Welche Geschichten leben Sie?

Und welche unbewussten Annahmen bestimmen, was Sie tun?

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Wenn jemand fragt: “Wie geht es dir?”, Könnten Sie vielleicht sagen: “Großartig!” Oder “Ich bin gut” oder “Hänge da” oder so etwas und lass es dabei. Aber wenn Sie mit einem Freund, einer geliebten Person oder jemandem sprechen, der wirklich interessiert ist, könnten Sie eine Anekdote darüber erzählen, warum Sie sich so fühlen, wie Sie es tun. Zum Beispiel könnte man sagen:

• Ich verließ mein Haus zur normalen Zeit, segelte einfach mit, hörte tolle Musik im Radio und kam früh hierher. Jetzt bin ich bei dir und das ist auch schön.
• Ich bin nervös. Ich bin auf dem Weg zum Arzt, um die Ergebnisse einiger Tests zu erhalten, und ich bin wirklich besorgt darüber, was sie gefunden haben könnte.
• Ich kam an einem Autounfall vorbei, bei dem jemand in einen Krankenwagen gebracht wurde. Ich wünschte, ich hätte etwas tun können. Ich machte weiter, aber ich bin besorgt.

Wenn Sie nach der Schule oder Arbeit zu Ihrer Familie oder Ihren Mitbewohnern nach Hause zurückkehren oder mit einem Freund am Telefon sprechen, ist es selbstverständlich, eine kurze Anekdote über Ihren Tag zu geben.

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• Sie werden nicht glauben, was heute passiert ist. Mein Chef / Lehrer hat mich tatsächlich gelobt, und das Einfachste. Es ist ihm nicht ähnlich. War ich so gut? Oder war er vielleicht gerade gut gelaunt?
• Ein weiterer Tag mit zu viel zu tun und zu wenig Zeit. Es fühlt sich so überwältigend an, niemals aufzuholen. Ich denke, ich arbeite heute Abend besser, aber was ich wirklich tun möchte, ist…
• Oder, ich war so gelangweilt, ich dachte, ich würde sterben. Dieser Lehrer, dieses Treffen oder _______, dauerte an und weiter und weiter, und es war alles, was ich konnte, um nicht einzuschlafen. Ich fing an zu träumen und dann wurde ich angerufen und…

Alle diese Beispiele haben eine minimale Plotlinie – einen Protagonisten (Sie), eine Einstellung und einige Aktionen. Jeder von ihnen könnte auch in späteren Gesprächen zu einer detaillierteren Handlung führen, da Sie (oder wen auch immer) in neue, verwandte Entwicklungen eintauchen und diese im Laufe der Zeit in Gesprächen mit anderen beschreiben.

Menschen erzählen Geschichten. Hören Sie den Leuten zu, die in einem Restaurant, am Wasserkühler oder auf einer Party sprechen, und Sie werden schnell feststellen, dass der Großteil dessen, was sie sagen, in Form von Erzählungen vorliegt. Bis vor kurzem wurde die Wichtigkeit des narrativen Gebrauchs durch die Gewöhnlichkeit verdeckt.

Es ist wahr, Eltern und Lehrer haben Kindern immer beigebracht, was zu tun ist, indem sie Geschichten mit Charakteren erzählten, die gute Dinge tun und ein glückliches Ende und warnende Geschichten über die schlechten Dinge haben, die denjenigen widerfahren, die der Versuchung nachgeben. Minister, Rabbiner und andere spirituelle Autoritäten erzählen häufig Sittlichkeitsgeschichten, oft aus heiligen Schriften, um ihren Gemeinden oder Anhängern zu helfen, nach den Werten ihres eigenen Glaubens zu leben. Kulturelle Werte werden auf ähnliche Weise durch die Mythologien einer bestimmten Gesellschaft gefördert, die sich in den vielen Geschichten widerspiegeln, die in dieser Kultur erzählt und nacherzählt werden, angefangen mit Geschichten für Kinder bis hin zu populären Medien und klassischer Literatur.

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Das meiste davon ist bis jetzt selbstverständlich. Heutzutage werden die Menschen über die Rolle von Erzählungen für den Erfolg viel differenzierter. Immer mehr Führungskräfte verstehen, dass sie, wenn sie Menschen motivieren wollen, ihnen inspirierende Geschichten erzählen müssen, da keine Daten alleine sie zum Handeln bewegen. Werbeagenturen haben erkannt, dass effektive Anzeigen fast immer eine Geschichte erzählen, die sich einfach auf die Auswirkungen der Verwendung des Produkts oder der Dienstleistung oder auf die Werte beziehen kann, die das Unternehmen und die Funktion des Produkts erfüllen. Politische Parteien versuchen, die Bedeutung von Ereignissen durch konkurrierende Geschichten zu erklären, die oft als „Spin“ bezeichnet werden.

Gleichzeitig haben Neurowissenschaftler und Psychologen enthüllt, wie das menschliche Gehirn in narrativer Form Bedeutung erlangt. In der Tat sehnen sich unsere Gehirne nach einer Bedeutung, und so organisiert das Gehirn in dem Moment, in dem etwas passiert, die wichtigsten Fakten, die es feststellt, in Plotlinien. Pädagogen, die Eltern ermutigen, ihren Kindern vorzulesen, wissen nun, dass die Begegnung mit mehreren Geschichten die Geschichten erweitert, die ihr junges Gehirn nutzen kann, was ihnen beim Lernen und beim Umgang mit anderen hilft. Es hilft ihnen auch, sich geschickter in neue Situationen einzulassen, da sie bereits eine ähnliche Situation praktisch erlebt haben, indem sie sich mit einem Story-Charakter identifiziert, der gewonnen hat und eine glückliche Auflösung dieser Handlungslinie erreicht hat.

