Das populäre Sprichwort lautet, dass es keine Atheisten in Schützenlöchern gibt. Während es viele Facetten gibt, in einem Fuchsloch zu sein, ist eine herausragende Eigenschaft, dass Menschen über den Tod nachdenken. Aber beeinflussen Todeserinnerungen den Glauben der Atheisten an das Übernatürliche?
Neueste Forschungen haben dies sowohl auf einer impliziten als auch auf einer expliziten Ebene getestet. Explizite, bewusste Überzeugungen werden bewertet, indem man Leute befragt, ob sie an überlieferte Konzepte glauben (z. B. "Glaubst du an Gott") und ihre Antworten auf einer Zahlenskala messen. Implizite, unterbewusste Überzeugungen werden auf verschiedene Arten bewertet, aber eine Möglichkeit besteht darin, zu beurteilen, wie schnell Paare von Wörtern bei einem Reaktionszeittest miteinander assoziieren. Die Grundidee ist, dass implizite Überzeugungen weniger bewusst und automatisch auftreten. Und je stärker diese automatischen Assoziationen sind, desto schneller sollten die Leute Wörter miteinander verbinden. (siehe hier).
Studie 1: (Heflick & Goldenberg, in der Presse, British Journal of Social Psychology).
In dieser Studie wurden Atheisten von einer US-Universität zufällig in vier Gruppen eingeteilt. Zuerst lasen sie entweder einen Essay mit dem Argument, dass es ein Leben nach dem Tod gäbe oder einen Essay, der argumentiert, dass es kein Leben nach dem Tod gibt. Dann wurden sie gebeten, kurze Aussagen darüber zu machen, was sie bei ihrem Tod erwarten würden oder was sie bei einem Zahnschmerz für möglich hielten. Danach wurden die Teilnehmer alle gefragt, wie sehr sie mit einem Essay übereinstimmten, der negativ gegenüber den USA war. Forschungen zeigen, dass Todeserinnerungen proamerikanische Einstellungen (für Amerikaner) erhöhen, aber nur, wenn die Teilnehmer Angst haben. Wenn Atheisten durch den Aufsatz, der ihren Glauben unterstützt, getröstet werden, sollten sie ihrerseits keinen erhöhten Patriotismus zeigen, wenn sie an den Tod erinnert werden. Dies sollte auch der Fall sein, wenn sie durch Beweise für das Leben nach dem Tod getröstet werden.
Die Ergebnisse zeigten, dass Atheisten in Erinnerung an den Tod proamerikanischer wurden, aber erst, als sie zuerst einen Essay gelesen hatten, in dem sie argumentierten, dass es kein Leben nach dem Tod gibt. Mit anderen Worten, mit diesem indirekten Weg, Todesangst zu messen, schienen Atheisten den Glauben an ein Leben nach dem Tod mehr zu unterstützen, wenn sie über ihren eigenen Tod nachdachten. Wie könnte ein Essay dich trösten, wenn du es auf irgendeiner Ebene nicht glaubst?
Aber inwiefern haben Atheisten den Glauben an ein Leben nach dem Tod unterstützt, nachdem sie über ihren eigenen Tod geschrieben hatten? Was wäre, wenn wir Atheisten direkter fragen würden, ob sie glauben?
Studiengruppe 2 : (Jong et al., Im Druck; Zeitschrift für Experimentelle Sozialpsychologie)
In drei Studien bewerteten neuseeländische Forscher die impliziten und expliziten Überzeugungen der Atheisten im Übernatürlichen, nachdem sie an den Tod oder ein anderes aversives Thema erinnert worden waren.
In Studie 1 wurden Menschen direkt und explizit gefragt, ob sie an ein Leben nach dem Tod glaubten, nachdem sie "vorbereitet" worden waren, über den Tod oder ein anderes aversives Thema nachzudenken. Diese Studie fand heraus, dass Theisten mehr an das Übernatürliche glaubten, wenn sie an den Tod erinnert wurden. Keine Überraschung, aber interessanterweise glaubten die Atheisten WENIGER in den Überlebenden, wenn sie an den Tod erinnert wurden.
Studie 2 testete jedoch, ob Atheisten weniger an das Leben nach dem Tod glauben, nachdem sie auf implizite, unbewusste Ebene an ihren eigenen Tod erinnert wurden. Interessanterweise glaubten die Atheisten in dieser Studie MEHR an das Übernatürliche, wenn ihre übernatürlichen Einstellungen auf dieser impliziten Ebene gemessen wurden.
Zusammengenommen legen diese Studien nahe, dass Todeserinnerungen entgegengesetzte Einflüsse auf den Glauben an das Übernatürliche für Atheisten haben, abhängig davon, ob sie auf einer bewussten Ebene oder auf einer impliziten, unbewussten Ebene gemessen werden. Insbesondere glauben Atheisten mehr auf einer impliziten Ebene, aber weniger auf einer expliziten Ebene.
Also gibt es Atheisten in Schützenlöchern. Ich meine, es gibt unzählige Menschen, die Atheisten sind, die behaupten, Atheisten gewesen zu sein, und die Forschung unterstützt, dass Todeserinnerungen den Atheismus für Atheisten erhöhen. Aber auf weniger bewusster (oder vorbewusster) Ebene deutet diese Forschung darauf hin, dass es weniger Atheismus in Schützenlöchern geben könnte, als Atheisten in Schützenlöchern berichten.
(Anmerkung des Verfassers vom 20.02.2015: Ich möchte betonen, dass diese Forschung überhaupt nicht zur Legitimität des Glaubens an Gott, des Lebens nach dem Tod oder eines anderen religiösen Glaubens spricht. Ob religiöse Überzeugungen in oder nicht stattfinden Bestimmte Kontexte, oder Trost in bestimmten Kontexten, haben nichts mit der Wahrhaftigkeit dieser Überzeugungen zu tun Ich bedauere, dass einige Webseiten diese Ergebnisse auf eine Art und Weise berichten, die es klingt, dass diese Ergebnisse nicht nur die Wahrheit der Religion unterstützen, sondern tu es so, dass es mich so klingen lässt, als würde ich ihnen zustimmen. Ich tue es nicht.)
