Michelangelo trifft Carl Rogers

Dieser Aufsatz wurde mit Theresa E. DiDonato geschrieben.

"Eigentlich bin ich ganz anders; ich komm nur viel zu wenig dazu. "
[Ich bin eigentlich total anders; Ich komme die meiste Zeit einfach nicht dazu.]
– Udo Lindenberg, bekannter deutscher Rockmann und Dichter

Michelangelo Buonarroti (1475 – 1564) hat vermutlich von seinen Kreationen, wie seinen Skulpturen von David und Moses, gesagt, dass sie sich bereits in den Marmorblöcken befanden, bevor er anfing, an ihnen zu arbeiten. Alles, was er tat, war, die Figuren loszulassen, indem er auf den Marmor hackte. Ah, was für eine Metapher! Was für Bescheidenheit! Aber Mr. Buonarroti scherzte, denn er hätte das Gleiche über sein Deckengemälde in der Sixtinischen Kapelle oder sein architektonisches Werk an der Kuppel von St. Peter nicht sagen können. Wir versuchten einmal, einen Artikel zu schreiben, indem wir schwarze Papierbögen nahmen und die Tinte wegscheuerten, in der Hoffnung, dass letztlich nur die Worte des Manuskripts übrig blieben. Es hat nicht funktioniert.

Ja, Michelangelo hat uns eine starke Metapher gegeben, und die moderne Psychologie hat ein Phänomen nach ihm benannt. Die Idee ist, dass in jedem von euch eine bessere Version von euch auf die Veröffentlichung wartet. Das wahre, ideale oder authentische Selbst hängt von der Hilfe von außen ab, so wie es die Statuen von David und Moses getan haben. Die Leute, die dir helfen können, dein besseres Selbst loszulassen, sind diejenigen, die dir nahe stehen und sich um dich kümmern. Sie wollen Ihnen helfen, der Beste zu sein, den Sie zu Ihren eigenen Bedingungen haben können, nicht zu ihren. Somit unterscheidet sich das Phänomen Michelangelo von dem bekannteren Pygmalion-Effekt, der auftritt, wenn eine kraftvollere und hartnäckigere Person eine andere, weniger entwickelte Person nach ihrem eigenen Design formt. Für das Gelingen des Michelangelo-Manövers ist es entscheidend, dass der andere die Ziele, Ideale und Pläne erkennt, die Sie für sich selbst haben, und dass er oder sie eine unterstützende Rolle übernimmt. Mit anderen Worten, die unterstützende andere bestätigt Ihre Version Ihres besseren Selbst wahrnehmbar (Erkennung) und dann behavioral (Erleichterung). Diese Bestätigung ermöglicht es Ihnen, zu wachsen, indem Sie sich Ihren individuellen psychologischen Zielen zuwenden.

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Ein erfolgreicher Schritt in Richtung persönlicher Ziele spiegelt das psychologische Wachstum wider. Eine Person, die vom Michelangelo-Phänomen profitiert, würde authentischer werden. In einer aktuellen Studie (in Self & Identity, in Kürze) haben wir die drei Komponenten des Michelangelo-Phänomens und die Authentizität als eine vierte gemessen. Mit anderen Worten, wir testeten, ob sich die Reihenfolge der Wahrnehmungsbejahung, der Verhaltensbejahung, auf ein Ziel zubewegt und die Authentizität als eine Kausalkette modelliert werden kann, in der jede positive Veränderung von einer positiven Veränderung in der vorhergehenden Stufe abhängt. Die Ergebnisse unterstützen diese Idee.

Die Bejahung einer Person, die zu ihrem persönlichen Wachstum führt, liegt im Zentrum der humanistischen Psychologie, und hier kommt Carl Rogers ins Spiel. Wie der Bildhauer der Renaissance glaubte Rogers an die Präexistenz einer schönen inneren Form ist anfällig und leicht zu verdunkeln, aber das kann unter den richtigen Umständen befreit und enthüllt werden. Für Rogers ist das innere Selbst eines Menschen nicht notwendigerweise perfekt in dem Sinne, dass es die zehn wichtigsten sozial erwünschten Charaktereigenschaften umfasst; es ist perfekt in dem Sinne, dass es eher seinem eigenen Potenzial entspricht als den Entwürfen anderer; es ist keine Fassade, eine Schein, eine Rolle oder eine "Persona" im ursprünglichen römischen Sinn (dh eine Maske). Mit anderen Worten, das perfekte Selbst ist authentisch. Es ist dieses Selbst, das um seiner selbst willen akzeptiert und geliebt werden kann. Es ist nicht "bevorzugt" oder "erwünscht", weil es den höchsten Wert als Ware hat. Das authentische Selbst benötigt jedoch einen zwischenmenschlichen Kontext, um gedeihen zu können. Während eine Fassade eine falsche Fassade ist, die aufgerichtet wird, um andere zu täuschen oder das Selbst zu schützen, erfordert das authentische Selbst einen gütigen ("kongruent" in Rogers 'Terminologie) anderen als scharfsinnigen Beobachter und fürsorglichen Teilnehmer.

Menschen sind unausweichlich soziale Wesen. Auf einem Fundament aus Eigeninteresse gelingt es den meisten Menschen zumindest zeitweise, fürsorglich, wohlwollend und fair zu sein. Das Gewand von Michelangelo an sich zu nehmen und anderen zu helfen, ihr eigenes Potenzial zu entfalten, ist eine ausgesprochen selbstlose Haltung, die nicht einmal mit hohen Kosten verbunden ist. Lasst uns mehr tun.

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Hinweis. Um zu veranschaulichen, wie die Phasen des Michelangelo-Phänomens und die vier Facetten der Authentizität gemessen werden, sollten Sie die Auswahl der repräsentativen Elemente unten betrachten.

Wahrnehmungsbejahung:
"Mein Partner sieht mich als die Person, die ich am liebsten sein möchte."
Verhaltensbejahung:
"Mein Partner verhält sich so, als ob ich die Eigenschaften besitze, die ich für sehr wünschenswert halte."
Gehe zum Ziel:
[Nachdem der Teilnehmer 4 Eigenschaften seines idealen Selbst aufgelistet hat] Denken Sie über Ihre Beziehung mit Ihrem Partner nach. Bis zu welchem ​​Grad haben Sie sich im Hinblick auf das Merkmal 1 aufgrund der Beteiligung an Ihrem Partner verändert?

Authentizität 1 (Selbstbewusstsein):

"Ich verstehe, warum ich glaube, was ich an mir selbst tue."

Authentizität 2 (unvoreingenommene Verarbeitung): "Ich fühle mich sehr unwohl, meine Grenzen und Mängel objektiv zu betrachten." (Rückwärts kodiert)
Authentizität 3 (relationale Orientierung):
"Ich möchte, dass Menschen, mit denen ich eng befreundet bin, meine Schwächen verstehen."
Authentizität 4 (Verhalten):
"Ich gebe oft vor, etwas zu genießen, obwohl ich es tatsächlich nicht tue." (Rückwärts codiert)

Verweise
DiDonato, TE & Krueger, JI (2010). Zwischenmenschliche Affirmation und Selbstauthentizität: Ein Test von Rogers 'Selbstwachstums-Hypothese. Selbst und Identität, 9 , 322-336.

Rusbult, CE, Finkel, EJ & Kumashiro, M. (2009). Das Michelangelo-Phänomen. Aktuelle Richtungen in der Psychologischen Wissenschaft, 18, 305-309.
http://www3.interscience.wiley.com/journal/123207290/abstract?CRETRY=1&S …