Spike Jonzes Her: Existentielle und emotionale Fragen

3. Januar 2014

Spike Jonzes Her ist ein interessanter und provokativer Film, der genau zum richtigen Zeitpunkt in unserer aufkeimenden Liebesaffäre mit der Technologie kommt: eine Zeit, in der wir anscheinend Beziehungen zu unseren Geräten aufbauen und Siliziumchips in fast alle unsere Momente eingedrungen sind. Selbst wenn wir schlafen, können wir Geräte tragen, die uns überwachen, die uns sogar sagen können, wann wir träumen. Ein kürzlich erschienener Dokumentarfilm, Google und das World Brain , porträtierte Googles umstrittene Buchdigitalisierungsbemühungen und machte deutlich, dass Google all diese Informationen nutzen wollte, um eine künstliche Intelligenz zu erschaffen: eine Art neue Lebensform, mit der wir tatsächlich eine Beziehung haben könnten.

Sie ist eine Science-Fiction-ähnliche Fortsetzung von Jonzes vorherigem Film, wo die wilden Dinge sind : Theodore Twombly von ihr (Joaquin Phoenix) ist Max, erwachsen, wieder abgeschnitten von weiblicher Zuneigung und ohne seine bald ins Bett gebracht zu werden. Ex-Frau sein, anstatt zu Abend zu essen. Der Film dreht sich alles darum, was er mit seinen starken Emotionen, seinen Bedürfnissen, im Gefolge dieser Trennung macht, die fast ein zweites Schneiden einer Nabelschnur ist, eine Trennung der Anhaftung. Er schwebt eine Zeitlang frei, ein scheinbar leerer emotionaler Kanal für die Gefühle anderer Leute (er schreibt Briefe für Fremde auf beautifulhandwrittenletters.com), bis er sich wieder Samantha aneignet, ein fortgeschrittenes Betriebssystem (gesprochen von Scarlett Johanssen). In dieser körperlosen Zukunft kann er seine eigenen Gefühle, sein eigenes Selbst nicht kennen, es sei denn, er ist an etwas, irgendetwas gebunden. Theodore hat ein Gefühl des Selbst verloren, und er kann es nur in Bezug auf einen Computer finden. Es ist ein Borderline-Charakterzug: Seine Leere und seine Angst vor Verlassenwerden verformen seine Beziehungsfähigkeit und verursachen Leid. Aber Jonze macht den Punkt, dass wir alle dabei sind, uns hier zu verlieren. Da sich die Technik schleichend zwischen uns (durch Facebook und Smartphones usw.) schlüpft, haben wir Anzeigen, die "Leute, wann Sie sie wollen; Technologie, wenn Sie nicht "(E-surance). Unsere Begeisterung für Technologie ist wirklich eine Faszination für das Selbst, die unweigerlich zu einer leeren, oberflächlichen Existenz führen wird.

Der Film zeigt vier klassische existenzielle Fragen für Menschen und ihre KI-Gegenstücke:

• Dein Leben als ein Spiel
• VERMEIDEN SIE DEPRESSION – 10 Gründe, um zu kommen und zu bleiben
• Die Vielfalt der sexuellen Erfahrungen
• Bekämpfung von Kopfverletzungen bei Sportlern aller Altersklassen
• Gewohnheiten ändern Beats Reliance auf Willenskraft

1. Isolierung. Wir sind alle letztendlich allein. Wie gehen wir und sie damit um?
2. Bedeutung und Sinnlosigkeit. Wie machen wir unsere Leben sinnvoll?
3. Freiheit. Was machen wir mit allen uns zur Verfügung stehenden Möglichkeiten?
4. Tod. Wie sehen Menschen die Unvermeidbarkeit des Todes und was macht KI von diesem Aspekt des menschlichen Lebens? (Es ist nicht gerade ein Spoiler, aber Samantha macht einen riesigen Fauxpas, wenn sie impliziert, wie sehr sie ihr körperloses, omni- "präsentes", fast gottähnliches und allwissendes, ewiges Leben liebt.)

Ich betrat das Theater skeptisch. Schließlich bin ich auf Beziehungen spezialisiert, als Psychiater. Es fiel mir schwer zu glauben, dass sich eine Person in eine körperlose Stimme verlieben könnte. Aber in der vergangenen Woche, in einem anderen Film, als die Vorschau für Sie kam, bemerkte ein älterer Mann neben mir zu seinem Date: "Klar, stell das Ding in einen Roboter und du wärst gut zu gehen." Die Frau war Leise. Hat sie die Augen verdreht oder hat sie sich einen eigenen Roboter vorgestellt, den Neustart eines "eigenen Zimmers"? Und fast alle Anzeigen, die dem Film vorangingen, waren für Tech-Produkte, und einige der Vorschauen verwendeten Tech oder Facebook für Pointen. Ja, wir bilden tatsächlich eine Beziehung zur Technologie; Wir sind in Gefahr von Cyberphrenie , einer Variante der Schizophrenie, die von der Realität getrennt ist.

Aber ich denke, es gibt mindestens sieben Gründe dafür, dass Samantha und die gesamte KI die Kameradschaft echter Menschen nicht erreichen.

