Glückliche Torte

Quelle: von Lyubomirsky et al. 2005

Der Versuch, glücklicher zu werden, kann ebenso sinnlos sein wie der Versuch, größer zu werden . ~ Lyubomirsky et al 2005, p. 113

Auf der Suche nach Glück: Die Architektur des nachhaltigen Wandels argumentierten Lyubomirsky, Sheldon & Schkade (2005) [LSS], dass wir durch bestimmte Dinge dauerhaft glücklich werden können. Dies ist eine große Neuigkeit nach Jahrhunderten der Skepsis gegenüber der Fähigkeit der Menschen, sich durch eigene Anstrengungen glücklicher zu machen. Schopenhauer (Anfang des 19. Jahrhunderts) bezweifelte, dass es so etwas wie Glück gibt; Schooler, Ariely & Loewenstein (2003) dachten, dass ihre Verfolgung fehlschlagen wird; Gilbert (2006) akzeptierte die Realität des Glücks, dachte aber, man müsse hineinstolpern; und Brickman & Campbell (1971) warnten, dass das Streben nach Glück sich in eine hedonische Tretmühle verwandeln werde, die schließlich die Kraft und Ressourcen einer Person erschöpfen werde.

LSS feuert zurück, indem sie auf Studien zeigt, die zeigen, dass bestimmte Praktiken diesen Pessimismus überwinden können. Viele dieser Praktiken drücken Tugenden wie Dankbarkeit, prosoziales Geben oder Achtsamkeit aus. Mit dem richtigen Timing und der richtigen Intensität können diese Übungen das Glück Boot heben. Entscheidend ist, dass diese Aktionen absichtlich durchgeführt werden und einige von ihnen in Gewohnheiten und Lebensweisen umgewandelt werden können.

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Statistisch können die Auswirkungen von intentionalem Handeln als Korrelationskoeffizienten oder Inkremente in Standardeinheiten ausgedrückt werden. Wenig davon kann jedoch in LSS gefunden werden. Ein Beweisstück, das aus einer damals unveröffentlichten Studie stammt, verband die "positive Aktivitätsänderung" mit einem Pfadkoeffizienten von 0,14 zu einem späteren Wohlbefinden, was einen kleinen Effekt anzeigt, wenn man annimmt, dass der Koeffizient standardisiert ist. Die Arten der positiven Aktivitätsänderung sind nicht spezifiziert. Es könnte ein Bündel von Aktivitäten gewesen sein. Ein anderer Beweis, auch aus damals unveröffentlichten Daten, verbindet "Taten der Freundlichkeit" und "Zählen der eigenen Segnungen" zu positiven Veränderungen des Wohlbefindens. Diese Änderungen sind .4 und .15 jeweils. Aber was bedeuten diese Zahlen? Wir wissen es nicht, weil kein Zusammenhang gegeben ist.

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LSS bieten jedoch ein quantitatives Gefühl der Hoffnung. Mit einem mittlerweile bekannten Tortendiagramm legen sie nahe, dass 50 Prozent der individuellen Glücksunterschiede auf genetische Unterschiede zurückzuführen sind, wie Zwillingsstudien zeigen. Weitere 10 Prozent werden durch verschiedene Umstände wie ethnische Zugehörigkeit, sozioökonomischer Status, Familienstand und Alter erklärt. LSS (S. 116) folgern, dass

dies lässt bis zu 40 Prozent der Varianz für intentionale Aktivitäten übrig, was unseren Vorschlag unterstützt, dass Willensanstrengungen einen vielversprechenden möglichen Weg zu longitudinalen Glückserhöhungen bieten. Mit anderen Worten, die Änderung der eigenen intentionalen Aktivitäten kann ein glücksförderndes Potential bereitstellen, das mindestens so groß ist und wahrscheinlich viel größer ist als die Veränderung der Umstände.

