Aufwachen

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Was sind spirituelle Erfahrungen? Ich denke nicht religiös an sie. Ich sehe sie als Momente, in denen unser Bewusstsein intensiver und expansiver als normal wird, so dass die Welt um uns herum realer und lebendiger wird und wir ein starkes Gefühl der Verbundenheit mit der Natur und anderen Menschen spüren. Wir könnten ein Gefühl von Freude oder innerer Stille fühlen und fühlen, dass die Welt um uns herum "in Harmonie" ist oder eine Bedeutung hat, die wir schwer ausdrücken können.

Wenn eine Person mit religiösem Hintergrund eine solche Erfahrung hat, kann sie sie gut religiös interpretieren. Sie könnten es als ein Geschenk Gottes betrachten und glauben, dass die Lebendigkeit und Harmonie, die sie wahrnehmen, ein Blick auf das Göttliche oder den Himmel ist. Aber wenn Sie nicht religiös sind, gibt es keinen Grund, in diesen Begriffen zu denken. Die Erfahrung ist nur eine psychologische Erfahrung. Es deutet darauf hin, dass unsere normale Sicht der Welt begrenzt und in mancher Hinsicht sogar abwegig ist. In den erwachenden Erfahrungen gibt es ein starkes Gefühl, "mehr zu sehen", Grenzen zu überschreiten und eine authentischere Realität wahrzunehmen.

Meine Forschung zeigt, dass Erweckungserfahrungen mit bestimmten Aktivitäten und Situationen verbunden sind. Sie sind verbunden mit dem Kontakt mit der Natur, spirituellen Praktiken wie Meditation oder Gebet, sportlichen Aktivitäten (wie Laufen und Schwimmen) und Sex. Sie sind auch stark mit Zuständen intensiver psychologischer Turbulenzen verbunden. Paradoxerweise treten sie oft inmitten von Stress und Depressionen oder in Verbindung mit traumatischen Ereignissen wie Krankheit, Scheidung oder Trauer auf.

Eines der interessantesten Dinge an diesen Erfahrungen ist jedoch, dass sie anscheinend immer häufiger werden. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 1962 gaben nur 22 Prozent der Amerikaner an, "jemals religiöse oder mystische Erfahrungen gemacht zu haben". 1994 bejahten 33 Prozent der Befragten die gleiche Frage, 2009 waren es bereits 49 Prozent . Die Forschung des Pew Research Centers in den USA hat einen ähnlichen Trend gezeigt. Im Jahr 2007 berichteten 52 Prozent der Amerikaner, dass sie regelmäßig ein "tiefes Gefühl spirituellen Friedens und Wohlbefindens" empfanden. Im Jahr 2014 lag sie bei 59 Prozent. Im Jahr 2007 gaben 39 Prozent der Amerikaner an, dass sie regelmäßig ein "tiefes Gefühl der Verwunderung über das Universum" verspürten – eine Zahl, die 2014 auf 46 Prozent gestiegen war. Vielleicht fielen diese Steigerungen genau mit einem Rückgang des Interesses an der organisierten Religion zusammen.

In Großbritannien haben die Umfragen des Spiritual Experience Research Center ähnliche Ergebnisse. In einer Umfrage von 1969 wurde die Frage "Haben Sie jemals eine Präsenz oder Macht erlebt, ob Sie es Gott nennen oder nicht, die sich von Ihrem alltäglichen Selbst unterscheidet?" Von 29 Prozent der Menschen bejaht. Im Jahr 1978 stieg die Zahl auf 36 Prozent und 1987 auf 48 Prozent. Im Jahr 2000 gab es einen weiteren steilen Anstieg auf 75 Prozent – ein Anstieg von 27 Prozent in 13 Jahren (was zufällig oder nicht genau so war) Zahl, um die der Kirchenbesuch im selben Zeitraum zurückging). (1)

Eine kollektive Bewegung?

Warum sollten spirituelle Erfahrungen heute häufiger sein als noch vor einigen Jahrzehnten? Es könnte einfach sein, dass die Leute einfach besser darin sind, sie zu erkennen, oder offen darüber sind, sie zu diskutieren. Nun, da in unserer Kultur ein allgemeines Bewusstsein für Spiritualität vorhanden ist und Konzepte wie "geistiger Friede und Wohlbefinden" ein häufigerer Teil des Diskurses sind, könnte es einfach sein, dass mehr Menschen ihre Erfahrungen auf diese Weise beschreiben, wenn sie dies tun hätten sie in früheren Jahrzehnten vielleicht anders beschrieben.

Oder vielleicht ist es richtig, die Forschung an ihrem Nennwert zu nehmen. Vielleicht werden spirituelle Erfahrungen tatsächlich häufiger. Dies ist der Ansatz, den ich in meinem neuen Buch The Leap: The Psychology of Spiritual Awakening anwende . Ich schlage vor, dass spirituelle Erfahrungen Einblicke in einen neuen Seinszustand sind, der für den Menschen langsam normaler wird. Dies ist ein höher funktionierender Zustand, den ich "Wachheit" nenne, in dem eine Person ein erhöhtes Gefühl von Wohlbefinden, Klarheit und Verbindung verspürt. Sie haben ein intensiveres Bewusstsein für die Welt um sie herum, einen größeren Sinn für die Wertschätzung der Natur, eine breite globale Perspektive und ein allumfassendes Gefühl der Empathie mit der gesamten Menschheit. In vielerlei Hinsicht ist es eine permanente, fortlaufende Variante der "Erweckungserfahrung".

Ich habe viele Beispiele von Menschen gefunden, die mitten in intensiven psychologischen Turbulenzen – zum Beispiel Trauerfall, schwere Krankheit oder Alkoholismus – in diesen höher funktionierenden Staat wechseln. Ich beschreibe einige dieser Beispiele in The Leap . Diese Verschiebung ist durchaus üblich und kann als eine Variation von "posttraumatischem Wachstum" gesehen werden – ich bezeichne sie manchmal als "posttraumatische Transformation". Es gibt auch Hunderte von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt, die allmählich Wachheit kultivieren indem wir spirituellen Praktiken wie Meditation und Dienst folgen oder spirituelle Wege wie Buddhismus, Yoga oder die Kabbala. Ein stetig wachsendes Interesse an Selbstentwicklung, spirituellen Praktiken und Traditionen ist einer der bedeutendsten kulturellen Trends unserer Zeit.

Es scheint mir, dass es einen kollektiven Moment des Erwachens gibt, der sich auf vielfältige Weise manifestiert – eine davon kann die zunehmende Häufigkeit spiritueller Erfahrungen sein.

(1) Ich bin meinem Kollegen Jules Evans dankbar, dass er mich auf diese Forschung aufmerksam gemacht hat.

Steve Taylor PhD ist Dozent für Psychologie an der Leeds Beckett University, UK. Er ist der Autor von The Leap: Die Psychologie des spirituellen Erwachens.

Seine Website ist www.stevenmtaylor.com