Wenn ich hier sitze und überlege, was ich schreiben soll, was genau macht das nach? Woher kommen die Gedanken? Wie erzeugt die 3 Pfund schwere graue Substanz, die mein Gehirn ist, die gefühlte Erfahrung von Empfindungen und Gedanken? Es scheint manchmal im Grunde unvorstellbar, dass das Wasser der materiellen Prozesse den Wein des Bewusstseins hervorbringen könnte. In der Tat ist es so berühmt ein Rätsel, dass es einen Namen hat … das (in) berühmte Geist-Gehirn (oder Geist-Körper) -Problem. Das Scheitern der einvernehmlichen Lösung des Problems von Geist und Körper (MB) bleibt das Kernstück der Psychologie und ihre Schwierigkeiten als fragmentierte Disziplin. Mein Ziel ist es, kurz zu erklären, wie die vereinheitlichte Theorie der Psychologie (UT) das MB-Problem löst.
Wir müssen zuerst klarstellen, was die meisten Leute meinen, wenn sie den Begriff "Geist" verwenden. Worauf genau beziehen sie sich? Im allgemeinen Sprachgebrauch bezieht sich "der Geist" am häufigsten auf den Sitz des menschlichen Bewusstseins, das denkende Gefühl "Ich", das eine agierende kausale Kraft zu sein scheint, die irgendwie verwandt ist, aber auch scheinbar vom Körper trennbar ist. Die Vorstellung vom Leben nach dem Tod ist für viele so intuitiv plausibel, weil unser mentales Leben sich so sehr von unseren Körpern unterscheidet, dass wir uns unsere Seelen vorstellen können, die lange existieren, nachdem sich unsere Körper zersetzt haben. Dies führt zu einem Dualismus des gesunden Menschenverstandes, der vielen religiösen Weltanschauungen innewohnt.
Das UT legt nahe, dass es einige semantische Probleme gibt, die sich auf das menschliche Selbstbewusstseinssystem als "den Geist" beziehen. Ein Grund, warum Freud vor über einem Jahrhundert "entdeckt" hat und heute von modernen Psychologen (siehe z. B. Tim Wilson Fremde für uns ) bekannt ist, ist nur ein kleiner Teil mentaler Prozesse. Bewusstsein und Geist sind also auch nicht synonym. Wir müssen also erkennen, dass das MB-Problem entweder das Bewusstsein-Gehirn-Körper-Problem oder das Bewusstsein-Geist-Gehirn-Körper-Problem sein muss.
Das Erkennen der Notwendigkeit, den Geist vom Bewusstsein zu trennen, ist einer der Schlüssel zur Lösung der Probleme. Was ist dann die Beziehung zwischen Geist und Bewusstsein? Das UT sagt uns, dass wir uns der kognitiven Revolution in der Psychologie zuwenden können, um unsere Antwort zu begründen. Die kognitive Revolution wurde als eine Mischung aus Arbeiten über Informationstheorie, künstliche Intelligenz und Kybernetik geboren. Es entstand die rechnerische Theorie des Geistes, die tatsächlich eine Lösung für ein großes Stück des Puzzles bietet. Die Computational Theory of Mind postuliert, dass das Nervensystem ein informationsverarbeitendes System ist. Es übersetzt Veränderungen im Körper und in der Umwelt in eine Sprache neuronaler Impulse, die die Beziehung zwischen Tier und Umwelt repräsentieren. Die Computational-Theorie des Geistes war ein riesiger Durchbruch, weil es uns zum ersten Mal erlaubt, den Geist vom Gehirn-Körper zu trennen. Wie? Weil wir uns nun den "Geist" als Informationsfluss durch das Nervensystem vorstellen können und dieser Informationsfluss konzeptionell von der biophysikalischen Materie des Nervensystems getrennt werden kann. Um zu sehen, wie wir die Trennung der Information vom eigentlichen Nervensystem selbst betrachten können, denken Sie an ein Buch. Die Masse des Buches, seine Temperatur und andere physikalische Dimensionen können nun als dem Gehirn ähnlich angesehen werden. Dann denke über den Informationsgehalt nach (dh die Geschichte, die das Buch erzählt oder behauptet, dass es es macht). In der Computational-Theorie ist das dem Verstand ähnlich. Der Verstand ist dann die Information, die vom Nervensystem instanziiert und verarbeitet wird.