Durchbrüche in der Psychologie zeigen nun die Beziehung zwischen Erzählung und Identifikation. Wir wissen, dass das, was sich jeder von uns an unser Leben erinnert, nicht nur von dem, was passiert ist, sondern auch von der Geschichte, die wir uns über das Geschehene erzählt haben. Die gesammelten Geschichten, die wir über uns selbst erzählt haben – oft spiegeln sie die anderen wider – haben zur Folge, wer wir zu sein scheinen, und manche Leute erzählen und erzählen fortwährend eine Geschichte von Viktimisierung oder von Triumph über Widrigkeiten oder der Fürsorge anderer bald. Eine Veränderung unserer Erzählung kann dazu führen, dass das Bewusstsein dafür erweitert wird, was für uns möglich ist. Oder wenn wir ein zu großes Identitätsgefühl hatten, kann die Umgestaltung dieser Geschichte uns wieder mit der Realität und dem Erreichbaren in Verbindung bringen. Es hat sich herausgestellt, dass bedeutungsvolle Geschichten, die Hoffnung wecken, den Menschen helfen, selbst in den schlimmsten Situationen zu überleben, beispielsweise in Konzentrationslagern der Nazis oder wenn andere Formen des Völkermords vorherrschen.

Aus all diesen Gründen ist narrative Intelligenz eine wesentliche Fähigkeit, um im 21. Jahrhundert optimal zu leben. Es gibt jedoch so viele Geschichten mit Millionen von Plotlinien. Wie können wir alle kennen? Natürlich können wir das nicht, aber wir können grundlegende Erzählmuster erkennen.

Gelehrte haben solche Kategorien in der Literatur identifiziert, und Sie können einige anhand der verfügbaren Genres der Fiktion unterscheiden: Western, Mysterien, Romanzen, Kriegsgeschichten und mehr. Solche Muster im tatsächlichen menschlichen Verhalten zu sehen, ist schwieriger. Psychologen waren besser darin, Muster psychischer Erkrankungen zu erkennen als Muster, die die Gesundheit bestimmen.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts identifizierte der Psychiater Carl Jung Muster in den Träumen und Lebensgeschichten seiner Patienten, die er auch in alten Mythen und in Kulturen auf der ganzen Welt beobachtete. Aus diesem Grund postulierte er die Existenz universeller Schablonen, Archetypen genannt. Ein Story-Muster ist archetypisch, wenn es in Symbolen, Bildern und Themen auftritt, die in allen Kulturen und zu allen Zeiten üblich sind. Sie erscheinen als wiederkehrende Bilder in Kunst, Literatur, Mythen und Träumen. Jung und viele nach ihm erkannten, dass solche Geschichten die gleichen Geschichten erzählen, die Menschen leben.

Zum Beispiel erkennen wir alle die Liebesgeschichte, ob in einem Film, einer Oper oder einem Roman. Und wenn wir uns verlieben, erleben wir selbst, worum es in dieser Geschichte geht. Wenn wir uns in einer liebevollen Beziehung befinden, lernen wir nicht nur wichtige Lektionen für das Leben (in diesem Fall über Intimität, Sinnlichkeit, Vergnügen und Engagement), sondern können auch ein Gefühl der Verbindung mit allen anderen Menschen spüren, die jemals tief geliebt haben. Während jede Liebe anders ist, gibt es ein tiefes Muster, das die Unterschiede übersteigt. Wenn wir die Geschichten verstehen und ihre Universalität erkennen, können wir uns auf tieferen und bewussteren Ebenen miteinander verbinden und die archetypischen Geschichten als Grundlage verwenden. Auf diese Weise können wir uns weniger einsam fühlen und trotzdem Individualität und Einzigartigkeit in der Art und Weise, wie wir diesen Archetyp ausdrücken. Darüber hinaus ist der Eintritt in eine archetypische Geschichte oft der Beginn einer Einführung in eine neue Seinsweise, die im Laufe der Zeit reifen und sich entwickeln kann.

Wenn Sie die Fähigkeit erhalten, die archetypischen Muster, die Sie leben, zu erkennen, können Sie darüber nachdenken, ob Ihnen die Plotlinien dienen und in welchen Situationen Sie sich befinden. Jung nutzte die archetypische Mustererkennung, um Menschen zu heilen, die an Neurose, Unglück oder Dysfunktion leiden, um sie bei der Individualisierung zu unterstützen, das heißt, sie lernen, das Leben für sie richtig zu leben, nicht nur, wie die Gesellschaft oder andere Menschen ihnen sagten, dass sie sein sollten. Ein Teil des Individuationsprozesses bestand darin, zu erkennen, welche Archetypen sie authentisch anrufen und was sie von sich wollten. Im Allgemeinen ist der wiederhergestellte Gesundheitszustand eines Archetyps in bewusster und zunehmend optimaler Form und nicht in anachronistischer oder negativer Form. Jung glaubte auch, dass ein Großteil der Individuation durch das Leben geschieht und eine klinische Intervention nur dann erfordert, wenn dieser Prozess durch interne oder externe Faktoren blockiert wird.

Dieser Blog und meine veröffentlichten Arbeiten dienen dazu, den Menschen durch die Entwicklung narrativer Intelligenz eine individuelle Individualisierung zu ermöglichen. Das Erkennen archetypischer Geschichtsmuster spielt eine wichtige Rolle, um Einzelpersonen und Gruppen zu ermöglichen, voll verwirklicht zu werden, reife Menschen, erfüllter und erfolgreicher zu werden. Erwarten Sie Einblicke, wie das Erkennen von Archetypen in der Gesellschaft, in anderen, in Situationen und in sich selbst Ihre erzählerische Intelligenz verbessern und dabei erweitern kann, wer und was Sie tun und sein können.