen, wenn wir dafür verantwortlich sind, die Umstände zu pflegen, die zu der schuldhaften Tat oder Haltung geführt haben.
Bemerkungen wie "Ich konnte nicht anders, ich war wahnsinnig in sie verliebt" oder "Ignoriere sein Verhalten, er war von Wut überwältigt" zeigen an, dass wir manchmal keine Verantwortung (oder zumindest keine volle Verantwortung) zuschreiben für Agenten, die bestimmte Emotionen haben oder emotional handeln. Es ist jedoch offensichtlich, dass es viele Umstände gibt, unter denen wir die Verantwortung für Emotionen unterstellen. Wir loben und kritisieren Menschen für ihre Emotionen; wir sprechen von geeigneten Gründen für die Angst, oder unangemessenen Gründen, jemanden zu hassen. Wir raten anderen oft, von bestimmten Emotionen Abstand zu nehmen, wie wenn wir sagen: "Du hast keinen Grund, wütend zu sein." Wir können sie auch dazu auffordern, Gefühle wie in der einstweiligen Verfügung anzunehmen: "Liebe deinen Ehepartner." In diesem Sinne gehen wir davon aus ein gewisses Maß an Verantwortung für die Tatsache, dass wir Liebe fühlen.
Verantwortlichkeit kann als zwei Hauptaspekte aufweisend beschrieben werden: Kausalität und Lobenswürdigkeit (oder Schuldzuweisung). In Bezug auf die Kausalität ist Peter kausal verantwortlich für das Schicksal von Sharon, wenn Peter der Grund für etwas ist, das Sharon widerfahren ist. Wenn also Petrus Sharon ein Glas mit Gift gibt und sie folglich stirbt, dann kann, obwohl Peter kausal für Sharons Tod verantwortlich ist, er nicht verantwortlich gemacht werden, wenn er nicht weiß, dass das Glas Gift enthält. Moralische Verantwortung betrifft nicht die kausale Verantwortung, sondern die Verantwortung für Lob oder Tadel.
Neben der indirekten Verantwortung erkennen rechtliche und moralische Systeme teilweise Verantwortung an. Provokation wird beispielsweise als Teilverteidigung in Mordfällen verstanden, da sie die Verantwortung des Agenten reduziert: Ein erfolgreicher Provokationsgrund widerlegt die volle Verantwortung des Agenten und gibt stattdessen die Konzession einer Teilverantwortung – also die Verurteilung wird eher Totschlag sein als Mord.
Die Ansicht, die unsere Verantwortung für unsere Emotionen leugnet, umfasst oft nicht nur eine enge Vorstellung von Verantwortung, sondern auch ein enges Bild von Emotionen. Emotionen werden auf flüchtige, unzuverlässige Gefühle reduziert, über die wir wenig Kontrolle haben und für die wir keine Verantwortung haben. Genauso wie wir uns keine Zahnschmerzen zuziehen und dementsprechend nicht dafür verantwortlich sind, wird angenommen, dass wir unsere Gefühle nicht wählen und nicht für sie verantwortlich sind.
Demgegenüber sind Emotionen komplexer als flüchtige Gefühle. Das Vorhandensein von intentionalen Komponenten und manchmal sogar intellektuellen Überlegungen ermöglicht es uns, Verantwortung für Emotionen zu übernehmen und sie folglich zu kritisieren oder zu loben. Die emotionale Einstellung kann auch als angemessen oder ungeeignet für die gegebenen Umstände angesehen werden. So können wir uns selbst dafür kritisieren, zu viel oder zu wenig zu trauern. Emotionen können auch in Bezug auf ihr Timing als unangemessen empfunden werden.
Wir sind oft dafür verantwortlich, dass wir uns in Situationen befinden, die besonders anfällig für die Erzeugung bestimmter Emotionen sind. Wenn ich also weiß, dass ich jedes Mal, wenn ich einen bestimmten Politiker im Fernsehen sehe, wütend werde, und dies dann in meinem Verhalten gegenüber meinem Ehepartner oder meinen Kindern zum Ausdruck kommt, dann habe ich die moralische Verpflichtung, diese Umstände zu vermeiden, zum Beispiel durch Ausschalten das Fernsehen. Meine Verantwortung in Bezug auf diese Wut bezieht sich auf mein Versagen, die Umstände zu vermeiden, die sie erzeugen.
Zusammengefasst sind sowohl die Verantwortung als auch die Emotionen komplexe Phänomene, die verschiedene Grade der Intensität zulassen. Obwohl emotionales Verhalten weniger persönliche Verantwortung trägt als intellektuelles Verhalten, haben wir dennoch eine gewisse Verantwortung für unser emotionales Verhalten. Diese Verantwortung ist hauptsächlich indirekt und teilweise.
Die obigen Überlegungen können in der folgenden Aussage zusammengefasst werden, die ein Liebhaber ausdrücken könnte: "Liebling, obwohl du nicht voll verantwortlich dafür bist, mich nicht zu lieben, bitte versuche es, weil ich keine so schlechte oder unattraktive Person bin."