Obwohl die kognitive Revolution ein großer Fortschritt war, traten Probleme auf. Dies war zum Teil auf die Tatsache zurückzuführen, dass der Verstand nun relativ leicht vom Gehirn getrennt werden konnte. Die Forscher waren fasziniert von Modellen körperloser oder künstlicher algorithmischer Prozessoren, die wenig mit den anderen Elementen mentaler Phänomene wie bewusster Erfahrung zu tun hatten. Kultur, offenkundiges Verhalten oder das Gehirn. Das Problem war, dass diese Modelle sehr weit vom menschlichen Mind-Brain-System entfernt waren. Mit seiner Makroebene und seiner Fähigkeit, Schlüsselperspektiven zu assimilieren und zu integrieren, erlaubt uns das UT, die zentralen Erkenntnisse der kognitiven Revolution zu entwickeln und sie gleichzeitig mit dem Gehirn, der Evolution, der menschlichen Handlung / Verhaltenswissenschaft und der Kultur zu verbinden .
Aber wie ist die Beziehung zwischen neurolinguistischer Informationsverarbeitung und Bewusstsein? Bewusstsein ist "erfahrener" Informationsfluss. Ich werde darauf zurückkommen, warum das Erfahren in Anführungszeichen steht. Lassen Sie mich zunächst einmal feststellen, wie kongruent die dualen Verarbeitungsmodelle der Wahrnehmung (eine schnelle automatische, assoziative, reflexive, perzeptuelle, emotionale und die andere langsamer, verbal, analytisch) mit unserer bewussten Erfahrung sind. Bedenken Sie, dass, obwohl sich unsere bewusste Erfahrung einheitlich anfühlt, dennoch eine einfache Dichotomie gemacht werden muss. Ein Aspekt unseres Bewusstseins ist unsere Erfahrung von Bewusstsein erster Ordnung. Rot sehen, hungrig sein, Angst haben. Diese nonverbalen perzeptuellen, motivationalen, emotional erfahrenen Gestalten sind die empfindungsfähigen Elemente des Bewusstseins, die manche Qualia nennen. Sie sind in ihrer Art anders als der andere Sitz des bewussten Bewusstseins, der nur bei Menschen zu finden ist, was die zweite Ebene der bewussten Wahrnehmung ist. Dies ist die Position eines reflektierenden Erzählers, des menschlichen Selbst, das seine Handlungen durch Sprache rechtfertigt.
Die Behavioral Investment Theory bietet den konzeptionellen Rahmen für die Verarbeitung von Neuroinformatio- nen und die empfindungsfähige Bewusstseinsebene. BIT sagt uns, dass das Nervensystem ein computergesteuertes Kontrollsystem ist, das Handlungen auf einen Investitionswert, Kosten-Nutzen-Verhältnis leitet. Freude und Schmerz sind die funktionale Lösung der Natur, um Wahrnehmungen, Motive und Handlungsabläufe miteinander zu verknüpfen, um eine Verhaltensberatung zu Nutzen oder Kosten zu fördern. Die Begründung Hypothese besagt, dass die linguistische Informationsverarbeitung funktional in Rechtfertigungssysteme organisiert ist.
Schließlich hat der berühmte Physiker Richard Feynman einmal gesagt, wenn Sie wirklich zeigen wollen, wie etwas funktioniert, bauen Sie es auf. Und hier können wir die Grenzen unseres Wissens über das Bewusstsein klar erkennen. Ich habe früher Erfahrung in Anführungsstrichen gemacht, weil niemand weiß, wie man den Informationsfluss in emergente Zustände der Ich-Erfahrung (dh Empfindungsfähigkeit) umsetzt. Das technische Problem des Bewusstseins bleibt ein großes Geheimnis.