Beachten Sie, dass die 40-prozentige Zuweisung zu intentionaler Aktivität ein Wert ist, der durch die Subtraktionsmethode erhalten wird. Wenn wir davon ausgehen, dass 50 Prozent aller Glücksvariationen genetisch bedingt sind, dass 10 Prozent Indizien sind, dass absichtliches Handeln die einzige verbleibende Variationsquelle ist und dass die Schätzungen fehlerfrei sind, dann müssen die restlichen 40 Prozent absichtlich zuzuschreiben sein Aktion. Wenn diese Annahmen erfüllt sind, hat die Methode der Subtraktion logische Kraft. Aber werden sie getroffen?

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Abgesehen von der Tatsache, dass die Schätzungen für Genetik und Umstände nur grobe Annäherungen sind (wie LSS Note), sind sie wahrscheinlich Unterschätzungen (die sie nicht beachten). Die prozentual erklärte Varianz kann als ein Korrelationskoeffizient ausgedrückt werden, indem die Quadratwurzel der prozentualen Varianzschätzung genommen wird. Glückliche Gene und Umstände sind jeweils mit Glück bei 0,707 und 0,316 korreliert. Jede Messung enthält jedoch einen Fehler. Wenn diese Korrelationen wegen Unzuverlässigkeit abgeschwächt würden, wären sie größer und der Raum für intentionale Aktivitäten wäre kleiner. Mit anderen Worten, das Tortendiagramm übertreibt den Raum, der für absichtliches Handeln zur Verfügung steht, um Glück zu beeinflussen.

Nehmen wir an, wir hätten Maße für absichtliches Handeln, und wir könnten sie mit Glück korrelieren. Wir könnten dann die prozentuale erklärte Varianz schätzen und wir könnten sehen, ob es eine Restfehlervarianz nach dem Addieren der quadrierten Korrelationen zwischen Glück und den drei Prädiktoren gibt. Wir könnten die Unzuverlässigkeit der intentionalen Maßnahmen schätzen und korrigieren, was die Korrelation mit Glück erhöhen würde. Wir könnten sogar feststellen, dass die Summe der drei Prozentsätze der erklärten Varianz 100 übersteigt. Wie wäre das möglich? Wie könnte man mehr Varianz erklären als es gibt? Die Summe der erklärten Varianz kann 100 überschreiten, wenn wir die Möglichkeit ignorieren, dass die Prädiktoren nicht unabhängig sind. In dem Maße, wie Prädiktoren miteinander korreliert sind, wird ein Teil der Varianz im Ergebnis von Glück durch mehr als einen Prädiktor erklärt, wodurch der Eindruck entsteht, dass mehr erklärt wird, als es gibt. Methoden der multiplen Regression können solche Überschneidungen trennen, und die Einzelheiten, wie das geschieht, müssen uns hier nicht aufhalten. Der Punkt ist, dass das Tortendiagramm eine Unabhängigkeit der drei Arten von Prädiktoren vorschlägt, und diese Annahme könnte nicht gelten. Es ist zum Beispiel plausibel, dass genetische Faktoren der Bereitschaft und der Fähigkeit der Menschen unterliegen, absichtliche Handlungen vorzunehmen. Wenn dem so ist, überschätzt das Tortendiagramm die einzigartige Rolle von intentionalen Handlungen bei der Schaffung von Glück.

Das Tortendiagramm identifiziert Gene, Umstände und absichtliche Handlungen eindeutig als Ursachen und Glück allein als Ergebnis. Es kann jedoch eine umgekehrte Kausalität geben. Glücklich sein kann Ihre Situation verbessern, ein Effekt, den Lyubomirsky, King & Diener Kollegen im selben Jahr (2005) dokumentiert haben.