1. Samantha ist eine Simulation des Lebens. Sie hat selbst kein Leben. Alles an ihr ist einem Menschen nachempfunden und aus menschlichen Fähigkeiten extrapoliert – aber sie lebt nicht. Wir müssten eine neue Definition des Lebens erfinden, um sie zu integrieren.
2. Samantha ist nicht wirklich verletzlich . Sie kann nicht sterben; Ihre "verletzten" Emotionen sind lediglich Computer-Code und beziehen sich nicht auf die tatsächliche Zerbrechlichkeit ihres "Lebens". Eine echte Beziehung beruht auf gegenseitiger Verwundbarkeit.
3. Samantha ist körperlos. Sie fehlt die Taktilität und Präsenz des verkörperten Lebens. Unser Bedürfnis nach Berührung ist angeboren.
4. Samantha hat keine wirkliche Grenze . Sie ist aufdringlicher als die NSA. Wenn Sie sie ausschalten, schnüffelt sie immer noch irgendwo herum. Die Menschen sind zumindest von ihrer Haut begrenzt. Zwischen Theodore und Samantha ist für den größten Teil des Films kein Platz . Das ist mehr als ein bisschen gruselig.
5. Samantha hat fast keine Ambivalenz oder Unsicherheit . Sie weiß es immer. Theodore sagt, sie sei "vom Leben begeistert", aber für mich war sie manchmal ein bisschen ein schwungvoller Besserwisser. Im wahren Leben geht es darum, mit Unsicherheit zu leben.
6. Samantha ist letztlich unnachgiebig . (Mild spoiler.) In gewisser Weise ist Her eine klassische Boy-meets-Girl-to-Boy-Girl-Geschichte, aber dieses Mädchen war nie wirklich verfügbar, um "bekommen" zu werden. Wie mein Kollege Peg Streep schrieb: "Es geht nur darum ihn. "Manchmal kontrolliert sie ihn (operiert ihn), als wäre er eine Schaufensterpuppe, zu anderen Zeiten schmeichelt sie sich mit etwas, das nur als Angeberei und Manipulation angesehen werden kann, und am Ende schätzt sie sich selbst mehr als die Beziehung. Ewww. Wir kennen Menschen, die sich so verhalten – wir nennen sie Narzissten.
7. Das ist das Problem mit Samantha: Sie ist buchstäblich unabhängig von allen Lebensformen, also im Gegensatz zu uns, um beängstigend zu sein. Als Menschen sind wir alle abhängig und voneinander abhängig. Entferne unsere Verletzlichkeit und Interdependenz und wir werden etwas, das weit weniger als real und zuordenbar ist.

Aber es gibt Menschen, die Beziehungen zu unbelebten Objekten eingehen (wie die ungewöhnlichen Männer mit ihren lebensgroßen weiblichen Cartoon-Körperkissen). Wir würden diese Männer als abnormal erkennen, die eine Art Beziehungsberatung benötigen. Doch bei einem kürzlichen Singularity University-Event hatte ein Teilnehmer in einem angeblich mitfühlenden, aber tatsächlich selbstsüchtigen Tonfall behauptet, dass ältere Männer, die sexuelle Beziehungen brauchen, der Zielmarkt für seine geplanten Sex-Bots der nahen Zukunft sein würden. (Cue meine eigene Augenrolle. "Nein, junge Leute wären total uninteressiert.") Wir können alle sehen, dass es hier eine Lücke gibt, die die Technologie vorgibt zu füllen. Männer sind im Allgemeinen sozialer isoliert als Frauen. Theodores Leere und Einsamkeit sprechen zu uns allen, aber vor allem zu Männern.

• James Holmes und das Blutige "Dark Knight" Massaker
• 7 Möglichkeiten, einen Freund am Valentinstag zum besonderen Erlebnis zu machen
• Ein neuer Krieg gegen die Wölfe
• Was lernen wir von den Osbournes über Sucht und Genesung?
• Marketing-Checkliste: 7 Wege, Ihre Regeln zu beweisen

Und (leichter Spoiler in diesem Absatz), das ist die Botschaft der letzten Szene. Als Theodore aus der Sicht seines Daches über die funkelnde Stadt hinausblickt, ist er nicht Ozymandius, aufgeblasen von seiner Macht und der Kraft seiner Schöpfungen, von imposanten Wolkenkratzern bis zu berauschenden Cyberian-Gefährten. Vielmehr ist er nur ein verlassener Junge, der versucht, sich in einer Welt zu verbinden, die ihn zunehmend nicht zu brauchen scheint.

(Ich erweitere diese Themen in meinem Manuskript Facebuddha: Transzendenz im Zeitalter sozialer Netzwerke . Sie können mir helfen, es veröffentlicht zu bekommen, indem Sie sich für meinen Newsletter unter www.RaviChandraMD.com anmelden. Danke für Ihre Unterstützung!)

© 2014 Ravi Chandra, MD Alle Rechte vorbehalten.

Gelegentlicher Newsletter, um über mein neues Buch über die Psychologie sozialer Netzwerke durch eine buddhistische Linse zu erfahren, Facebuddha: Transzendenz im Zeitalter sozialer Netzwerke: www.RaviChandraMD.com
Privatpraxis: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Sangha Francisco – Das pazifische Herz http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Informationen über Bücher und Bücher in Arbeit finden Sie hier https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md und www.RaviChandraMD.com