Wenn religiöse Überzeugungen psychologische Symptome sind

Wann sind enge religiöse Überzeugungen ein Zeichen für psychische Symptome?

Quelle: Münzchipdesigns

Das heutige Posting setzt eine Serie über Spiritualität, Religion und Psychologie fort. Die meisten Leser können eine klare Unterstützung an meinem Ende für die religiöse und spirituelle Weltanschauung erkennen. Ich habe wiederholt geschrieben, dass jemand, der sich als kleinerer Teil eines größeren Ganzen fühlt und sein Leben mit Sinn erfüllt erlebt, insgesamt psychisch gesünder ist als jemand, der das nicht tut.

Dies hat Kommentare von skeptischen Lesern ausgelöst, Leute, die glauben, dass eine solche religiös / spirituelle Erzählung das Wunschdenken der Verblendeten ist und dass man sich auf solche Glaubenssätze stützt, um sich auf ein wackeliges Blatt zu stützen. Natürlich stimme ich dieser Ansicht nicht zu oder ich wäre selbst nicht religiös.

Aber wann sind religiöse Überzeugungen aus psychologischer Sicht ein Problem? Wann denke ich mir, wenn ich in meinem Büro die religiösen Ansichten von jemandem höre: "Ich muss versuchen, dieser Person zu helfen"? Oder allgemeiner gesagt, was meine ich, wenn ich sage, dass ich meine Arbeit als Hilfe für Menschen mit ihren psychologischen Problemen sehe, damit sie Gott vollständiger anbeten können?

Ich denke, es gibt zwei Fälle, in denen meine Hilfe benötigt wird. Das erste ist, wenn jemand ein psychologisches Trauma erlitten hat, das eine starke Verzerrung dessen verursacht hat, wie sie die Welt und Gott betrachten. Die zweite ist, wenn jemand zu einem umfassenderen und tieferen Verständnis des Lebens und der Welt fähig ist, ihn aber noch nicht kennt und sich so eng an eine engere religiöse Weltsicht klammert, als es für ihn oder sie gesund ist.

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Stellen Sie sich als Beispiel der ersten Instanz einen Mann vor, der als Kind von einem strafenden, zornigen Vater aufgezogen wurde, der ihm bei der geringsten Übertretung einen Gürtel anlegte: ein Spielzeug, das links liegen gelassen wurde, ein A – anstelle eines A auf der Berichtskarte, seinen Brokkoli nicht beendend. Dieses geschlagene Kind wächst auf und findet Trost in seiner Kirche und in seiner Liturgie, aber die Angst und Sorge, die er einst mit seinem Vater gefühlt hat, wird nun auf die Angst und Beklemmung übertragen, die er bei seinem Vater spürt. Gott wird zu einer allmächtigen Quelle der Bestrafung: Die geringste Übertretung dieses Mannes löst Angst und Angst aus, dass er von Gott bestraft wird. Wenn er an einem Sonntag die Kirche vermisst, wenn er nicht genug in die Sammelbox legt, wenn er seinem Nachbarn, der Hilfe braucht, nicht "Ja" sagt: All das, von dem er glaubt, könnte göttliche Vergeltung verursachen. Er könnte krank werden, einem seiner Kinder könnte etwas zustoßen, er könnte seinen Job verlieren. Oder wenn eines dieser Dinge geschieht, sieht er rückblickend nach, wie er gesündigt hat und diese Strafe auf sich genommen hat.

Dies ist die Karotte-und-Stock-Version Gottes, die viele säkulare Menschen benutzen, um die Ordensleute zu karikieren. Unglücklicherweise existiert diese Art von Gott in den Psychen einiger Leute, und wenn ich einer Person helfen kann, einige der Schmerzen aus ihrer Kindheit zu heilen, verschiebt sich ihre Erfahrung von Gott spürbar.

Die zweite beschriebene Art von Problem ist allgemeiner als die erste und möglicherweise schwieriger zu verfolgen. Mit anderen Worten, es könnte keine so direkte Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen einem wütenden Vater mit einem Gürtel und einem wütenden Vater mit einem Stock geben. Vielmehr gibt es ein diffuses Misstrauen gegenüber der Welt im Allgemeinen und sich selbst im Besonderen. Eine klare Vorstellung von richtig und falsch – es ist gut zu wissen, dass es richtig ist, anderen zu helfen und falsch, sie zu ermorden – ist in eine immer eingeschränktere Vorstellung von richtig und falsch übergegangen, so dass religiöse Praktiken fetischistisch werden und alles außerhalb der Beschränkungen vom erlaubten wird verdächtig.

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Dies ist eine schwierigere Situation. Eine Person muss lernen, gleichzeitig zu verstehen, dass es in der Welt Recht und Unrecht gibt, und dass es notwendig ist, offen für Ideen und Meinungen zu bleiben, die sich von den Lehren der jeweiligen Konfession unterscheiden. Wie kann man seinen Weg gehen, während er für die Schönheit des anderen Pfades offen bleibt? Wenn sie richtig sind, wie ist mein Weg auch richtig?

Für jemanden außerhalb der religiösen Welt sollte dies offensichtlich und einfach erscheinen. Aber wenn Sie einer dieser Menschen sind, die die Auseinandersetzungen innerhalb der religiösen Welt nicht verstehen, dann würde ich Sie herausfordern, zu finden, was richtig ist auf dem Weg derer, die Sie irren, ob sie Republikaner / Demokraten, Liberale / Konservative sind, oder jemand, den Sie leidenschaftlich glauben, ist falsch geleitet. Dort bekommen Sie einen Vorgeschmack auf das, was diejenigen mit starken, aber zu engen religiösen Menschen zu tun haben. Wie halten Sie Ihre Überzeugungen und Ihre Offenheit gleichzeitig aufrecht? Und ich meine echte Offenheit, nicht politisch korrekt, höfliche Offenheit. Wenn Sie ein Demokrat sind, listen Sie 10 Dinge in der republikanischen Position auf, in denen Sie echte Weisheit sehen und von denen Sie denken, dass Demokraten davon profitieren könnten. Wenn Sie Republikaner sind, drehen Sie die Übung um.

Dies ist ein sehr reiches und lohnendes Unternehmen für alle, aber gerade bei den Religiösen finde ich meine Arbeit so lohnend. Es gibt nichts Befriedigenderes für mich, als zu sehen, wie wirklich religiöse Menschen eine tiefere religiöse Erfahrung machen können, die dadurch entsteht, dass sie die engen Glaubenssysteme, die sie erstickt haben, loslassen.