Starten der Konversation

Wir müssen ein langes, offenes Gespräch über die Rolle von Rasse und Rassismus in der heutigen Gesellschaft führen.

Dieser neue Blog soll dieses Gespräch mit den neuesten Erkenntnissen der Psychologie zum Thema Vorurteile und Diskriminierung versorgen.

Wenn die Vergangenheit ein Anhaltspunkt ist, wird das Unterrichten der Konversation der einfache Teil sein. Der schwierige Teil beginnt diese Konversation. Betrachten Sie die folgenden Worte von einer weisen Person:

"Obwohl rassenbezogene Themen weiterhin einen bedeutenden Teil unserer politischen Diskussion ausmachen, und obwohl es in dieser Nation viele ungelöste rassische Probleme gibt, reden wir, durchschnittliche Amerikaner, einfach nicht genug miteinander über Rasse. Es ist ein Thema, mit dem wir nie vertraut waren, und angesichts der Geschichte unserer Nation ist dies in gewisser Weise verständlich. Und doch, wenn wir in diesem Bereich Fortschritte machen wollen, müssen wir uns wohl genug fühlen und einander genügend tolerant genug sein, um offen über die Rassenfragen zu sprechen, die uns weiter trennen. "

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Wenn Sie diese Passage das erste Mal sehen, denke ich, dass Sie diese Worte überzeugend und nachdenklich finden. Wer möchte nicht offene Gespräche in einer Atmosphäre von gegenseitigem Respekt und Toleranz führen? Was Sie jedoch überraschen könnte, sind die Worte, die dieser Passage unmittelbar vorangingen:

"… in rassischen Dingen waren und sind wir immer in zu vielerlei Hinsicht eine Nation von Feiglingen."

Jetzt werden viele von uns den Sprecher sofort als Eric Holden, den Generalstaatsanwalt der USA, anerkennen, der diese Worte kurz nach der Amtseinführung von Präsident Obama im Jahr 2009 in einer Rede äußerte (Sie können diese Rede hier lesen). Leider brachten diese unglücklichen Worte einen Feuersturm zum Vorschein, der so hell war, dass sie Holders Einladung zu einem offenen Gespräch völlig verdunkelten. In der Tat könnte die schnelle und strenge Zurechtweisung von Holders Aussage die gegenteilige Wirkung auf die Menschen gehabt haben – um uns daran zu erinnern, dass man in allen rassischen Angelegenheiten auf hochexplosives Territorium tritt, das jeden Moment in die Luft gehen kann. Dass es besser ist darauf zu bestehen, dass wir die Rasse nicht bemerken, dass wir post-rassistisch sind, dass wir nicht rassistisch sind.

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Bei den jüngsten Ereignissen rund um Dr. Laura Schlessinger, die nach einem Austausch mit einem afroamerikanischen Anrufer über die Verwendung von Rassenausdrücken durch schwarze Comics ein jähes Ende fand, sind die Menschen zu Tode erschrocken (eine Aufnahme davon kann man sehen / hören) hier austauschen). Dr. Laura war bereits als direkte, wenn nicht grausame, persönliche Ratgeberin bekannt und hatte bereits ihren Anteil an Kritikern. Doch das Eintauchen in dieses einzigartig entflammbare Territorium der "rassischen Dinge" war letztlich ihr Untergang. Dr. Laura machte einen Hinweis auf die Verwendung von Rassenbezeichnungen durch andere, aber die Schlagzeilen drängten darauf, dass sie diejenige war, die tatsächlich rassistisch ist. Die Nachricht an uns? Wische in dieses Territorium, und du könntest auch als Rassist bezeichnet werden. Sie könnten in die gleiche Kategorie wie Michael Richards (siehe "Laugh Factory Incident" hier), Don Imus (siehe Abschnitte 4, 5 und 6 hier) oder Mel Gibson (siehe Abschnitte 6.4 und 6.5 hier) fallen. Noch bedrohlicher ist die Vorstellung, dass, wenn wir zugeben, über Rasse nachzudenken, es bedeuten kann, dass wir ähnliche Gefühle haben wie jene, die von diesen Menschen ausgedrückt werden.

Wenn wir jedoch darauf bestehen, dass wir nicht rassistisch sind, dass wir nicht einmal die Hautfarbe bemerken, gibt es keine Unterhaltung über Rasse, um überhaupt zu beginnen. Wir bleiben daher still, mit Gefühlen von Wut und Scham und Verwirrung, die in der Stille umherwirbeln.

Meine Kollegen Jason Marsh, Jeremy Adam Smith und ich haben gerade eine Anthologie mit dem Titel "Are We Born Racist? Neue Erkenntnisse aus der Neurowissenschaft und der Positiven Psychologie. "Diese Anthologie untersucht die komplizierten Fragen rund um Rasse und Rassismus aus mehreren Perspektiven und gibt Ratschläge, wie der von vielen von uns wirklich angestrebte Egalitarismus erreicht werden kann. Zu den Ergebnissen, die wir in diesem Buch präsentieren, gehört, dass es fast unmöglich ist, die Rasse nicht zu bemerken. Wir fragen uns unter anderem, ob wir dadurch rassistisch werden.

Sind wir trotz unserer besten Absichten zur Diskriminierung verurteilt?

Dieser Blog ist als Fortsetzung des Buches gedacht.

Ich ermutige Sie, das Buch und diesen Blog zu lesen und die Unterhaltung zu beginnen.

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