Vor kurzem sagte Cynthia Nixon, dass sie schwul sei, was eine ernste Gegenreaktion – sogar aus der Schwulenszene – hervorrief. John Aravosis, der für AmericaBlog schrieb Gay ging so weit zu sagen, dass "jeder religiöse Rechtshasser diese Frau jedes Mal zitieren wird, wenn sie uns unsere Bürgerrechte verweigern will." Die Wahrheit ist, dass Sexualität unordentlicher ist als die meisten Menschen wie es zu sein scheint und auf "Wahl" zurückzugreifen, löst nicht den Streit über Schwulenrechte. Cynthia Nixon sollte in der Lage sein, ihre eigene Geschichte über ihre sexuelle Geschichte zu erzählen, ohne beschuldigt zu werden, eine ganze Bewegung zu Fall zu bringen, und ihre Rechte sollten nicht von der Geschichte abhängen, die sie erzählt, warum sie in einer Beziehung mit einer Frau ist.
Während die wichtigsten persönlichen Geschichten über Sexualität von denen kommen, die sagen, dass sie schon von Kindesbeinen an wussten, dass sie homosexuell sind, gibt es viele Menschen, besonders Frauen, die ihre Homosexualität als eine bewusste Entscheidung betrachten. Wenn Leute mir sagen, dass sie immer gewusst haben, dass sie homosexuell in Bezug auf Orientierung sind, glaube ich ihnen. Wenn Leute mir sagen, dass sie ihr Sexualleben als eine Wahl sehen, glaube ich ihnen auch. Sexualforscher wie Lisa Diamond, Paula Rust und Vera Whisman haben diese Unterschiede in den persönlichen Erzählungen queerer Menschen als allgemeine Trends innerhalb der Queer-Community dokumentiert.
Außerdem haben Sexualforscher längst erkannt, dass sexuelles Verhalten oft der eigenen Orientierung oder Identität widersprechen kann. Nehmen wir zum Beispiel Männer und Frauen in gleichgeschlechtlichen Umgebungen wie Gefängnissen. Viele von ihnen machen sexuelle Handlungen mit gleichgeschlechtlichen Partnern, doch ihre Orientierung und / oder Identität bleibt heterosexuell. Mit anderen Worten, wir wissen, dass Menschen sich aus vielen verschiedenen Gründen in sexuelles Verhalten einlassen können und dies auch darauf hindeutet, dass tatsächlich ein Element der Wahl vorhanden ist. Viele Menschen, die sich als homosexuell identifizieren, haben – irgendwann in ihrem Leben – heterosexuellen Sex und umgekehrt. Kurz gesagt, dies schließt das Argument über die Wahl nicht aus.
So legen Labor- und lebensgeschichtliche Sexualwissenschaft nahe, dass viele Frauen wahrscheinlich flexiblere Orientierungen haben als viele Männer und dass die Wünsche und Verhaltensweisen der Menschen kompliziert sind. Zu leugnen, dass solche Unterschiede und Komplikationen existieren, entfremdet nur die Mitglieder der Bevölkerung, für die wir Rechte suchen. Wollen wir den schwulen Menschen, die sagen, sie seien "so geboren", doch nur Rechte geben, um auf Lady Gaga zu verweisen?
Und wenn wir wirklich ehrlich sind, gibt es immer ein Element der Wahl im sexuellen Verhalten. Wir sind schließlich keine Blumen, die gezwungen sind, sich zu einer bestimmten Jahreszeit durch die Sonne zu öffnen oder unsere Samen zu vergießen, ob wir wollen oder nicht. Die Anerkennung der Wahl sollte nicht bedeuten, dass Menschen Rechte verweigert werden.
In der Tat haben viele Gruppen in der Vergangenheit Menschenrechtsschutz erhalten, selbst wenn es um Entscheidungen geht. Das Praktizieren der eigenen Religion ist eine Wahl, und diese Wahl haben wir gewählt, um sie zu schützen. Ich würde hoffen, dass die Menschen auf beiden Seiten des Schwulenrechts argumentieren, dass es viele unbestreitbare Entscheidungen gibt, die Menschen treffen, die geschützt werden sollen und sollten.