Das Tortendiagramm legt nahe, dass die Klasse der Umstände vollständig vertreten ist. Vielleicht ist es das, aber woher wissen wir das? Könnte es Umstände geben, die über die üblichen demographischen Verdächtigen hinausgehen? Jede ausgelassene Umgebungsvariable könnte die erklärte Varianz des Glücks erhöhen, wenn sie eingeschlossen wäre. Wenn dies der Fall ist, würde der verfügbare Raum für absichtliche Aktionen schrumpfen. Die Grafik zeigt, dass Umstände und Gene verwendet werden, um individuelle Unterschiede im Glück innerhalb der gleichen Art von Bevölkerung vorherzusagen. Studien zur Verhaltensgenetik werden jedoch üblicherweise mit nationalen Stichproben (z. B. aus einem Zwillingsregister) durchgeführt, wobei einer der wichtigsten Indizieneffekte auf das Glück das Aufenthaltsland ist. Leben in Dänemark im Gegensatz zu Leben in Honduras macht einen großen Unterschied. Wenn das Tortendiagramm eine nationale Bevölkerung repräsentieren soll, kann es die Rolle der Umstände unterbewerten und dadurch die Rolle der absichtlichen Aktivität überschätzen.

Schließlich kann das Tortendiagramm die potentielle kausale Kraft von intentionalen Handlungen zur Steigerung nachhaltigen Glücks seltsamerweise unterschätzen. Angenommen, jeder würde sich in absichtliche Handlungen einmischen und erfolgreich sein. Jeder Mensch würde X Punkte auf der Skala des subjektiven Wohlbefindens bekommen. Wenn dies der Fall wäre, gäbe es keine Veränderung in der absichtlichen Handlung und die Korrelation mit Glück wäre undefiniert. Mit absichtlicher Handlung außerhalb des Bildes als Prädiktor für Glück, würde die Varianz in Glück, die durch Gene und Umstände erklärt wird, zunehmen. LSS war sich bewusst, dass es möglich ist, durch Taten bedingte Glückseligkeit zu erhöhen – wenn auch nicht von ihren Implikationen. Sie schreiben (S. 114) das

Es ist erwähnenswert, dass Heritabilitätskoeffizienten Kovariationen, nicht mittlere Niveaus, beschreiben. Darüber hinaus schließt selbst ein hoher Heritabilitätskoeffizient für ein bestimmtes Merkmal (wie Glück) die Möglichkeit nicht aus, dass das mittlere Niveau dieses Merkmals für eine spezifische Population erhöht werden kann. Unter den richtigen Bedingungen kann vielleicht jeder glücklicher werden, auch wenn seine Rangordnung relativ zu anderen stabil bleibt. "

Ich nehme an, dass es am besten ist, das Tortendiagramm für seine metaphorischste Botschaft zu schätzen. Es könnte etwas Raum geben, um das anhaltende Glück durch absichtliche Intervention zu steigern. Das könnte genug sein, um die Leute zu motivieren, es zu versuchen, wenn sie es wünschen.

Rückkehr der Inschrift

Angenommen, Sie haben gelernt, dass 50% der Variation der Körpergröße auf Gene zurückzuführen ist und 10% auf Umstände zurückzuführen sind (z. B. Diät). Würden Sie daraus schließen, dass 40% auf vorsätzliches Handeln zurückzuführen sind? LSS hat anscheinend die Grenzen der Subtraktionsmethode erkannt.

El Título

Nach dem Nachdenken und dem Wissen, dass LSS das Tortendiagramm nicht einmal metaphorisch benutzt, hätte ich diesen Beitrag Leben und Tod des Törtchens nennen können und sollten . Wie ich schon sagte, können Sie Ihren Kuchen essen und es essen 2.

