Spoiler Alert: Ich bin dabei, Handlungspunkte des neuen Hunger Games- Films und aller drei Romane zu verlosen.
Der Hunger Games Film hat uns nicht enttäuscht. Es war der Buchhandlung in wichtigen Punkten sehr treu, und die meisten Abweichungen vom Buch waren zum Besseren. Zum Beispiel, ich denke, dass Prim Katniss die Spottdornnadel anstelle von Madge gibt, erlaubt es Katniss 'zukünftiger Rolle als das Maskottchen der Rebellion, spontan statt geplant zu sein. Ich mag das besser. Ich denke auch, dass Cato, der am Ende auf Katniss und Peeta auf dem Füllhorn wartet, statt an ihnen vorbeizulaufen, ein wenig mehr Sinn macht – obwohl ich die Erwähnung von Catos Körperrüstung vermisse und wünsche, dass die vergifteten Nachtschwärmer-Beeren hätten bis in den Mund.
Aber eine wichtigere Art, den Film nicht zu enttäuschen, war, die philosophischen Themen und ethischen Fragen des Buches zu bewahren. Während ich es trotzdem lese, kommentiert das Buch die amerikanische Kultur, nicht nur die Disparität zwischen Arm und Reich in Amerika, sondern vor allem die Disparität zwischen Amerika und dem Rest der Welt. Wenn Sie innehalten und darüber nachdenken, ist die Menge an Notwendigkeiten und Luxus, die wir hier in Amerika genießen – mehr Wasser, Nahrung, Elektrizität, als wir jemals brauchen könnten – im Vergleich zu dem, was die meisten Länder der Dritten Welt haben, obszön. In der Tat, in vielerlei Hinsicht (aber nicht auf alle Arten) sind wir "The Capitol" und andere Gebiete der Welt sind unsere Bezirke. Teile von China sind unser Distrikt 3 – sie produzieren unsere Technologie (z. B. die Mikrochips in unseren iPhones) in Fabriken mit Arbeitsbedingungen, die Mitarbeiter dazu bringen, sich aus dem Fenster zu werfen, um Selbstmord zu begehen. Der Nahe Osten ist unser Distrikt 12; Sie produzieren unsere Energie – nicht über Kohle, sondern über Öl. Und wie viele Länder könnte unser Distrikt 8 sein, in dem die Textil-Sweatshops untergebracht sind, die unsere Designer Kleidung und Schuhe machen? Der Film hat diese Disparität hervorragend bewahrt. Regisseur Gary Ross hat wunderbar die Armut, Verzweiflung und den Hunger derer erfasst, die in den Randbezirken leben. die Lebensbedingungen der Menschen in Distrikt 12 waren besonders erschreckend; Die Hauptstadt und ihre Bewohner dagegen waren ekelhaft schön, widerlich bunt, besessen von Aussehen und Unterhaltung und ohne Rücksicht auf das Leid anderer – ähnlich wie ihre amerikanischen Analogien. Passend dazu fragt die Autorin Suzanne Collins im Epilog des Hörbuchs für Mockingjay ihre jungen Leserinnen und Leser: "Was hältst du davon, dass manche Menschen ihre nächste Mahlzeit als selbstverständlich betrachten, wenn so viele andere Menschen in der Welt verhungern?" Natürlich zwingen wir ihre Kinder nicht dazu, an Hungerspielen teilzunehmen, aber sie arbeiten oft in diesen Fabriken und werden manchmal (unabsichtlich) von unseren Militäroperationen getötet.
Die Hunger Games dienen auch als Kommentar zur amerikanischen Kultur, insbesondere zu unserem Verhältnis zu unserem Unterhaltungs- und Reality-Fernsehen. Auch in ihrem Epilog erzählt Collins eine ihrer Inspirationen für The Hunger Games: die Schwierigkeit, die sie hatte – in einer müden späten Nacht des Channel-Surfens – darin, den Unterschied zwischen jungen Leuten zu erklären, die um Geld für (vermutlich) Survivor und Berichterstattung kämpfen Jugendliche kämpfen (vermutlich) im Irakkrieg. Wir finden die Hunger Games der Hunger Games entsetzlich, aber jedes seiner Elemente kann jeden Abend in unserem eigenen Fernsehen gefunden werden: Survivor, der Bachelor, NASCAR (wir sehen es für die Wracks), NHL (wir sehen Hockey für die Kämpfe ), UFC und die NFL . Und denken Sie keine Sekunde, diese Dinge kosten die Menschen nicht ihr Leben. Spieler riskieren nicht nur lebensverändernde Verletzungen, sondern (zum Beispiel) die durchschnittliche Lebensdauer eines NFL-Spielers ist drastisch kürzer als die durchschnittliche Person (die Zahlen scheinen darauf hinzudeuten, dass sie dazu neigen, in ihren 50ern oder 60ern zu sterben). Es ist der Preis, nehme ich an, für ein Leben von Ruhm und Reichtum, ähnlich dem Leben der Sieger früherer Hungerspiele. Das Risiko schwerer lebensverändernder Verletzungen ist sogar auf der High-School-Ebene erhöht – sowohl beim Fußball als auch beim Cheerleading.