Viele Befürworter für die Rechte homosexueller Menschen scheinen zu glauben, dass, wenn wir die Wahl aus der Diskussion entfernen und vorschlagen können, dass Sexualität eine unveränderliche oder angeborene Eigenschaft ist, dass wir Diskriminierung beenden und Rechte sichern werden. Historisch gesehen haben wir jedoch viele Beispiele, die darauf hindeuten, dass die Wahl nicht das wichtigste politische Thema ist. Menschen werden mit dunklerer Haut geboren, werden aber immer noch diskriminiert. Menschen werden weiblich geboren, werden aber immer noch diskriminiert. Menschen mit Behinderungen werden immer noch diskriminiert. Für angeborene Merkmale zu diskriminieren, scheint eher die Regel als die Ausnahme zu sein.
Jüngste Studien deuten außerdem darauf hin, dass die Meinung der Menschen über Sexualität und Rechte homosexueller Menschen nicht unbedingt durch Herkunftsnachweise belegt wird. Soziologen, die sich mit den Meinungen der Bevölkerung beschäftigt haben, und Politologen, die Legislativdebatten studiert haben, haben festgestellt, dass die Frage, ob Sexualität angeboren ist oder nicht, fast strittig ist, wenn es hart auf hart kommt. Es spielt selten eine Schlüsselrolle in Legislativdebatten.
Und es stellt sich heraus, dass die meisten Menschen ihre Ansichten über den Ursprung der Sexualität nicht nach dem, was die Wissenschaft sagt, sondern nach dem, was sie bereits über die Rechte der Schwulen glauben, formen. Mit anderen Worten, viele Leute suchen nach Beweisen, um ihre bereits bestehenden Schlussfolgerungen zu unterstützen. Übrigens, was Menschen für Schwulenrechte bewegt, ist persönlich jemanden zu kennen, der schwul ist.
Schließlich glaube ich nicht, dass diejenigen, die um Rechte ersuchen, aus einer Position der Ohnmacht 1 und des ständigen Refrains von "wer würde das wählen?" 2 flirten, indem sie homosexuelle Menschen als erbarmungswürdig darstellen. Als eine queeridentifizierte Frau möchte ich nicht, dass meine Sexualität als eine geringere Wahl angesehen wird; Ich möchte nicht nur als ein glückloses Opfer der Biologie gesehen werden. Es ist schließlich nicht die Person, mit der ich ins Bett gehe, die mir das Leben schwer macht. Es ist vielmehr die Homophobie, die mir das Leben schwer macht. Wenn du dich schlecht fühlen willst, fühle dich schlecht, weil ich in einer Gesellschaft lebe, in der die Leute sich entscheiden, mich nicht anständig zu behandeln. Fühlen Sie sich nicht schlecht für mich, weil ich beschließe, mit einer Frau zu schlafen. Ich genieße diese Wahl eher.
Eine meiner Partnerinnen war eine Art schwuler Erwachsener, die schon früh wusste, dass sie sich zu Frauen hingezogen fühlte. Ich habe keine Geschichte darüber, immer gewusst zu haben, dass ich schwul bin. Ich bin viel mehr wie Cynthia Nixon. Aber ich hoffe, das bedeutet nicht, dass ich nie das Recht haben werde, meinen Partner zu heiraten, oder dass ich niemals das Recht haben werde, für sie zu sorgen, wenn sie krank ist, oder dass ich ihre Zuneigung niemals öffentlich zeigen kann Angst.
1. In Vera Whismans Queer By Choice wird John D'Emilio mit der Frage zitiert: "Erwarten wir wirklich, dass wir aus einer Position von, Ich kann nicht anders 'für wirkliche Macht bieten?" (6). Ich lasse mich von seinem Zitat für meine Referenz hier inspirieren.
2. Die pro-schwule Aktivistin Masha Gessen stellt fest, dass sie sich immer auf "biologische Theorien der Verursachung" verlassen und Fragen wie "Wer würde das wählen?" Nur "Beschreibungen von schwulem Leben als voller Leiden, voller Lügen zum Verstecken" anbieten seine Sexualität, so frei von Liebe und Freude "(Qtd. in Whisman 30).