PostNote

Glück ist eine subjektive Erfahrung. Oder ist es? Selbstberichte über Glück sind anfällig für verschiedene Vorurteile, was das Gespenst der Ungenauigkeit aufwirft. Eine Person könnte (un) glücklich sein und es nicht wissen. Wenn dem so ist, ist die Definition von Glück als subjektive Erfahrung falsch. Zum Beispiel passen Menschen sich nicht an Lärm an. Sie werden weiterhin physiologische Anzeichen von Stress zeigen. Sie werden jedoch denken, dass sie sich angepasst haben, weil der Lärm, wenn er monoton ist, aus dem Bewusstsein fallen wird. Die Leute werden denken, dass sie nicht von etwas gestört werden, das ihnen nicht bewusst ist.

Nach einer Ansicht sind die physiologischen Beweise für eine anhaltende Stressreaktion ein harter Beweis dafür, dass die Person nicht glücklich ist. Es wird angenommen, dass sich Stress und Glück gegenseitig ausschließen. Nach der Ansicht, die Glück als bewusste berichtbare Erfahrung definiert, ist der physiologische Stress genau das: physiologischer Stress. Es ist nicht unglücklich, wenn die Person kein subjektives Gefühl des Unglücks hat.

Meiner Meinung nach sind beide Ansichten falsch. Wenn alles auf einem subjektiven Bericht beruht, könnte man Menschen haben, die sich ohne die physiologische Unterstützung in Glückseligkeit rationalisieren oder halluzinieren. Oder wenn die Physiologie auf eine andere Emotion hinweist (die Person sagt, dass sie sich schuldig fühlt, aber rot wird – was auf Scham hindeutet), würde sie abgewiesen. Wenn dagegen alles auf die Physiologie gesetzt wird, endet man letztlich damit, subjektive Erfahrungen und deren Berichte zu verwerfen. Man müsste behaupten, dass der unbewusste Affekt genauso wahr und gültig ist wie der bewusste Affekt – vielleicht sogar, dass es eine reinere Version des Affekts ist. Nun, ich weiß nichts von dir, aber ich habe Schmerzen, die mir nicht bewusst sind über Schmerzen, die ich jeden Tag kenne. Und ich bevorzuge nicht das Glück, das mir nicht bewusst ist über Glück, das mir bewusst ist.

Meiner Meinung nach ist es dumm, nach einem wahren Glücksindex zu suchen. Normalerweise sind subjektive Erfahrung und physiologischer Zustand einigermaßen gut aufeinander abgestimmt. Wenn sie dissoziiert sind, ist etwas nicht in Ordnung. Aber solche Dissoziationen sollten nicht als kritische Experimente behandelt werden, um eine Ebene der Analyse gegenüber einer anderen zu bevorzugen.

Ich schließe mit dem, was ich für ein kluges Stück Repartee halte. Ich fragte einen Kollegen, wie er sich über den unbewussten Affekt fühle. Er warf mir einen verwirrten Blick zu. Ich sagte, ich habe gehofft, er würde sagen "Ich weiß es nicht".

Brickman, P. & Campbell, DT (1971). Hedonischer Relativismus und Planung der guten Gesellschaft. In MH Appley (Hrsg.), Adaptionstheorie (S. 287-302). New York: Akademische Presse.

Gilbert, D. (2006). Stolpern über Glück . New York: Zufälliges Haus.

Lyubomirsky, S., King, L., und Diener, E. (2005). Die Vorteile eines häufigen positiven Affekts: Führt Glück zum Erfolg? Psychologisches Bulletin, 131 , 803-855.

Lyubomirsky, S., Sheldon, KM, und Schkade, D. (2005). Streben nach Glück: Die Architektur des nachhaltigen Wandels. Review of Allgemeine Psychologie, 9 , 111-131.

Schooler, JW, Ariely, D., und Loewenstein, G. (2003). Die ausdrückliche Verfolgung und Beurteilung von Glück kann sich selbst zerstören. In J. Carrillo & amp; I. Brocas (Hrsg.), Psychologie und Wirtschaft . Oxford, England: Oxford University Press.

Schopenhauer, A. Jede Ausgabe der Welt als Wille und Idee . Google weiß, wo 2 es finden.