"Und so wurde beschlossen, dass die zwölf Bezirke von Panem jedes Jahr einen jungen Mann und eine junge Frau im Alter von 12 bis 18 Jahren zur Ausbildung in der Kunst des Überlebens und zur Vorbereitung auf den Kampf bis zum Tod ausbilden. "
Schadenfreude ist ein deutsches Wort für die Freude am Leiden anderer. Wie Andrew Shaffer in The Hunger Games and Philosophy diskutiert, ist die Schadenfreude der Bürger des Kapitols ein Objekt des Ekels in The Hunger Games. "Sie haben sicher kein Problem, jedes Jahr Kinder ermordet zu sehen", sagt Katniss in Catching Fire (das zweite Buch der Trilogie). Und es ist ein eigener Kommentar. Wir freuen uns nicht nur, wenn Prominente in Ungnade fallen (sehen Sie sich nur eine Folge von TMZ an ), aber jede dramatische Sportverletzung wiederholt sich bis zum Erbrechen, auf Sportveranstaltungen und YouTube-Kanälen, die alle sehen können. Ganz zu schweigen davon, wie wir in blutigen "Folterporno" -Filmen wie Saw schwelgen. Angesichts der Ereignisse in den Romanen befürchtete ich, dass die Hunger Games- Filme die Bücher verraten könnten, indem sie an der Kritik der Bücher teilnahmen, die Teenager auf erschreckende und ekelhafte Art und Weise darstellen, alles zur Freude von Folterpornos.
Zum Glück wurden meine Sorgen zerstreut. Die Gewalt im Film wird nicht gefeiert; es wird nicht von mitreißender Musik begleitet; es ist nicht in grafischen Details dargestellt; es beinhaltet keine inspirierenden Fähigkeiten. Tatsächlich passiert es oft außerhalb des Bildschirms (manchmal kaum) und wird nicht von Ton begleitet. Das Ergebnis ist eine Erkenntnis, wie sinnlos die Gewalt ist; es sind Teenager, die Teenager für die Belustigung der Leute töten. Bei meiner Betrachtung verkündete ein Teenager nicht einmal "Ohhh, verdammt" anlässlich des brutalen Mordes von jemandem – die Art entsetzter, aber genehmigender Bemerkung, die man oft in Filmen wie Saw oder Jackass hört. Stattdessen entsetzten sich entsetzte und erschrockene Zuschauer mit entsetzlichen Gruseln und leisen Ausdrücken von "Oh mein Gott". Als Thresh Clove, eine besonders gemeine Huldigung aus Distrikt 2, tötete, um Katniss zu retten, gab es Applaus – aber als ihr lebloser Körper fiel der Boden, zeigt uns eine Nahaufnahme von Cloves Gesicht, der Applaus war kurz. Ihre winzigen Gesichtszüge und ihre makellose Haut erinnerten uns daran, dass sie nur ein kleines Mädchen war, höchstens 15, zweifellos die kostbare Tochter eines stolzen Vaters. Selbst als Cato, Katniss und Peetas letzter Rivale vom Füllhorn in die Köter fielen, feierten die Fans nur einen Moment. Den Tieren ausgeliefert, wurde er gefoltert, lebendig gegessen – und niemand war glücklich darüber. Er hatte trainiert und sich freiwillig für die Spiele gemeldet, aber wenn das Capitol die Hungerspiele nicht in die Distrikte zwang, wäre er nur ein weiteres Kind. Nicht einmal Cato verdient dieses Schicksal. Wir waren alle erleichtert, als Katniss ihn mit seinem letzten Pfeil aus seinem Elend befreite.
Ich bin nicht sicher, ob sie das für die Fortsetzungen behalten können. Die Geschichte wird nur noch grausamer. Aber Collins hielt die Romane davon ab, diese Gewalt zu feiern. Hoffentlich können sie und Regisseur Gary Ross (der auch einen Drehbuchautoranteil hat) in den nächsten Filmen einen Weg finden, dies zu tun. Wenn sie können, sollten sie auch in der Lage sein, den anderen philosophischen Themen der Trilogie treu zu bleiben. Ich kann es kaum erwarten zu sehen, ob es ihnen gelingt.
Mehr über die philosophischen Lektionen und Themen von The Hunger Games finden Sie in George A. Dunn und Nicholas Michaud Hrsg., The Hunger Games und Philosophie: Eine Kritik des reinen Verrats .
