Als ich von einem einjährigen akademischen Sabbatical zurückkehrte, war eine der Lektionen, die ich gelernt habe, dass es wichtig ist, unbehaglich zu sein – außerhalb meiner Komfortzone zu sein, um mich verschiedenen Menschen, Ideen und Erfahrungen auszusetzen. Als Lehrer, als Krankenschwester, als Person sind das Dinge, die mir helfen, weiter zu lernen und zu wachsen.
Ich wurde gestern daran erinnert, als ich einer erstaunlichen Gruppe Schwarzer Frauen zuhörte, wie Dramatiker ihre Arbeit und ihr Leben auf dem Black Woman Wisdom Summit der Universität von Washington diskutierten. Sie sprachen über ihre Erfahrungen mit institutionellem Rassismus, dass ihre Stücke von (hauptsächlich) weißen männlichen Kritikern als "nicht schwarz genug" oder "zu schwarz" bezeichnet wurden. Was wir als weiße Verbündete tun können, um gegen Rassismus zu kämpfen, um die zügellose Lähmung der Weißen Schuld zu überwinden. Als ich ihre Geschichten hörte, sowie die Geschichten von jungen schwarzen Schauspielerinnen und Autoren aus dem Publikum, wurde ich gleichzeitig inspiriert, beeindruckt und unbehaglich. Dies sind unangenehme Gespräche zu haben. Dies sind unangenehme Zeiten, in denen wir alle bereit sein müssen, aus unseren Komfortzonen auszutreten, bereit zu sein, Menschen zuzuhören, deren Leben sich von unseren unterscheidet.
Hier sind meine Top-10-Lektionen aus meinem Sabbatical (und ja, ich erkenne mein eigenes Privileg in einem Sabbatical-Dankeschön, Universität von Washington):
Und hier, unten, füge ich meinen ursprünglichen Beitrag "BE Uncomfortable" aus dieser Zeit des letzten Jahres, Pre-Sabbatical. Pepes Worte klingen so wahr!
"Sei unbequem. So lernst du! "War eine der letzten Ermahnungen unserer Schüler von Pepe Sapolu Reweti am Ende unseres" Empowering Healthy Communities "-Studiums im Ausland in Neuseeland im vergangenen Sommer. Sie beschrieb die Tatsache, dass es viele Pakehas ("weiße" Neuseeländer / Europäer) gibt, die kein Maori-Volk persönlich kennen, geschweige denn jemals auf einem Maori Marae gewesen sind ("Treffpunkt", der unserem US-amerikanischen "Reservat" ähnelt). außer dass es das Stammhaus der Maori Iwi oder Stämme ist), waren viel weniger jemals in einem Maori-Heim. Sie wies darauf hin, dass unsere Studenten alle in einem Marae gewesen seien (mehrere tatsächlich) und in einem Gemeindehaus der Maori gewesen seien und "Kai" (eine Mahlzeit – mehrere tatsächlich) geteilt hätten. Das ist eine Ehre und ein Privileg und etwas, von dem wir lernen können, nach Hause zu holen – in unserem eigenen Land, in unserem eigenen täglichen Leben. Wenn die Schüler nichts anderes von dieser Auslandserfahrung gelernt haben, hoffe ich, dass sie das gelernt haben.
Ich erinnerte mich an Pepes Worte in der vergangenen Woche, als ich hörte, wie Ta-Nehisi Coates über sein neuestes Buch "Zwischen der Welt und mir" in Form eines Briefes an seinen Sohn darüber redete, ein Schwarzer in der tief vernarbten und rassistischen Moderne zu sein Tag Amerika. Sein Vortrag fand im ausverkauften 2.900-Sitz McCaw Hall im Seattle Center statt, als Teil der Seattle Arts and Lectures Literaturreihe. Der Interviewer fragte Coates nach seinem Artikel "Der Fall für Reparationen" in der Juni 2014 Ausgabe von The Atlantic, und warum er dachte, dass er "viral" geworden und unter Weißen so beliebt gewesen sei. Er antwortete, dass er denkt, dass die Leute die Tatsache mögen, dass er keine Dinge beschönigt, dass "es ein Zeichen von Respekt ist, wie ich direkt über Dinge rede." Und er fügte hinzu: "Die Realität ist unbequem. Zeitraum."
Als ich mich in dem überfüllten Auditorium in einer der weißesten Städte Amerikas umsah, wunderte ich mich, wie viele von uns weißen Zuschauern sich jetzt in weißer Schuld wälzten: weiße Schuld, die selbst ein weißes, nachsichtiges Privileg ist. Wie viele von uns weißen Seattleite-Publikumsmitgliedern sind bereit, an weißen Schuldgefühlen vorbeizukommen, um irgendetwas konstruktives zu tun, um Rassismus in unserem Land, in unserer Stadt, in unserer Nachbarschaft, in unseren eigenen Häusern zu bekämpfen? Und was machen wir als Pädagogen im Gesundheitswesen, um die Auswirkungen von persönlich vermitteltem und institutionalisiertem Rassismus sinnvoll zu vermitteln?
"… als Amerikaner sind wir so stark in Scham, Vermeidung und Leugnung investiert, dass die meisten von uns noch nie einen authentischen, direkten Dialog über Rasse erlebt haben." ("Wem es Sorgen bereiten könnte" von Jess Row in The Racial imaginary: Autoren über die Rasse im Leben des Geistes, herausgegeben von Claudia Rankine, Beth Loffreda und Maxine King Cap, Fence Books 2015, S. 63.) In diesem Essay berichtet Row, dass sie einmal ein Buch über Klassenraummanagement gesehen hat Hochschullehrer mit dem Titel Wenn Rennen ausbricht. "Als ob es wie eine Halsentzündung wäre, als ob es medizinisch behandelt, verwaltet, geheilt werden müsste." (P62.)
Wir müssen uns – und unseren Schülern – erlauben, unbehaglich zu sein, unbequeme Wahrheiten zu konfrontieren, um lehrreiche Lektionen zu lernen.
Anmerkung: Hier ist die Liste der schwarzen Frauen-Dramatiker vom gestrigen Black Woman Wisdom Summit an der Universität von Washington (Sponsoren: Forward Flux Productions, Hedgebrook Writer's Retreat, Marjorie und die UW School of Drama). Schau dir ihre Arbeit an: Kathya Alexander, Amontaine Aurore, C. Rosalind Bell, Alma Davenport, Lydia Diamond, Chisa Hutchinson, Domanique Morisseau, Regina Taylor, Lisa B. Thompson, Shontina Vernon, Sharon Nyree Williams.
